东汉末年，天下大乱，诸侯争霸，魏、蜀、吴三国鼎立，所谓乱世出英雄，这个时代出现了许多雄才伟略的人物，为三国时期的发展做出了极大贡献。
《三国演义》一书中对这些英雄事迹做出了记载与歌颂，前期主要以三国之间的针锋相对，战争频起，后期随着魏、蜀两国的发展、则是注重于诸葛亮与司马懿的斗智斗勇，二人的争斗可谓是最亮眼的看点。
诸葛亮和司马懿用兵在一个档次上，但司马懿逊于诸葛亮。
自古兵家大体分四派：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧。而诸葛亮、司马懿大体上都是兵权谋一派，战略战术全面，属于正兵流。（《演义》中诸葛亮应归到兵阴阳一派）
先说司马懿，此人谋略深沉，善于抓住时机，能攻善守，用兵极为老道。新城之战擒斩孟达，远征辽东速战速决，都把“兵贵神速”这四个字发挥到了极致。并且多次在东线打败东吴，名将之谓实至名归。
而诸葛亮本身定位其实是类比萧何，镇守中枢、运筹调度，而不是效仿韩信成为军事统帅的。这一点隆中对说的很清楚：
命一上将（关羽）将荆州之军以向宛、洛，将军（刘备）身率益州之众出於秦川得。
可人算不如天算，关羽大意失荆州，刘备为弟报仇葬送了季汉泰半精兵猛将。
《晋书》中记载司马懿评价诸葛亮用兵有这样一句话：
“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”
司马懿与诸葛亮的长期对战中，诸葛亮战略能力无疑更胜一筹，然而诸葛亮于234年因病去世，司马懿最终还是拖垮了诸葛亮，等来了胜利。
黄初7年，曹丕驾崩，司马懿被指为辅政大臣，其后打败诸葛瑾的入侵，升为骠骑将军。魏明帝时期，司马懿先是挫败了孟达的叛乱，平定了辽东，多次成功的抗击了诸葛亮的北伐，战功赫赫。
然而终明帝一朝，司马懿仍然没有兵权，曹家还是死死地防着他，明帝曹睿也是个短命皇帝，36岁就死了，司马懿又成了托孤大臣。
公元249年，高平陵之变。从当年的正月初六，一直到正月初十。司马懿仅仅用五天的时间，就把曹魏政权的真正的最高统治者——曹爽拉下马了。
随后便是长达几个月的对曹魏政权的洗牌，曹爽被拉下马，曹爽的党羽自然也跑不了，总共有五千多人受到曹爽的牵连，因为有的没的罪名都命丧黄泉。
而司马懿则通过此次事变成为了曹魏帝国真正的统治者，曹魏几十年打下的江山大权旁落。不过仅仅两年，司马懿就去世了，长子司马师掌权。魏蜀吴三国中，其实最强的曹魏在实际上是最先灭亡的，这正是历史的戏剧性。
曹爽伏跪交兵权 终结高平陵之变
曹丕与司马懿的友谊不深厚吗？曹叡对司马懿不够厚待吗？为何司马懿还是夺了曹魏江山？其中关键，只在四字——德不配位。曹爽的种种蠢笨，而又极富野心的行为，不仅消磨了先人留下的情分，也滋生了司马懿的野心。
倘若曹爽有曹真，那样的才干；曹芳有曹丕、曹叡，那样的智慧；司马懿又怎会，篡夺曹魏江山？ 司马家人才济济，智谋超群，而曹家人才没落，无能亦无智。所以，有了司马家，喧宾夺主的一幕。根基、情分、主客，皆因无智而没。江山社稷，皆因宗族无人而毁。强弱之势，皆因智变，可怜却不可悲。
权力是一时的，智慧是永恒的。中国历史的伟大之处，就在于——王侯将相宁有种乎！周朝之后，再无贵族，或者说人人都是贵族。
我们失去了，一群拥有贵族身份的人；却产生了一片，可以传承智慧的净土。人人皆可为君子，人人皆可雄如龙，而其中关键就是——智慧。书本上的、书本外的、帝王将相的、平民百姓的，各有各的智慧，各有各的生存方式，这就是我们的文化根基。
曾国藩曾经说过：“
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”他能以中人之资，而成一代“圣贤”，就在于日夜勤学苦读。曾国藩的书桌上，常年摆着一本奇书——《智囊全集》。此书为明代冯梦龙所作，从先秦到明代，记录着1238则名人智慧故事，取材于帝王将相、士子儒生，专门分析他们的锦囊妙计。
曾国藩日夜捧读，纪晓岚倒背如流，康熙只允许内部流传，都是为了传承《智囊全集》中智慧。因为，唯有智慧，才是“英雄不问出处”的立身之本。
开卷有益，此卷更甚！几顿饭的钱，不能让您获得家财万贯，但却让您得到了足以家财万贯的智慧。
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