前幾年，歷史文化名城安慶在人民路步行街增設一處人文景觀，新建了一座“御碑亭”，供市民休閒和遊客觀光。御碑為銅質，用今人隸書鑄康熙皇帝賜安徽巡撫喻成龍《督撫箴》中的八個字於其上。
安慶街御碑
廉善是推、貪黷母宥
“廉善是推、貪黷母宥”，顯然文理不通。御碑建成之後，安慶書法家、學者馮仲華先生便提出質疑，並根據自己的考證向有關方面指謬：“廉善是推、貪黷母宥”應為“廉善是旌、貪黷毋宥”之誤，也就是說八個字錯了兩個。即廉政善政就要表彰、樹為榜樣，貪汙腐化不予寬恕。而“廉善是推”不合古語文法，貪汙腐化而母親寬恕則更是笑話。期間，錯字御碑也多次遭到市民非議和外地遊客吐槽。但是，因康熙賜安徽巡撫喻成龍《督撫箴》早已下落不明，沒有御筆對照，有關方面的當事人既不懂書法又對史料未作深入考證，諱疾忌醫，認為康熙皇帝日理萬機，忙中出錯應屬正常，且“廉善是推、貪黷母宥”見於光緒版《懷寧縣誌》，是有依據的。並強調在大清朝無人膽敢篡改康熙御筆，那可不是扣發工資、獎金這麼簡單，言下之意那是要人頭落地的。有錯字的御碑非但沒有得到改正，還有人說馮仲華先生譁眾取寵，沽名釣譽。
康熙御筆賜江蘇宋犖《督撫箴》
果真是康熙皇帝賜安徽巡撫喻成龍《督撫箴》寫了錯字麼？只要從書法和文史兩個方面稍作分析，便不難發現，康熙出錯的可能性不大，說今人不通還真未必冤枉。
先從書法角度分析，“旌”與“推”行草書寫法極為相似，“毋”與“母”看起來更易混淆。
在草書裡，“方”字旁常作提手旁，尤其在章草中，“方”字旁幾乎都作提手旁，不習草書的人是很難分辨的。“毋”與“母”稍一疏忽，很易搞錯，明白人一點便通，不用多說。此其一。
文徵明行書“旌”
懷素（左）、董其昌（右）草書“推”
再從文史角度分析，康熙並非神仙，據說批寫奏摺時也常出錯。但御筆親書《督撫箴》，是皇帝對大臣的告誡與鼓勵，應當非常審慎，都是事先寫好後再賜與大臣的，並非一時即興之作。康熙二十三年冬御駕南巡後，江寧、蘇州、安慶同賜御碑，內容、形制一制，現南京、蘇州御碑尚保存完好，現有實物對照。且康熙御書《督撫箴》不是僅賜予安徽巡撫喻成龍一人，山東巡撫王國昌、直隸巡撫李光地、河南巡撫徐潮、江蘇巡撫宋犖等封疆大吏，皆有康熙同類賞賜，不可能在賜與安徽巡撫喻成龍的《督撫箴》中出現如此低級的錯誤。
前年春，80歲的馮仲華先生再次以文字形式上書安慶市委領導，又一次引起有關領導重視，並派時任安慶市文廣新局局長劉春旺先生帶隊，組織專人去南京等地尚存御碑亭的地方考察，得出的結論是安慶的御碑亭“內容不妥”，建議按外地尚存御碑形制複製重建。可轉眼兩年時間過去了，有錯字的御碑仍然在安慶人民路步行街頭矗立著，仍然常常遭到一些市民的議論和外地遊客的吐槽。就此御碑而言，總讓人覺得歷史文化名城沒文化，人文景觀少人文。（原標題為“是今人不通，還是康熙有錯？”）
文字來源：2019《書法報》第46期
2020年《書法報》
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