在1980年，“甲壳虫”乐队主唱约翰·列侬在纽约街头被一个叫马克·大卫·查普曼枪杀。查普曼向列侬连开了5枪，然后从容坐在街边，读起《麦田里的守望者》，他告诉前来抓他的警察：“这本书是写我的，我就是霍尔顿”；几个月以后，有一个叫约翰·大卫·欣克利的人向美国的总统里根开枪。后来，警察在他的旅馆里发现了一本翻得破破烂烂的《麦田里的守望者》。
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格创作的唯一一部长篇小说，首次出版于1951年，这本小说一经出版就受到青少年的热烈欢迎，认为它道出了自己的心声，一时间大、中学校的的校园到处都在模仿小说主人公霍尔顿--他们在大冬天穿着风衣，倒戴着红色猎人帽，学着霍尔顿的言语动作。
主人公霍尔顿是一名中学生，他出身在纽约一个富裕的中产阶级家庭里，学校里的老师和他的父母都希望他好好读书，为的就是出人头地，而学校里同学们一天到晚做的就是谈女人、酒和性。霍尔顿看不惯周围的一切，心思也没有放在读书上，因而总是被学校开除。到他第四次被开除时，他不敢回家，于是就去纽约城里游荡了两天一夜，他住小店，逛夜总会，召妓女，与小女友约会......
在这个过程中，霍尔顿见识到了人性的丑陋，也见识到了人性的光辉，这两种极端的人性矛盾，令他崩溃，霍尔顿究竟该如何去解脱？
我是一个无可救药的人
《圣经》中记载一段故事，一个行淫的妇女被抓，被带到耶稣面前，要用石头打死她，耶稣说：“你们谁没有罪，谁就可以用石头打死她，后来那些人都默默的走了。”每个人内心都有黑暗的一面，不到关键时刻很难体现，这个黑暗可以有很多种形式。你说你没有内心黑暗，我相信你，但我不相信人性。
人性的丑陋经不起拆穿，越深知越作呕。霍尔顿在他小小的年纪就看到了太多的人性丑陋的嘴脸，这对他而言太残酷了。
霍尔顿今年16岁，是潘西中学的一名学生，他整日里穿着风衣，戴着猎帽，在校园里游荡，不愿意读书，他已经3次被学校开除了。这次在潘西中学，又因为5门功课中有4门不及格被校方开除。霍尔顿在离开学校前，跟他的历史老师斯宾塞告别，霍尔顿去他家的时候，斯宾塞穿着一件很旧的浴袍，整个房间都充满着一股药水的味道，斯宾塞已经70多岁了，背已经完全驼了，身姿也很难看，而且还当着霍尔顿的面挖鼻孔，一点也没有教师的风范。斯宾塞将霍尔顿叫来，并没有为他解决退学后的心理焦虑，只是跟他说一些迂腐的大道理，还说当一名教师的处境有多么的困难。
霍尔顿明白了，这就是成年人的虚伪与做作，他的四周全都是伪君子，学校里的哈斯先生是他见过最假仁假义的人，到了星期天的时候，有些学生的家长开着车来接自己的孩子，哈斯就跑过去
巴结这些人，跟每个家长握手、亲切地交谈，如果见了模样有些古怪的家长，就假惺惺地朝他们微微一笑，然后就去跟别的学生的父母去讲话。霍尔顿简直是气得发疯，他觉得并不是自己无药可救，连校长都忸怩作态的丑陋校园并不值得他留恋。
他的老师、校长都是无可救药的人，甚至于他的同学都是无可救药的人。
霍尔顿的隔壁宿舍有一个叫阿克莱的人，他是个十分古怪的高中生，在潘西已经整整念了四年了。霍尔顿从来没见过他刷过一次牙，那副牙脏的要命，如果你在食堂里看见他满嘴嚼着土豆泥，你会恶心的想吐，此外，他还长着满脸的粉刺，不仅如此，他还有可怕的性格，为人也很下流。
霍尔顿觉得这样一个邋遢性格又不好的人，实在也是无可救药。
而让霍尔顿决定现在就离开学校的人是他的舍友斯特拉德莱塔。他和阿克莱一样，也是一个邋遢的人，只是方式不同。斯特拉德莱塔是私底下邋遢，他长得挺帅气，但是，如果拿起他刮脸用的剃刀看看，你就会发现，那把剃刀绣的像块烂铁，还沾满了肥皂沫、胡子一类的东西。
所有熟悉他的人都知道，他私底下是一个邋遢鬼，他之所以把自己打扮得漂漂亮亮，是因为他疯狂地爱着自己，他自以为是世界上最漂亮的人。因此，他总是和女孩子约会。
这一次，他约会得对象是霍尔顿的喜欢的女孩--琴，当霍尔顿得知斯特拉德莱塔和琴在车里坐了一晚上时，霍尔顿爆发了。即使他知道自己打不过斯特拉德莱塔，他还是出手了，最终，霍尔顿被打倒了。衣服上，裤子上全都是血。霍尔顿一共就打了两次架，两次都输了。
霍尔顿决定去纽约逍遥到星期三，然后，回家接受一切。
霍尔顿觉得学校的一切都虚伪和做作，他所认识的人充满着人性的丑陋，每个人都无可救药。那么，霍尔顿去社会上能否找到人性至善？还是社会上的人性更加丑陋？
恶魔的艺术：人生而自由，却无往不在枷锁之中
毛姆在《人性的枷锁》中说：“成长本来就是一条不可逆的道路，更恐怖的是，它往往还是一条孤独的单行车道。只愿我们能在别人的故事中，切身体味或已逝去，或未到来的岁月”
霍尔顿去了纽约。在纽约呆了两天一晚。
国内评论家罗世平认为霍尔顿在纽约游荡的三天中，企图想要消除他与同胞、社会之间的隔膜，试图达到一种超越自我中心的境地。但事与愿违，霍尔顿所到之处似乎都有一种无形的墙将他与别人隔开，使他始终只能在社会的围墙外游荡而不能与社会合为一体。
霍尔顿来到了爱德蒙旅馆住下，闲极无聊时，他就站在窗边往外瞭望，看看宾馆的那一边房间在干些什么，结果，霍尔顿还真看见了一些稀奇古怪的事情。
他看见一个头发花白的人，从手提箱里拿出一些女人的衣服，开始穿戴起来，穿完后，便在房间里像女人那样，迈着小碎步走来走去；后来，在他上面的那个窗口，霍尔顿又看见男女在用嘴彼此喷水，男生先喝一口水，然后，喷了女生一身，接着，女生也照样喷男生，他们就这样轮流着喷来喷去。
霍尔顿见识到了这些社会上的成年人，表面上很光鲜，背地里却很龌龊、很丑陋，似乎他周围都是一群变态的人，只有霍尔顿是唯一一个正常的人。
霍尔顿决定去夜总会，在夜总会上他邀请三个姑娘跳舞，但是，霍尔顿觉得她们又虚伪又无趣，就换了另一家夜总会，里面也都是一些虚伪做作粗俗不堪的人。
霍尔顿回到旅店，在荷尔蒙的作用下，他答应电梯工毛里斯，让他帮忙叫来一个妓女，妓女的价格是十五块钱到第二天，五块钱一次。霍尔顿一看到妓女又紧张又害怕，于是，就给了妓女五块钱要她走，可是妓女要十块钱。霍尔顿没给，妓女找到毛里斯，毛里斯将霍尔顿打了一顿，拿走了另外的五块钱。
生而受难，久难而终，有人存在的地方，必然有黑暗、丑陋、野蛮、暴力、以及无数个不能告人的秘密被埋葬。人性的荒诞和黑暗，阴险与狡诈，总是让人身心疲惫，人类作为高级动物为什么那么容易做出伤害彼此的事情。
柴静说过：“人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶红拷打出洁白。我们都希望生活中充满爱和善，但事实会告诉我们绝非如此。永远不要高估人性的善，永远不要低估人性的恶。而最深“人性之恶”，往往存在你平静的生活之中。“
东野圭吾也说过：“
世界上有两样东西不可直视，一个是太阳，一个是人性。还是太阳难免会被灼伤，直视人性则难免会失望。”人性的黑暗很丑陋，真的是不可估量。在骨子里，人就是丑陋的、野蛮的动物。我们所见的人还是被绑上绳索，被驯服了，这种情形叫做文明教化。
霍尔顿的“文明教化”之路
国内评论家罗世平接着写道：“霍尔顿为克服隔离感而产生的痛苦，又试图退化的知觉尚未产生的合一状态，即人诞生前的状态，他渴望能返回象征自然、黑暗的子宫。”
霍尔顿继续在纽约游荡，他遇到了两个修女，他觉她们很寒酸，于是，便拿出了自己的私房钱，捐了10块钱给两位修女。霍尔顿决定不去念书，装作一个聋哑人去西部谋生。但是，他想在临走前再见妹妹菲苾一面，霍尔顿便偷偷溜回家去看妹妹，他
和妹妹谈起了自己的理想是做一名麦田里的守望者，他的职务就是在麦田的悬崖边守望小孩子，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，他就把他抓住。长大是人必经的溃烂过程，霍尔顿看透了成人的虚伪和做作，看透了他们骨子里藏着的人性的丑陋，他很痛苦，而且没有办法改变，他只想通过当一名麦田里的守望者，来守护孩子的天真无邪。
霍尔顿的父母回来了，他赶紧逃走了，去他的语文老师那，老师安托里尼先生是霍尔顿最喜欢的老师，他年轻健谈，与霍尔顿有一点共同语言，而且还非常有爱心，在学生詹姆斯卡跳楼后，是他的老师抱起了詹姆斯卡，送到医务室，完全不管是否血迹沾满了身上。
安托里尼知道霍尔顿的事情后，语重心长地告诉他：“一个人不成熟的标志就是他会为了理想而选择崇高的死去；一个成熟的人的标志是一个人为了理想而卑微地活下来。”
霍尔顿在纽约两天一夜的游荡，见识到了人性的丑陋的一面，他的理想是守护纯真的人性，但是，现实却是如此的不堪，理想与现实，美好与丑陋，霍尔顿一直在这样的过程中挣扎。
人总是要“社会化”的，也总要被“文明教化”，所以，在这个过程中，我们要学会在虚伪与肮脏的社会中生存，这个社会上，人性的丑陋比比皆是，但是，
我们可以进行自我约束和自我拯救，将人性的恶“文明教化”，守住内心的那片纯净的“麦田”。我们都曾经“霍尔顿”化，见识到了社会最黑暗的一面，如果“人性”是丑陋的，正需要“教化”的救赎。
毛姆在《人性的枷锁》中说：“理想与现实，到底哪个来得更加实在，更加重要？究竟是要仰着脖子欣赏暗夜里钉着的明月，还是要低下头颅捡起道旁一枚闪着寒光的六便士银币？”
现代文明下，人性的彷徨与迷茫
人性，就是在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。
社会是不断变化发展的，因此，人的本性也并非停留在“人之初，性本善”上，再加上人性本就善恶难辨，在艰难的选择面前，彷徨是在所难免的。
《麦田里的守望者》的故事发生在第二次世界大战的50年代，当时美国并未受到战争的重创，反而发了“国难财”，他的经济在战后迅速发展起来，这就造成了功利主义不断冲击着人们固有的道德传统和价值观念。
在这样的社会环境下，追逐享乐主义生活方式成了战后美国，尤其是美国青年一代的时尚选择。人性也开始变得丑陋起来，酗酒、抽烟、吸毒，打架等不良行为屡见不鲜，邪念不过是放纵的欲望，善良的存在是枷锁。
故事的主人公霍尔顿，经历了人性的肮脏、虚假和伪善后，精神彻底崩溃，巨大的精神痛苦使他退缩到个人世界，拒绝进入成人的虚伪的世界。他的理想就是做一名麦田的守望者，守护孩子纯真的人性，使其避免落入吞噬灵魂的美国社会这一“悬崖”。
人性的狡诈与阴暗的背后，或许是面对命运时的无助于彷徨，但无论如何，我们都要承受生命的重量。在人性的彷徨期，我们要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝，一旦有旁人见证我们的行为，不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光。
我们都在人性的迷宫中游走彷徨，只有自我约束和自我救赎，将人性的恶“文明教化”，然后，重建自己的精神价值方向！
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