qzuser241837382
丹麥童話作家安徒生曾寫過一篇名叫《海的女兒》的著名童話，其中的主人公小美人魚因大膽追求愛情而受到世人的讚美。在更古老的希臘神話中，也有著一種名為“塞壬”的海妖，她們人面魚身，常常在大海上唱歌來迷惑過往船隻上的人們，使他們撞上礁石，從而成為塞壬們腹中的美餐。其實，不只是西方，我國傳說中也有著類似的生物。
在著名詩人李商隱筆下，曾有“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”的佳句，這句詩引用了神話典故，上半句的“珠有淚”指的便是一種我國傳說裡的神秘生物——“鮫人”。在許多民間文獻中，都有著對鮫人的記載，這讓人不禁懷疑它們是否真的存在，那麼，古代鮫人到底是不是真的呢？
關於鮫人的最早文字記載，見於西晉文學家張華的志怪小說集《博物志》，書中寫道：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。”也就是說，南海的水中生活著一種鮫人，它們像魚一樣生活在水中，從事紡織事業，它們的眼睛流淚便會成為珍珠。
除了《博物志》，成書比它稍晚的《搜神記》中也有著大同小異的記載。在數學、天文等方面很有成就的南朝學者祖沖之在研究之餘寫過一本“不務正業”的著作《述異記》，其中對鮫人描寫道：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百餘金。以為入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者。”
祖沖之將鮫人稱作“蛟人”，稱它們能夠紡織一種名為“蛟綃紗”的可以隔絕水的布匹，因為這一奇特功能和雪般潔白的色澤，一匹這種紗可以賣到百餘金。北宋類書《太平御覽》援引《博物志》中今已遺失的內容道：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”
根據這些資料的記載，似乎鮫人的形象十分清晰：它們居住在南海，以紡織為業，雖然生活在水下，但時常上岸與陸地上的人交易，並且還會用很多眼淚化作的珍珠來贈送給上岸期間借住地的主人，這樣看來，它們是友善而可以與人和諧相處的。不過，文獻中也有一些不和諧的記載。
司馬遷在《史記》中曾經描寫過秦始皇陵的內部景觀，其中一句便是“以人魚膏為燭，度不滅者久之。”成書於漢唐的《異物志》對其進行註解道：“今帝王用漆燈冢中，則火不滅。”也就是說，人魚體內的脂肪可以做成蠟燭，從而長久保持明亮。
此外，唐代詩人鄭常在《洽聞記》中記載道：“海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。發如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之於池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人。”
宋代以後，古人們言之鑿鑿的鮫人似乎便不再出現了，到了現代，更是聞所未聞。有人認為，鮫人便是現在一種名為“儒艮”的動物，古人將它錯當成人魚，並經過道聽途說成為了文獻資料中的鮫人。不過也有人猜想，或許鮫人真的存在，只是因為大肆捕殺和圈養而滅絕了而已。
鄧海春
中國的鮫人，其實也就相當於西方所說的美人魚，當然，在傳說裡面，區別還是有的。比如說中國的鮫人會織布，流出來的淚水會變成珍珠，在古代的中國很早就有鮫人的傳說，比如《山海經-海內南經》：“ 氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。”但是相關的記述相對來說較少，而且內容也不是多麼完備。
一直地到魏晉時期，有關於鮫人的記述越來越多，也越來越仔細，在曹植、左思、張華等人的詩文中都曾經提及過鮫人。
而郭璞注的《山海經》裡面，也曾經提及“雕題國”人為鮫人，相關的古籍方面的記述極多，現引述如下：
晉·幹寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。”此則內容與《博物志》、《述異記》等的記載大同小異。
《述異記》捲上：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百餘金。以為入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者。”
《太平御覽·珍寶部二·珠下》引張華《博物志》：“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”
唐人李頎《鮫人歌》雲：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜夜澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶牖。鳥沒空山誰復望，一望雲濤堪白首。”
從這一些記載中，我們不難發現，與傳說中的鮫人相關的信息，不外乎都是織綃和泣淚成珠，據說鮫人所煉的油燃點極低，一滴可以燃燒數日不滅，最有名的傳說，莫過於秦始皇陵中用鮫人油製作的長明燈了。
拉拉酋長
鮫人是不是真的現在已經很難考證！不過古籍上確實有過鮫人的記載。
《太平廣志》
在東海某處地方有種俗稱叫“海人魚”的生物，它們在成年後基本上有5～6尺長，這個換算成我們現在的計量單位，就是“海人魚”在成年後基本身高與我們現在正常女子身高差不多，基本在170釐米左右。
“海人魚”有手，有指甲，有口鼻，有眉毛，身上無鱗片，頭髮就像馬尾一樣垂落到雙足（魚鰭），最主要的是它們的肌膚潔白如玉，而且在肌膚上還能依稀可見細小絨毛。所以在《太平廣志》中記載的“海人魚”，可以說個個都是傾國傾城的絕世美女。不過接下來的記載就讓人不得吐槽古人可真會玩。
陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之於池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人。
話說那裡有鮫人賣，我也想要買個過來！哈哈，開玩笑了。
還有古籍記載“鮫人”會織布以及它們淚成珍珠的記載。
《搜神記》
南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。
這裡的意思是南海外邊的某處地方有種叫“鮫人”的生物，它們喜歡長期居住在海里，它們的雙足像魚鰭一樣，它們喜歡織布衣服。
《述異記》
還有古籍記載南海“鮫人”織“龍紗”事。
一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。
一種叫“鮫人”生物織了一種名字叫“龍紗”的衣物，它的功用是把它穿在身上遇水不會被淋溼。說到這，是不是與我們當代科技所搞的防水衣服相類似。。
有其他有趣的“鮫人”想法的小夥伴可以在下方評論區討論分享。
［圖片來源於網絡，有問題聯繫作者刪除］
易經奇門國學
提到鮫人，我就想起《靈魂擺渡》裡鮫人那一集，被趙吏嚇慘了！
鮫人和美人魚長得差不多，都是人首魚身，在《搜神記》中就有對鮫人的詳細描述：
南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠。
古代的很多漁民在南海都曾遇到鮫人，因為它們的眼淚可以產生精美的珠子，為了能夠賺錢，有些人會冒險去抓鮫人。
為什麼說冒險呢？因為鮫人這個物種並沒有想象中那麼溫柔，反而是十分兇殘，它們都是雌性，喜歡用歌聲去誘惑出海的漁民，來捕捉並食用他們。
鮫人一般出現在古書之中，並沒有科學表明這個物種的確存在過，也有說鮫人生活在南海，生性善良，人溺水身亡，鮫人會幫他們完成遺願。
這個說法和趙吏說的差不多，在不同的書上有不同的解釋，在日本對鮫人也有描述，名字叫做磯姬，身高几十米，可以卷出颶風，沒有人能抵擋得住它的攻擊。
鮫人只出現在傳說中，從來沒有人真正親眼目睹過鮫人的存在，不過我們還是儘量相信後者，保留一點美好。
十點歷史君
鮫人是存在的，從神話傳說來看很可能是下列某種生物。
一、死而復生的變異生物
在中國典籍中第一次提到鮫人的形象應該也是《山海經》。
《山海經》裡面記錄了一段非常神奇的故事，說黃帝的孫子顓頊，他死的時候隨風從海面吹來，這時候似乎產生了某種神奇的力量，海風所及之處蛇變為魚，已經死去的顓頊就在這時候重新復活，變成了一個人面魚身的一種生物，喚做魚婦。
這裡的顓頊鮫人的形象很像死而復生的變異生物。
二、我們今天所說的鯊魚
此外，《山海經》裡面還提到過一種叫做鮫魚的生物。《山海經.中山經》漳水出焉,而東南流注於雎,其中多黃金,多鮫魚,其獸多閭麋。
大概意思是說，漳水往東南流經雎這個地方，水中有很多的黃金，有很多的鮫魚，劉欣的《交州記》認為這個鮫魚就是我們今天所說的鯊魚。《交州記》曰：鮫魚出合浦，長三尺。背上有甲珠文，堅強可以飾刀口，又可以鑢物。這裡描述的形象就特別像我們今天的鯊魚的形象。
作為鯊魚佐證的還有三國張揖的《子虛賦》，《子虛賦》說：“蛟狀魚身而蛇尾,皮有珠鼉,似蜥蜴而大身,有甲皮,可作鼓”。
三、傳說裡勤勞且喜歡和人談戀愛的人間尤物
這裡的鮫人就非常像蒲松齡小說裡面的妖怪，簡直集合了人間一切的真善美，不僅美麗善良，唱歌永遠好聽，他們不僅勤勞，日以繼夜的生產潔白如紗的鮫紗，這種紗入水不溼，即使哭泣的時候，流出的眼淚也會變成珍珠。
而死後的鮫人更是實力詮釋了什麼叫鞠躬盡瘁，死而後已，鮫人皮脂下面的油，據說是一種，難得的寶物，點上一滴就能燒大半個月，一盞鮫人皮脂油做的鮫燈點在墓裡能萬年長明。
我們古籍中記載的鮫人和所有的中國妖怪，都有一個共同的特點，善良並且還知道勤勞致富。
《搜神記》載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠”。
《述異記》捲上且雲：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百餘金。以為入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者”。
《搜神記》和《述異記》說鮫人住在南海之外，他們在南海的龍宮裡面，日以繼夜的不停勞作，只為了織出潔白如雪的鮫紗。等他們織夠了鮫紗，她們就會浮出海面和沿海的商人通商，用鮫紗換取她們日常所需的生活用品，是不是的還和人類結個婚談一場轟轟烈烈的戀愛。
《太平御覽》記載：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人”。
《太平御覽》記錄了一個鮫人報恩的故事，說有一個鮫人從水裡浮出，寄居在沿海一戶人家，她每日都賣絹布，等他要離開的時候就，向主人要了一個器皿，然後就非常悲傷的流出了許多眼淚，這些眼淚滴落在器皿裡全部都變成了珍珠，於是他就將這些珍珠贈與主人，用作報恩。
四、曾經生活在海島上現已滅絕的某個喜愛紋身的民族
這裡的鮫人跟我們傳統認知裡面的鮫人還是有很大的區別的，我們理想中所認為的鮫人應該是會在大海中唱歌，長得非常漂亮會勾引人，會與人巫山雲雨的上半身為人下半身為魚的特殊魚類。
但實際上，我們現在所認知的大部分鮫人都是中西合劑，東方的神話和西方的神話，混合成的一個人物形象。在西方，她被稱為美人魚，希臘神話中半魚半人的海妖塞壬會在海面唱歌吸引人前來，然後把人吃掉，在我們中國則被稱為鮫人，她們通常是善良美好且勤勞的，她們會織鮫紗與沿海居民交換物品。
近年來，某些專家提出這些所謂傳說中的鮫人，其實只是某個曾經生活在海島上現已滅絕的某個喜愛紋身並且以織布為生的民族，所謂的魚尾其實是他們的紋身。
我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪偶爾搬磚的四川姑娘，喜歡可以關注我，有不同意見也歡迎指正。
參考典籍:《山海經》、《太平預覽》、《交州記》、《子虛賦》、《搜神記》、《述異記》
山海經解密小七
在很多古代傳說中都可以看到鮫人的身影，例如在《山海經》中就曾經有過關於鮫人的描寫，這個故事是關於黃帝的孫子顓頊。當時顓頊剛剛離世，在所有人都感到悲傷時，突然海上有一陣風吹來，風所吹過的地方，蛇都變成了魚兒，而顓頊也奇蹟般的活過來了，只不過顓頊在復活之後變了樣子，他的面容沒有改變，可是身子卻變成了類似魚的模樣，這就是鮫人的原型，另外在此書中還有多處都曾經有過關於鮫人的描述。現在人們讀這本書的時候都會對鮫人的樣態非常感興趣，但是因為缺少關於鮫人的資料，以及對於這些故事的真偽存疑，所以不知道古代是否真的有過鮫人呢？
實際上鮫人並不是單單出現在《山海經》中，在《搜神記》中同樣有關於鮫人的描述。在這本書中所描寫的鮫人都是生活在南海之外的區域，鮫人在水裡面生活，鮫人的樣態和《山海經》中的描述基本相同。而且鮫人不僅人面魚身，鮫人還會紡織，如果鮫人哭泣了，眼淚會變成一顆顆的珍珠。
在《博物志》 中也出現過鮫人，在這本書中講述的是一個鮫人從水中而來，然後住在了一戶人家中，鮫人每天都會紡織，並將紡織品賣掉賺錢，後來鮫人要回到大海，為了感謝主人的收留，鮫人臨走之前拿著一個容器，並開始哭泣，後來眼淚一顆顆的流入容器內變成了很多珍珠，鮫人將這些珍珠交給主人後就離開了。
在不同的歷史資料中都可以看到鮫人的身影，而且有關鮫人的描述都有很多相同之處，鮫人雖然和人不同，但是鮫人並不與人為敵，而且鮫人也有配偶，這些都和人類相似。更加讓人感到不解的是，按照這些古書中的記載，鮫人的樣子很像西方國家的美人魚，美人魚在西方國家也是有很長一段歷史的，因此這些巧合彷彿都在提醒人們鮫人存在的真實性。
關於鮫人是否真的存在，其實大部分人都是持否定看法的，也有很多人持中立態度，主要原因是鮫人只存在於古書中，而缺少確切的證據來表明鮫人真實存在過。但是無論如何，所有沒有結論的疑問都有待揭曉，也許有一天會出現有說服力的證據來證實鮫人存在過的痕跡。
江上孤舟
與西方美人魚的傳說不謀而合，在我國的歷史上，一直有鮫人的記載。很多人認為，鮫人就是東方的美人魚。那麼，鮫人真得存在過嗎？
1、鮫人有什麼傳說
在《搜神記》中是這樣描述鮫人的：“南海之外，有鮫人，水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠。”南海郡之外的大海中，生活著一種鮫人，如魚一樣住在水中，她們不停紡織著。哭泣時，她們的眼睛裡能流出珍珠來。
《博物志》中則有這樣的描述：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”有一個鮫人離開大海，寓居在一戶人家，紡織賣絹為生。後來要回歸大海時，向主人討來容器，哭泣後珍珠盛滿盤，並留贈給主人。
《洽聞記》則把鮫人稱為“海人魚”：“東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。發如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之於池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人。”
這些記載都與西方傳說的美人魚極其相似。難道只是一種巧合？無論是美人魚還是鮫人，雖然稱呼不同，但是東西方在歷史上同時開啟腦洞，不謀而合的進行了相似的記錄。由來推測，鮫人的傳說並非空穴來風。
2、鮫人存在的爭議
現在很多人否認鮫人的存在，理由有三：鮫人缺少標本實物的參照，屬於無法考證的一種生物；鮫人更多存在於志怪小說中，不被正史所記載；鮫人的傳說太過神奇，令人實在無法相信。對上述三種理由，很多網友表示了不同意見。
意見一：鮫人應該是遠古時期與陸地類人猿同時進化的產物，只是因為某種特殊的原因，在競爭中敗於類人猿，而先期進化完成的人類，把鮫人當作獵物捕殺殆盡。
意見二：鮫人因為在進化中敗於人類，退居大海深處，成為遠古的一種記憶。因此，人們在口口相傳中，對鮫人進行了異化、神化，導致成了一種神話傳說。
意見三：國人自古講“子不語怪力亂神”，因此傳統的文化正史中不屑記載鮫人的故事，也不被正史所認同。當然，因實在無法迴避，司馬遷在《史記》中記載了秦始皇墓中有“人魚膏”製作的千年不滅之燈。
3、鮫人是真實存在嗎
要回答這個問題，再來看一段《神異經》的記載：“北方荒外有石湖，其中有橫公魚，長七八尺，形狀如鱧而目赤。晝則在湖中，夜化為人。刺之不入，煮之不世，以烏梅二七煮之乃熟。食之可以止邪病。”
這裡不僅說明了有“夜化為人”的一種魚，而且還指出烹調的方法，以及食用後可以治療的疾病。如果不是存在這種魚，想必人們是編不出來“以烏梅二七煮之乃熟”的故事吧。
其實，人們不願意相信鮫人的存在，是對“人從哪裡來？要到哪裡去？”的追思。這個問題不僅在歷史上，在現代社會中也是一個永恆的話題。鮫人的存在，是對這個話題的一個補充，至少說明了：人類在漫長曆史的進化中，並不缺少同伴，只是因為同伴的一時落伍，而漸漸被歷史所淘汰了。
最後，讓我們用一個小故事來結束：諸葛恪出任丹陽太守時，打獵中在山間，有一個東西如同小孩，伸手想拉人。諸葛恪就拉著它的手離開了。但小孩離開原來的地方就死了。諸葛格對屬下說：“這個事在《白澤圖》中有記載，精怪小孩的名字叫傒囊。你們不要認為我無所不知而奇怪，你們只是沒有見到這個記載罷了。
同理！不要輕易否認鮫人的存在，有些人只是沒有見到這個記載罷了，更沒有深刻思考記載背後的真相。
指動濟南
在中國古代，很多道士是博物學家，是科學家，是醫學界。如孫思邈陶弘景等神醫，如葛洪魏伯陽等化學家博物學家。興揚通過古人記載介紹關於美人魚的四個知識。
一 秦始皇陵中的美人魚油膏
這個其實是謠言，在古人眼中，秦始皇陵中的人魚是娃娃魚。《本草綱目》引用高道陶弘景的記載，孩兒魚。同時李時珍說：“秦始皇驪山冢中所用人魚膏是宗 曰： 魚形微似獺，四足，腹重墜如囊，身微紫色，無鱗。嘗剖視之，中有小蟹、小魚、小石數枚也。”
秦始皇陵中的人魚油膏是娃娃魚油膏，但網上總是說這個是美人魚的，是為吸引眼球製造的謠言。
劉宋時裴駰所著之《集解》引述“人魚”的解釋為：“徐廣曰：‘人魚似□，四腳。’正義廣志雲：‘魚聲如小兒啼，有四足，形如鱧，可以治牛，出伊水。
二 山海經的記載
《山海經：海內南經》記載：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。注：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗採，即鮫人也。”
三 鮫人眼淚
古如《山海經》籍中稱呼鮫人的概念，和我們今天對人魚的概念類似，說人魚的，多說的是娃娃魚。
晉張華《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績……從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”
鮫人的眼淚會化為珍珠。此珠又稱龍眼，李時珍《本草綱目·果三·龍眼》中說珠淚不僅可以解百毒，而且可以軟玉香銅。
四 圈養
《太平廣記》載：海人魚海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。發如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之於池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人。
梁興揚
古時候應該是有鮫人的，他們住在海島上。
《山海經》講到，鮫人國的人們，身上會畫上魚鱗狀的圖案，他們有珍珠，會織布。《搜神記》也提到：南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。
在中國，有位被尊稱為紡織神的人，叫黃道婆，傳說就是從海南黎族群眾那裡學到了紡織技術的。但黎族是不是鮫人族群，這個不好說，有可能還不是。只是因為他們近海，可能他們的紡織技術也是跟鮫人學習來的，只是時代太久，這些事情很難考證。
有一個神奇的現象就是民俗美，比如現在還能看到的，有些地方的人，會在脖子上戴環，一個一個的套上去，把脖子變成長脖子。有些地方的人，會把耳垂打洞，然後拉的老長，耳洞變得老大。還有的人，喜歡在嘴巴上塞個盤子，使自己變成大嘴巴。那印度有些地方的人喜歡在鼻子上鑲嵌珠子，相信大家也看到過。
這些奇風怪俗，外人看到了都是感覺很不可思議的事情，不可想象。我講這些，只是想告訴大家，鮫人會在眼睛周圍鑲嵌珍珠。不過古時候呢，被稱為“其眼泣，則能出珠”。
現在還有沒有鮫人呢？可能有，可能也沒有了。但是呢，如果某一天誰發現了某個島嶼的族民，他們會在臉上甚至是眼睛周圍鑲嵌珍珠，或者刺青的，他們很可能就是鮫人部落的遺民。如果跟他們打聽一些他們古時候的神話傳說，就非常有可能可以得到鮫人佐證。又或許，鮫人族，後來遺民到大陸上來了，那也不一定，但依然可以以我講的這些為線索去查找。
命理師陳一宏
像這種問題，不能簡單回答是真的還是假的。因為既沒有足夠的證據證明鮫人存在，也沒有證據證明它一定不存在。我只能說，就像外星人一樣，鮫人有存在的可能。
所謂鮫人，簡單說就是人不長腿，長了一條魚尾。
關於鮫人，我國的古籍中有很多記載。比如《山海經》《太平御覽》等。據說，秦始皇陵墓中有一盞長明燈。此燈歷經千年而燈焰不熄。燈中之油，正是用捕獲的鮫人煉製而成。
但這都是傳說，誰也不敢保證《山海經》所說都是真的。
仍然是據說，鮫人不僅存在，而且具有特異功能。除了上面提到的可做燈油、長燃不熄外，還會織網，還會製造珍珠。
鮫人所織的漁網叫做“鮫綃”，這個東西特別輕快，入水不溼；鮫人制造珍珠特別簡單，只需要流眼淚即可。淚珠即是珍珠。
聽起來非常玄乎。但玄乎的東西未必不真。我國古代有一門學問，叫做玄學。事實上，玄學中的很多學問未必就是封建迷信，而是因為年久失傳，現代人已經不明白其中的玄妙而已。
我一直覺得，科學固然可貴，但今天的科學發展程度，僅僅處於嬰兒階段。好多東西，科學還沒有能力解釋。但並不能證明，科學無法解釋的東西就一定不存在。
