在评书《水浒外传》里，开头就是时迁和武松投宿平凤岭少林寺，平凤岭少林寺是嵩山少林寺的分院，监寺广恩热情招待二位英雄，因为看见武松所穿衣服和一身打扮很像失踪的广惠师弟，于是刺探武松衣服的来路，时迁大嘴巴说漏了真相，广恩和尚知道师弟死于孙二娘之手。这才引出了一场梁山好汉和少林寺高手的恩怨对决。有兴趣的不妨听一听评书《水浒外传》。

铁锤文史

头陀唯一的罪过，可能就是长得太壮实了，并且，这头陀或许就是武松的前世…

孙二娘这朵整日浸在鲜血中的花朵，丝毫让人感觉不到她身上的柔美。在繁本水浒中，孙二娘的父亲叫孙元，江湖人称山夜叉，我们知道夜叉本就是凶物，那么夜叉入山，自然也是祸害。而孙元本就是品行不端之人，但令人无法理解的是，对于自己的亲生女儿，孙元给予的也是血腥的教育，孙二娘从小接触的到的不是花花草草，而是令人恐惧的血色，因此孙元的本事，孙二娘也习得多般。

而孙元曾在外出途中遭到了一个年轻后生的挑衅，这后生看孙元年老便想欺负他，却二十余回合后就被打倒，孙元见其无家可归，就收留了他，这个人就是菜园子张青。后来孙元去世后，孙二娘继续继承父亲的产业，并且在大树十字坡下开了远近闻名的黑店，只要看见不顺眼的人，就蒙汗药伺候，然后将他们变成食材，小两口一直过着一本万利的买卖。但张青特别向孙二娘说明，云游僧道、失足妇女、流放配军不在被宰之列，可孙二娘，貌似并不把张青的话记在心里。

而在孙二娘出场之前，梁山泊下的朱贵干的也是杀人越货的勾当，他当时向林冲介绍说他对“食材”的用法颇有研究，肥肉可以炼油点灯，瘦肉可以炒菜下酒，所以我们虽然不知道孙二娘的厨艺如何，但她“烹饪”的技法应该和朱贵区别不大。所以当一个身材魁梧的头陀来店里时，孙二娘没有理由不收下这份大礼，于是头陀就这么没了。

等到武松来店里时，他利用自己的机警教训了孙二娘一顿，幸亏张青及时出现，否则画面简直不敢想。武松自此认张青夫妇为哥嫂，并在血溅鸳鸯楼后和二人再次相遇，为了躲避官府的追捕，孙二娘让武松换上头陀的装备，结果怎么样？

这身装备对于武松来讲是出奇的合适耶~

所以武松很意外的成为了僧人，而头陀似乎就是命中注定该葬身于十字坡，并且命中注定死后要替武松躲难。而这身头陀的装备，武松从此没有卸下，虽说武松是假僧，可他和鲁智深一样，都是真佛。

张青夫妇皆战死于江南，这算不算报应？

逻辑文史游

我是萨沙，我来回答。

孙二娘本来就是杀人越货的歹徒，甚至贪婪到连被害者的人肉都不愿意浪费的地步。

大家注意，孙二娘害死的人是很多的。

孙二娘是土匪世家，他的父亲孙元，绰号山夜叉，一生都是拦路抢劫的土匪。

在七老八十的年龄，孙元用一条扁担能打翻年轻力壮的强盗张青，可见这老土匪有多厉害。

再说，孙二娘丈夫张青，也是个凶恶的歹徒。

张青本来是光明寺的雇工，仅仅因为一些小事就将全寺僧人杀掉。

随后他就在附近拦路抢劫，估计也杀了不少人，直到被孙元打倒。

孙元收了张青做女婿，因为孙二娘本人也是一个歹徒，凶恶程度超过张青。

孙二娘夫妻带十字坡开黑店，遇到看起来有钱的就下毒将客人害死，然后抢走财物。

谋财害命已经够狠毒了，孙二娘他们却连客人身上一点肉都不放过。

因为开店需要酒肉，酒可以自己酿造，肉则需要去周边村子买。

当时肉价格比较高，又没有冰箱，买了就要很快吃掉。

为了减少这方面的开销，孙二娘竟然将客人害死以后，将尸体上的肉当做牛肉出售。

大家想一想，孙二娘杀死一个客人，抢到的金银有多少？

至少能买几个月的肉吧。

然而，孙二娘他们连这点小钱都不愿意出，可见贪婪到了极点。

孙二娘夫妻害人时间不短了，连江湖上都有顺口溜：大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河！

孙二娘杀得都是无辜的人，所以杀个头陀也没什么问题。

大家注意，不杀僧侣、罪犯和妓女，至少张青对孙二娘的要求，但孙二娘未必会听。

事实上，孙二娘连续下手对付了鲁智深、头陀、武松，说明她根本没什么原则，看到有钱人或者不爽的人，就会下手。

萨沙

各位网友且慢为这位头陀喊冤，此人并非什么好鸟！

冤有头，债有主，《水浒传》中这位头陀就是孙二娘父女二人多年苦苦寻找的仇人，杀害孙二娘母亲的凶手，孙二娘剁了他，也算是为母报仇了。

事情还得从孙二娘幼年说起。且听麓风轩慢慢道来——

01
孙二娘父女为寻杀母仇人浪迹江湖

孙二娘的老爸叫孙元，绰号山夜叉，原是东京汴梁出了名的赌徒，也是一名古惑仔。数年前，老孙头因与“头陀”斗狠，妻子被头陀所杀。

02
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫

孙二娘在十字坡一等就是十年。这位头陀终于现身，被她剁了做成人肉包子。

至于如何杀死头陀的细节书中没有说明，只有从菜园子张青的言语可略知一二：

只可惜了一个头陀，长七八尺一条大汉，也把来麻坏了。小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁界尺，一领皂直裰，一张度牒在此。别的都不打紧。有两件物最难得。一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这头陀也自杀人不少。直到如今，那刀要便半夜里啸响。

03
武松落难后，孙二娘让他穿上头陀的行头，化装逃亡

武松在鸳鸯楼大开杀戒以后，被官兵追杀，逃到十字坡，孙二娘让他穿上头陀的行头，逃往二龙山。孙二娘道当时说：

二年前，有个头陀打从这里过，吃我放翻了，把来做了几日馒头馅。却留得他一个铁界箍、一身衣服、一领皂布直裰、一条杂色短穗绦、一本度牒、一串一百单八颗人顶骨数珠、一个沙鱼皮鞘子、插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀如常半夜里鸣啸的响，叔叔前番也曾看见。

今既要逃难，只除非把头发剪了做个行者，须遮得额上金印。又且得这本度牒做护身符，年甲貌相又和叔叔相等，却不是前缘前世？阿叔便应了他的名字前路去，谁敢来盘问？

头陀的一身行头穿在武松身上，非常合身，这身装扮，后来就一直跟随武松。武松也由此化装成出家人，号称“行者武松”。

04
武松穿着头陀的行头，被人认出旧物，揭开头陀真实身份

关于这位头陀的身份，历来成谜。在电视剧《武松》中解开了谜底。

一次武松在路途中遇见伏牛山了尘大师的两个弟子，二人认出武松的行头正是他们失踪两年多的师兄——铁脚头陀的旧物，为此找武松讨要说法。

后来武松到伏牛山铁佛寺说明情况，在师傅周侗、少林寺志清大师的帮助下，赢得铁脚头陀的师傅“了尘大师”的谅解。

原来这铁脚头陀是了尘大师早年从山上捡来的一个孩子，教他武功，但是长大以后行为不端，很难约束，被赶出寺庙，流落江湖，为害百姓，罪孽深重，若是不死，也要被师傅清理门户了！

所以说，各位网友根本不用为这位头陀喊冤。光从那那108颗人头骨做的佛珠来看，也不是好鸟，简直就是一个杀人如麻的恶魔啊！

麓风轩

孙二娘这个人物浑号母夜叉，这个“母夜叉”的光荣称号可是货真价实—实至名归。

身为一名自学成才的女性人体解剖学专家，要是拿它（初一哥哥我没写错字）和那些充其量只是在家揪着自己老公耳朵转圈圈的所谓母夜叉相提并论，那就是侮辱。

毕竟对大多数变态杀人狂来说，你可以恨我，也可以鄙视我，但是无论无何不准小看我！

对这个世界的破坏力的大小， 是它们衡量自己人生价值的最主要标准。

以上这是孙二娘在水浒传第一次正式出场的情景。

民谚有云：红配绿，臭狗屎。

身为一名民间解剖学家、古典文化届知名女性、第三产业从业者、成功的民营企业家。孙二娘敢于勇敢尝试绿纱衣红绢裙的撞色搭配，充分说明这是一个不拘小节，敢于冲破人性樊篱，道德桎梏的奇女子。

普通人在她们眼中都是满世界会走的牛羊罢了。

这个鸟大汉却也会戏弄老娘！这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子只好做水牛肉卖。扛进去先开剥这厮用！”听他一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。

———《水浒传第二十六回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青》

胖的壮的能做黄牛肉卖，瘦的干巴的只能做水牛肉卖。

你看看，现在的人都减什么肥呀？瘦子拿来做包子都卖不上好价钱，还是胖点好。

相比较孙二娘的极度贪婪变态血腥，他的丈夫菜园子张青简直能被衬托成道德典范。张青说只可惜了一个头陀，成了包子馅后还常常忆念他。多少有点英雄惜英雄的情怀在里面

小人多曾分付浑家道：‘三等人不可坏他：第一是云游僧道，他不曾受用过分了，又是出家的人。……’则恁地，也争些儿坏了一个惊天动地的人：原是延安府老种经略相公帐前提辖，姓鲁，名达；为因三拳打死了一个镇关西，逃走上五台山落发为僧；因他脊梁上有花绣，江湖上都呼他做花和尚鲁智深；使一条浑铁禅杖，重六十来斤；也从这里经过。浑家见他生得肥胖，酒里下了些蒙汗药，扛入在作坊里。正要动手开剥，小人恰好归来，见他那条禅杖非俗，却慌忙把解药救起来，结拜为兄。”

‘第二是江湖上行院*之人。‘

第三是各处犯罪流配的

人，中间多有好汉在里头，切不可坏他。’不想浑家不依小人的言语，今日又冲撞了都头。幸喜小人归得早些。

本来就是开黑店卖实心肉的 ，卖来卖去还卖出规章制度来了？！

头陀着了道，鲁智深着了道，武松差点着了道。要不是张青回来的及时。神勇的鲁提辖早几天都化成农家肥了。

说明它们早就对此习以为常了。看谁盘缠丰厚就弄谁，看谁身上出肉率高就弄谁。所谓的“三不坏”只是自欺欺人的说法罢了，跟后来梁山上的替天行道大旗是一个用途。坏事做尽，却还要沾一点盗亦有道的边，好让自己显得不是那么的垃圾。

麻翻了人，取了财物，取了性命。一看还有一堆肉。

勤俭持家是中华民族的优良传统啊！上好的蛋白质别浪费了……duang duang duang

利欲熏心，丧心病狂。

鲁提辖英雄不？武松神勇不？不是一样差点被剁吧了等着上笼屉吗？

归根结底都是白花花的银子啊！

都是香喷喷的馒头馅，鲁智深做得，武松做得。为什么头陀就做不得？

尹初一

孙二娘，外号母夜叉，跟丈夫菜园子张青在孟州道上开黑店为生，她杀人不眨眼，专做人肉馒头和挂牛头卖人肉的生意。

要说这孙二娘为啥什么人都敢杀，就必须先说说孙二娘她爹孙老汉。

这孙老汉也是江湖中人，只是没有名号，他在江湖上专门做“剪径”的生意，什么是剪径呢？别人正走路呢，走着走着，从路两边钻出一个江湖好汉，把路给截断了，江湖好汉对过路人说：“此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。”说白了，剪径就是劫道，就是抢劫，不言而喻，这孙老汉是个劫匪，是个江洋大盗。

所以，孙二娘开黑店，人家那是子承父业，是家传的职业，是人家谋生的本职工作。孙二娘既然以此为生，你还好意思问人家凭什么？人家就是干这个买卖的，就像老虎吃羊，羊还会问老虎凭什么吃我吗？

这菜园子张青，又是怎么跟母夜叉混到一起的呢？这又是一段奇事，菜园子张青是先遇到的孙二娘他爹孙老汉，后来才娶的孙二娘。

说起来，菜园子张青一开始还是个好青年，这孟州道上，原来有一家寺庙，叫光明寺，住了一些和尚，和尚吃斋念佛，也得种菜不是？张青就是光明寺菜园子里种菜的菜农，因此他才有个外号叫“菜园子”。就跟《倚天屠龙记》里，张无忌假装菜农给少林寺种菜一样。

张青这个小青年啊，年轻气盛，脾气也不小，因为一件小事，跟光明寺里的大师们起了争执。可能是张青受了点委屈，他想不开，走了极端，一气之下，把光明寺里的大师们都杀了，还把人家的庙给烧了，然后张青就逃跑了。由于张青做得很绝，没留下活口，官府找不到人证，这件案子也就不了了之了。

张青一看官府也不追查了，就不再躲着了，又出来了，只是菜园子都给烧了，他没有糊口的事做了，于是也开始做起了“剪径”的生意了。

有一天，张青正在路边埋伏等着羔羊上钩，结果左等右等，等来了一个砍柴的老汉，张青好几天没有嚼裹儿了，肚子饿得咕咕直叫，就顾不得那么多了，上来就要剪了这个劈柴老汉的道。

然而，令认没想到的是，老汉扁担扛着两捆柴，摇摇晃晃，其貌不扬，却身怀不露，有一身好本事，反而把张青一扁担打翻在地。原来这砍柴老汉不是别人，正是孙二娘他爹孙老汉，张青算是强盗遇见了贼爷爷，着了道了。

这孙老汉一看张青眉清目秀，手脚灵活，骨骼不凡，也没为难张青，却生了惜才之意，反而把张青带回了城里。这孙老汉平时住在城里，隔三差五跑到乡下劫道，可见，城里套路深，我要回农村，自古便是如此。

这孙老汉把张青带回城里以后，就像金轮法王抓到郭襄，总算找到了一个传人，把一身的好本事，就甭管是武艺还是劫道了，都传给了张青。后来又把自己的独生女孙二娘许配给了张青，张青无家可归又无依无靠，乐得做这个上门女婿。

这张青也是，一个乡下土包子，在城里还就住不惯，等孙老汉一死，就带着孙二娘回到乡下，在这孟州道上开了这么一家黑店，招了几个杀鸡屠狗之辈，夫妻二人做起了鸳鸯大盗。

这张青，是乡下人，毕竟纯朴没有都丢掉，因此他跟他的浑家孙二娘约法三章，三种人进了他的黑店，他们不杀：

第一是云游僧人，因为僧人不做过分的事，又是出家人；第二是江湖上行院妓女之人，妓女每天赔笑才赚那么点钱，还要害她们，会被江湖上的好汉耻笑；第三是各处犯罪流配的人，这罪犯里头有不少好汉，不可坏了他们性命。

张青这也算盗亦有道吧。可是，孙二娘人家是家传的强盗，跟张青这种半路出家的不同，人家才不管什么僧人妓女罪犯，该谋财就要谋财，该害命还得害命。

当初鲁智深路过孙二娘的黑店，就被孙二娘下蒙汗药麻翻了，幸亏张青赶回来得及时，救了鲁智深一命，要不然花和尚鲁智深早成了包子馅了。

后来孙二娘又麻翻了一个过路的头陀，张青赶回迟了，这头陀命不好，成了孙二娘的馒头馅。武松要不是人机警，恐怕也会成了孙二娘刀下之鬼。

所以，有人问，孙二娘为什么杀头陀？人家就是干人肉买卖的，管你是头陀还是尼姑，在孙二娘眼里，都她妈是馒头馅！人家是职业干这个的！

西堤君

不能说头陀何罪之有，而是孙二娘本身就不是好人。好汉这个词呢，本身其实并不是什么正面的，以前一些地区老百姓面对歹徒的时候，也称对方为好汉。

孙二娘和张青二人，就是两个杀人越货的黑夫妻而已，他们罗列出几类不杀的人，什么和尚妓女犯人的，那仅仅是他们按照道上规矩办事，也不算什么正义之举，充其量是怕道上人报复，那些流放犯人不少都有团伙，后面有势力，不敢动。

水浒传里面最恐怖的一回就是十字坡孙二娘出场这回，武松一进后厨，墙上又是人腿又是人皮的，活脱一个人间地狱。这里面被孙二娘杀了的人不在少数，绝大多数都是无辜的。

但凡有点人性的，都不能拿人肉做包子，也不能滥杀无辜。这也就说明了，孙二娘根本就不是啥好人，属于变态杀人狂的级别。那他杀了头陀，也就可以理解了，纯粹就是对无辜人的无差别屠杀。

然而就是面对这样的凶残之辈，武松愣是没说一个不字，还和这对杀人狂魔黑夫妻称兄道弟，那么武松是好人么？

军武文斋

奇怪，孙二娘杀人，还需要理由吗？

张青介绍他们夫妻：“只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖。零碎小肉，做馅子包馒头。”本来就是杀人、卖人肉为业的。

张青本来要求妻子，不要伤害出家人、妓女、囚犯这三类人。换言之，除了这三类，孙二娘基本是见人就杀的。

不过这三条要求，孙二娘也根本不听他的，一次差点伤了鲁智深（出家人），一次确实害了这个头陀（出家人），另一次则害武松不成、险被反伤。而武松这时，正是囚犯。

也难怪孙二娘不听张青的话。张青的本领、见识，都比妻子差多了。不信，武松血溅鸳鸯楼后，又从张青家出发逃命，是孙二娘提出“阿叔脸上现今明明地两行金印，走到前路，须赖不过”，又是孙二娘想出让武松改扮行者、以避耳目的办法。而张青呢，只想让武松脸上贴膏药，几乎是自欺欺人。这样的智商，也的确无法赢得妻子的尊敬。

于是母夜叉更加肆无忌惮，随便杀人了。

栖鸿看红楼

此头陀应该也是非比寻常，觉不是一般良人，尽管《水浒传》里面没有对其仔细描述，只是一句代过。按照孙二娘心狠手辣的性格，专门捡为非作歹的人下手，所以这个头陀难逃一劫。

孙二娘本身就是开黑店的，她想让你死，怎么想法子也得把你拿下。杀人越货就是孙二娘夫妇的工作，这夫妻二人的手段确实够狠毒、够残忍，把人弄死了还要把你的肉剁碎，包成人肉包子，然后在卖给路人吃。可以说死在孙二娘夫妇之手的人不计其数，武松算是最幸运的一个人。

孙二娘杀人不管你是谁，也不管你何罪之有，只要看你不顺眼，便开始下毒、迷倒、剁碎、包包子……就是这套流程。武松是有备而来，所以他识破了孙二娘的把戏，加之张青及时赶到，这才与孙二娘不打不相识，结果化干戈为玉帛，武松也因此成了孙二娘夫妇的好朋友。

由于孙二娘收藏了这套头陀装扮，恰好就用在了武松身上，就像给武松定做的一样。武松也由此变了一个人，成了“行者”武松。可是此头陀非彼头陀，武松也就是因为有了这身扮相，才躲过了朝廷的追杀，最后落草水泊梁山。

头陀遇到了孙二娘这个狠角色，注定要遭此一劫。孙二娘杀人不需要理由，为何？因为她就是干这行的，所以不需要过多的解读她杀人的动机。人为财死，鸟为食亡。别说一个头陀了，就是比头陀在凶狠的，在高级的人，孙二娘一样照杀无误。

水浒传故事本身就是讲的梁山一百零五个汉子和三个娘们，以黑制黑的故事。孙二娘是其中的一员，本来就是黑道出身。所以她这种人杀人是不需要理由的，只要有利可图，一切皆可杀。

任驰赢天下

张青在光明寺种菜，得了个诨名叫“菜园子”，“青”字大概也跟种菜有关，很可能他的本名就叫“张三”“张大”之类的，总之，张青就是个不入流的货色，丑陋可鄙。他因琐事杀死了寺内的所有僧人，还一把火把寺庙给烧成了白地，结果无人报官，无人查问，事情就这么不了了之了。张青不逃也不避，干脆在此地做起了强人。有一天，来了一个挑担子的老头，张青欺负他年老，不料这老头是个强盗祖宗，打翻了张青。老头觉得张青是个“可造之材”，带他回城，教了他许多本事，还把女儿孙二娘嫁给了他。

张青学到了老头的“许多本事”，孙二娘则“全学得他父亲本事”，不愧是强盗出身，老头老谋深算：他对张青有饶命之恩，有授业之恩，知遇之恩，嫁女之恩，是张青的主人、岳父、恩师、前辈和老板。张青寄人篱下，功夫又不及孙二娘，他的家庭地位可想而知。他们一家子都是强盗，都是杀人不眨眼的魔王，所谓的“三不杀”不过是在往自己脸上贴金，是糊弄人的把戏，是他们的障眼法。张青没有道德底线，孙二娘更不可能有。

张青立的家法孙二娘肯定不可能遵守，我总觉得孙二娘行凶之时，张青很可能就躲在附近守望。他们一个唱红脸，一个唱白脸，若是孙二娘得手，二人出来分赃；若是孙二娘失手，张青便跳出来和稀泥。张青夫妇属于强盗中的“个体户”，势力淡薄，张青看得比较长远，不杀佛道，为了显示自己的“仁慈”之心；不杀妓女，以图有个好名声；不杀罪犯，就是为了结交好汉。孙二娘见钱眼开，虽认同丈夫的策略，有时也不免自作主张。

事实证明，张青下了一步好棋，他放了鲁智深，为自己谋了条后路。然而，开店是在做“生意”，谋客人的随身财物是其一，杀其身做包子是其二，被害的佛道之人肯定还有不少，只不过他们没承认罢了。那个头陀应该也是个狠角色，行者身份可能也是伪装的。他被杀可能是因为身上带了不少财物，也可能是那几天店里没有肉馅了。武松之前是有仇必报，化身行者后杀伐之心顿起，或许也可以说武松已死，头陀用武松的躯体活了下来。

關鍵字: 文化 卖人肉 孙二娘