勾小賤賤
大多數青年朋友兩肋插刀，朋友義氣，知道利益甚少。長大成家立業後，會感受到朋友與利益面前的衝突。
用戶50290737106
我認為這句話也許是對的，因為朋友，是在2個互相友愛，關心，幫助的前提下成了朋友。但是朋友如果失去信任就無法再做朋友了。舉個例，在我家第一樓數鄰居，本來向我借錢5千元，並寫了借條，一個月就還給我，後來到現在5年了還不還。見到我就跑，我也沒在向她要，現在就不成朋友了。
郭淑珍8
這句話說的道理只是從利益出發。但中國古代還有一句話叫做，君子之交淡如水，有些朋友交往並不涉及到利益。平淡的交往，兩個人交往的分寸感掌握的特別好。
每個人朋友的類型分很多，有些只不過辦過幾次事和過幾次酒就覺得是朋友了，當利益發生時你們之前所謂的朋友感情並沒有那個利益重，當然就會選擇利益了。只能說你這種朋友只是字面上的朋友。
還有一種人，對人生的態度更看重情感的付出和回饋。真誠的對待對自己真誠的人，如果兩個人都是這種人。就算利益出現分歧時，也只會把那些所謂的利益推給朋友。並不會自己想著佔便宜，因為佔著這種利益和自己的為人準則向違背，即使自己得到了利益只會讓自己更討厭自己。相反你的朋友也是這種人的話，哪兩個人會越來越真誠對待對方。不怕對方佔便宜，只會怕自己虧欠朋友。
臘月初七886
朋友，是人的情感中的非血緣關係的友誼，真熾的友情，親如兄弟，勝似姐妹，可以永恆。
在朋友中，也是與利益息息相關的。但不是全部，而是部分。
縱觀社會，社會中的朋友是由兩大類組成的。A，是君子淡如水之交的朋友，B，在物質利益基礎上建立起來的朋友。因此我可以肯定的回答，沒有永久的朋友，只有永遠的利益一說，是不全面的結論，是帶有偏面性的。而真正的朋友圈是在物以類聚人以群分的原則下，自然形成的。
說這個結論的不全面，帶有偏面，主要從兩個角度分析。
一，社會生活中，確有那麼一個人群，他們就憑自己的人格，品德，文化內函，修養，情操來往，無任何索取和需求，只因思想意識形態的同流合物成為朋友，互動聚集，談天論地，吟詩作畫，而且朋友一世，友情一生。這種人，歷史上有，當今有，將來還會存在和發展。
二，以物質利益為基礎建立起來的朋友，是一個社會上的大人群。他們交友的出發點，都是建立在物質利益之上的。開始是以生意為手段，我給你物，你給我錢，二人相互都收到了既得利益。來往平凡了，生意做大了，隨著利益的獵取，友情也就不斷加深。利益沒了，朋友也不存在了，友情也消失了。但也有部分通過利益關係也建立起來的友情哥們的大有人在。
當今時代，由於拜金至尚，個別人只認錢不認人，他們這部分就是把利益高於一切，無利可圖不為，沒錢可賺不做，把利益當做自己為人處事的出發點，人與人間，只存在永恆的利益沒有永遠的朋友。
這兩種朋友的存在，是社會客觀的必然反映，也是事物兩面性的規律。
所以說，上述題意所示，是偏面的不全面的。
永遠的友情存在，是君子的淡如水，永恆利益友情是以物質利益為基礎建立的朋友。
高天興1
改革開放之初，有兩句話突然盛行了起來，一句是“不想當將軍的士兵不是好士兵”，另一句便是“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”。這兩句話看上去貌似有理，但壞就壞在貌似這兩個字上。如果說到第一句的作用是攪亂人們內心的平靜、促起了人們盲目野心的話，那麼，第二句則是徹底顛覆了人與人之間的誠信，為心懷叵測的人所做出的齷齪之事提供了“理論依據”。
中國是一個文明古國、禮儀之邦，講究的仁義禮智信。孔子的論語在第一段中就先說到:有朋自遠方來，不亦樂乎！曾子日省三身，一是:為人謀而不忠乎，第二省便是:與朋交而不信乎！長此以往，都把朋友之間的誠信交往看得非常重，正所謂:人生苦短，朋友情長……
而現如今呢？人與人之間的情義淡薄了，誠信疏遠了，取而代之的唯有利益了！於是，緊隨其後的便是:陰奉陽違、爾虞我詐、不擇手段、相互利用了。其結果必然造成整個社會的道德淪喪、世風日下……
故而，在我眼裡，此話不僅僅是一句混賬話，更是一句充滿了骯髒毒液的惡毒之語！
回答完畢，謝謝！
把盞常聊
世上只有相對的，沒有絕對的人和事，任何一個人，任何一件事，都有正反兩方面的區分，只是利害比例大小，高低之說。如果你交的朋友遇到困難時就毫不猶豫地去伸出援助之手，像一母同胞兄弟一樣跑前跑後，那麼這個朋友就是知心知己永久的朋友。如果你交的這個朋友只是平時在一起吃吃喝喝，遇到困難時就跑的無影無蹤，那麼這個朋友就是為了永遠的利益，不是知己知心的朋友。
歡樂1463924
"A country does not have permanent friends, only permanent interests."（沒有永遠的朋友，僅有永遠的利益） 十九世紀英國首相帕麥斯頓的一句話，成為了英國外交的立國之本。這本來是一句國與國之間的話，但是在當今這個社會里，很多人莫名的信奉為至理名言；真的嗎？是這樣嗎？如果按照這句話邏輯推理天下就真的沒有知己沒有好朋友好夥伴了，全是見利忘義或是仇深似海只要是有點利益就立馬重歸於好…我看不是，利益和朋友她們倆個根本不能放在一起做比較，利益是可以不擇手段得到的，而朋友只有彼此真誠相待才可以稱得上朋友。
人在社會就是人在江湖，人在江湖自然身不由已。而且人們也都是社會動物屬性，都有利益因素在裡面，中國著名的史學家、文學家司馬遷在《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”中出說，“於下熙熙皆為利來、天下攘攘皆為利往“後面講到：”親朋道義因財失,父子情懷為利休。急縮手,且抽頭,免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福,莫與兒孫作遠憂“。這句話也能看出司馬遷對於利益,金錢的淡漠，同時也反映出世俗對利益的追逐已經讓人情冷漠、親情淡漠。
實際上，永遠的朋友還是存在的，只要不涉及利益。只要沒有利益，就會有永遠的朋友了。
人與人交往的本質其實就是利益交換。 如果你不懂利益交換原則，凡是好處都自己獨吞，那麼即使驚世的才華也只能淪為無用的白紙！這種例子比比皆是，生活中隨處可見，人都是以利益體存在，沒有利益也就沒有交往。親友之間大多隻能同患難，卻不能共享福。老闆和員工之間，則大多隻能同享福，卻不能共患難。這句話同樣也適用於人與人之間的關係。當然純潔的友誼除外。
經商哲學88
沒有永遠的朋友只有永遠的利益，不認同。天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利來。雖然人們各奔東西都在為利而忙，但是利益不能建築在朋友之上。朋友在我們生活中是不可缺少的，如果只能選擇，選擇永遠的朋友。世界上最珍貴的不是財富，而是情誼。財富不能永久，而情誼伴隨你一生。朋友是相互理解，相互惦念，相互陪伴，相互珍惜的人。是走近你，幫助你，和你一起瘋，和你一起快樂，一起哭的人。情誼無價！
我愛你無畏山川湖海
朋友是人生的財富。事情是相對的，確決不是絕對的。為啥說。時位移人。時間.環境，地點變了，人就變了。朋友是某段時間內的結交的人和事。利益也不永恆的，也是相對的。
老中醫於
非常的對,朋友都不長遠！只有利益長久,
有錢有本事是朋友！
哪天你什麼不如人家了,就狗屁不是
