水流天地外
同为唐诗，同为写庐山瀑布，为何李白的《望庐山瀑布》为千古神作，而徐凝的《庐山瀑布》却被苏轼称为恶诗？如果没有苏轼拿着两首诗一较高下，单独去看的话，哪一首更好？
大都都知道，肯定李白的好。
可是好在哪里？徐凝的“千古长如白练飞，一条界破青山色”在和白居易的诗会中也是艳惊四座，拉了张祜的脸子的，为什么却不能和李白的抗衡？
我们具体分析下。知其然而不知其所以然，不如不知。
因为徐凝这首作品知名度相对小，我们先看这首：
庐山瀑布
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，一条界破青山色。
不知道大家读完什么感觉，先不说内容，一遍读下来，气息是不顺的，就好像开着车在路上走，石头真的有点多。平仄如此不畅，这诗必然不是格律诗。当然，也可能是古今发音变化比较大，不过我们即便用上承唐韵的平水韵来检验，虽然是押韵的，平仄问题还是极多。
譬如首句“虚空”、“落泉”，“空”字虽然是多音字，但和“虚空”共用，必然是发平声，则首句“二、四”位置上都是平声。“雷奔”、“入江”也是这样，而且上下句也没有相对。
这就是一首古体诗。不像有的古体诗，虽然不合平仄格式，但是却发音流畅，这两句其实从如今的朗读层面来讲，是非常失败的，跟是否合平仄，是什么诗体没有关系。
所以徐凝自己在诗会上也只提后面两句。诗是韵文，内容，修辞再好，在声律上出现违背发音规则的现象，叫做反自然，肯定是不讨喜的。
而三四句的发音“今古长如白练飞，一条界破青山色”为“中仄平平仄仄平，中平仄仄平平仄”是律句倒装，明显朗朗上口。
我们为什么要学习平仄？并不是说一定要写合平仄的诗，而是有些诗句的问题在哪，我们需要搞清楚。
我们再来看内容。首句写瀑布入眼形象，“虚空落泉千仞直”，千仞山壁，飞泉直落，气势震撼壮阔，第二句写瀑布的声威，“雷奔入江不暂息”，如奔雷入江，永不停歇。第三句转开，
“今古长如白练飞”虽然还是写瀑布，却化动为静。第四句“一条界破青山色”，把瀑布比成白练，镶在青青的山色中间，从色彩和视觉上又写出了新奇和柔和。诗的内容简单，就是写景。只不过运用了比喻从各个方面来描写瀑布，比喻新奇而有特色，形、声、色俱全，算是写景诗文的佳作。特别是后两句横空而来，让人猝不及防。可惜一首好诗，让前两句的发音影响了地位。
我们再来看李白的《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
我们抛开诗仙的身份和成见，来和徐凝的诗作做个对比。
大家在读这首诗的时候，会有不顺畅的感觉吗？没有。虽然“川”字和“天”字在今天不能算同韵母，但是吟诵下来，简直是可以摇头晃脑的。
这就是格律的作用。“日照香炉生紫烟”，平仄为“仄仄平平中仄平”，正格“仄仄平平仄仄平”，推出整诗平仄：
仄仄平平仄仄平，平平仄仄平平仄。
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
这其中“看”、“三”二字为多音字，所以
这是一首合格律的七绝。当然，这个并不重要，可是我们在朗读的时候是不是一气呵成，朗朗上口？为什么李白、杜甫这些大诗人的诗能流传这么多年，能流传这么广？和好读、好念、好懂是分不开的。音律上，李白的诗完胜徐凝作品。
再看内容。首句“日照香炉生紫烟”，是写景开头，却和瀑布没有关系，只是交代了太阳天，环境清幽，这种起笔的方法和徐凝一开笔就直写瀑布谁更好？第二句
“遥看瀑布挂前川”，简单直白，我远远地看见瀑布就在前面山上挂着。这里写明了是远看，所以没有徐凝诗的“奔雷”音效，倒是像极了陶渊明“悠然见南山”的感觉。和徐凝诗相反，李白这是由静起笔，而在三四句由静态的画面进入动态的描写，并匹配了他无与伦比的想象。“飞流直下三千尺”，要不要写形？要不要写声？都在“飞流直下”里面了，“疑是银河落九天”，这两句的赏析不写也罢。其中味道，大家早就领悟得透彻了。
很显然，徐凝写的近景，详细，颜色丰富，类似于工笔画。李白写的远景，而且字词精炼，想象丰富大气，两句出来的山水泼墨和奇想远远超过了徐凝四句的功力。“白练”和“银河”，“青山”和“九天”，高下立判。
徐凝的《庐山瀑布》虽然并不是苏轼所说的“恶诗”，也有其文学特色，但是无论从音律还是内容、层次方面都无法与李白的作品相提并论。
以上是本人更喜欢李白的《望庐山瀑布》的原因。
一家之言，欢迎指正评论。
梧桐树边羽
李白的《望庐山瀑布》是两首诗，一首是五言古诗，一首是七言绝句，两首都是经典，不过七绝最为人熟知。
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
此后，唐宪宗元和时代的诗人徐凝又写了一首题为《庐山瀑布》的七言绝句：
庐山瀑布
徐凝
虚空落泉千仞直，雷奔入江不晢息。
今古长如白练飞，一条界破青山色。
徐凝的这首诗在当时很有名，据说还得到了白居易的称赞，有人将此诗与李白的诗相提并论，为开咏瀑布之先。
对于这种说法，北宋的苏轼就看不下去了，他说：“世传徐凝瀑布诗云‘一条界破青山色’，至为尘陋。又伪作乐天称羡此句，有‘赛不得’之语。乐天虽涉浅易，然岂至是哉？”苏轼直言此诗“至为尘陋”。
那么，徐凝的诗差在哪呢？
一、徐凝的四句诗纯是客观描写，而且四句都写瀑布，读起来很单调。李白的诗则先写香炉峰，而日照生烟的意境仿如仙境，为后面以银河喻瀑布作铺垫，次句引入诗人“遥看”的主观视角，使人们联想起李白登高望远，遗世独立，独与天地精神往来的风貌。最后“疑是”写出的诗人的主观心理活动，李诗的容量要大得多。
二、徐凝的比喻毫无新意，用雷声比喻水声，用飞练比喻瀑布，都是前人常用的比喻，而用银河比喻瀑布，则是李白的创造。如此一来，徐凝的诗在李白的诗面前，自然显得“尘陋”。
三、徐凝的诗四句都写瀑布，无起承转合，缺少诗的节奏感，而李白的诗先写香炉峰，在引入自己的视角，三四句再重点写瀑布，起承转合，节奏分明，读起来有非常优美的韵律感。
综上，小楼自然更喜欢李白的《望庐山瀑布》。
谢小楼
古往今来，描写庐山瀑布的诗很多，但能够成为千古绝唱的，当数李白的《望庐山瀑布》了。你看，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是何等生动，何等气势，历来无人能出其右。
但是在李白死后大约七、八十年，即唐宪宗元和年间，有个青年诗人徐凝，也写了一首与李白诗异曲同工的《庐山瀑布》诗，居然轰动当时诗坛，连大诗人白居易也发出了“赛不得”的惊叹。徐凝诗云：
瀑泉瀑泉千丈直，雷奔入江无暂息。
今古长如白练飞，一条界破青山色。
据《古今诗话》记载，白居易做杭州太守时，举荐江东举子张祜、徐凝等人赴京会试，张祜自负诗名，争当“解首”，徐凝不服，要当场赛诗以决胜负，于是徐凝写了这首《庐山瀑布》。诗成后，包括白居易在内，都“一座尽倾”，白居易还当场赞叹说：“赛不得！赛不得！”可见徐凝这首诗是公认的上乘之作。这两首诗都是绝唱，
都留传千年。只不过徐凝的名气没有李白驰名罢了。
春风浩瀚147371275
对比一下两者的根本区别，就是李白写实的部分，远远超过了后者。即便是夸张的部分，李白也是用的写实的手法。
日照香炉生紫烟是实景，
遥看瀑布挂前川是实景，
飞流直下三千尺是夸张的实景，
疑是银河落九天是想象的实景，因为银河是真实存在的，大家天天都能看见。
读者在读的时候，很容易通过这些文字将场景还原。
我们再看看后者的诗：
虚空落泉千仞直，只有落泉是实景，而且落泉不一定就是瀑布，还原起来有难度。
雷奔入江不暂息，江勉强算实景，可问题是庐山瀑布下面不是江啊，那应该是个潭呀。
今古长如白练飞，比喻，非实景。
一条界破青山色，非实景。
读者很难通过文字将其还原成真实的场景，这就是后者水平差的根本原因。一流的诗歌首先就是用真实所对应的文字来描述真实的景、物、人、情感等等，而非文字本身的游戏。
飞龙在天9783
徐凝的庐山瀑布和李白的望庐山瀑布两首诗我都喜欢，但认真比较还是更喜欢李白的那首。李白的原诗是，日照香炉生紫烟，遥看瀑布掛前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。徐凝的原诗是，虚空落泉千仞直，雷奔入江暂无息。今古长如白练飞，一条戒破青山色。有人说这两首诗不相上下，也有人说，之所以李白比徐凝的好，是因为李白的名气更大。我认为这不是令人信服的理由。我把这两首诗放在一起，请大家阅读吟诵，就能发现差异。李白的诗有仙气。比如，日照香炉生紫烟。阳光洒在香炉峰上，周围被紫色烟雾包裹着，忽明忽暗，忽隐忽现，犹如天上仙境。李白的诗夸张。並且夸张得豪放，夸张得令人如入仙境，留连忘返。比如，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。瀑布上的泉水能有三千尺吗，天上的银河能落下来吗，肯定都不会。但你身临其境，反复吟诵这首诗，你真的会产生这种海市蜃楼的感觉和味道。李白的诗有特别的韵味，读起来朗朗上囗，听起来特别舒坦，想起来非常浪漫。而徐凝的这首诗虽然也有这些，但与李白的相比，还是略显不足，稍逊风骚。不过，他的白练飞，与李白的三千尺，他的千仞直与李白的落九天等都有异曲同工之处，都是阳春白雪的上乘之作。
流广深
前言：
关于徐凝的《庐山瀑布》诗故事挺多，先是在白居易那里，徐凝因为这首诗胜过了张祜。
但是到了苏轼的眼里，徐凝又被拿来和李白是对比，竟然被东坡居士批评成了一首“恶”诗。
苏轼这首诗是这样评价的：《世传徐凝瀑布诗云一条界破青山色至为尘陋又伪作乐天诗称美此句有赛不得之语乐天虽涉浅易然岂至是哉乃戏作一绝》：
帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。
苏轼为什么这样说呢？
一、徐凝 张祜斗诗
这一段故事最早见于唐五代时期，王定保的《唐摭言 》卷三：
白樂天典杭州，江東進士多奔杭取解。時張祐自負詩名，以首為己任。既而徐凝後至，郡中有宴，樂天諷二子矛楯。祐曰：僕為解元宜矣，凝曰：君有何佳句？祐曰：甘露寺詩有‘日月光先到，山河势尽来。’又金山寺詩有‘树影中流见，钟声两岸闻。’”凝曰：善則善矣，奈無野人句云：‘千古长如白练飞，一条界破青山色’。”祐愕然不對，於是一座盡傾凝奪之矣。
白居易在杭州时，高考移民们纷纷跑去杭州希望得到白乐天的推举。其中张祜自视甚高，认为第一名非我莫属。白居易故意让二人比试一番。
张祜说出了自己的得意之作：‘日月光先到，山河势尽来。’和‘树影中流见，钟声两岸闻。 ’没想到徐凝说出了自己用瀑布诗：‘千古长如白练飞，一条界破青山色’。于是一座叹服，都认为徐凝更好。。
另有范摅《云谿友议》记载白居易选了徐凝为解元，并且点评徐凝《庐山瀑布》诗胜过张祜。徐凝的《庐山瀑布》全诗是：
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
不过，在苏轼的眼里，这首诗和李白相比，就是一首低劣的作品了。
二、李白的《望庐山瀑布》
在徐凝出生时，大诗人李白（701年—762年） 已经去世几十年了。 杭州宴席上的诗人们自然都知道李白这首《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
既然大家对于徐凝的《庐山瀑布》如此叹服，可见时人并不认为徐凝的诗是”恶诗“。苏轼又是什么时候、为什么把这两首诗放在一起评价呢？
苏轼说徐凝是恶诗，其他人又怎么看？
三、苏轼评价徐凝 《庐山瀑布》是恶诗
时间过去 200多年以后，元丰七年（1084年），苏东坡从黄州移汝州时游览庐山，看到了寄来的陈令举《庐山记》，对李白和徐凝的咏《庐山瀑布》进行了点评：
是日有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开先寺，主僧求诗，因作一绝云：‘帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。’”（《东坡志林·记游庐山》）
苏轼游览庐山时，本不想作诗，但看到“山谷奇秀，平生所未见，”于是耐不住性子做了几首绝句，游览过程中收到了陈令举《庐山记》，其中提到了徐凝、李白的庐山瀑布诗，于是苏轼发表了自己的看法。
‘帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。’
苏轼可算是毒舌了，他的诗中说：上天安排了银河从天而降，千古以来只有李白的诗能够配得上，不知道这条瀑布有多少流水，竟然不（屑于）去洗掉凝的这首恶诗。
评价完了这两首诗以后，苏轼还在山中逗留了一段时间，最后还写了那首著名的庐山诗：
横看成岭侧成峰.......
四、为何白居易推崇的诗，苏轼看不上呢？
首先要说明的是，苏轼并不相信白居易会称赞徐凝的这首诗：
世传徐凝瀑布诗云：“一条界破青山色，”至为尘陋。又伪作乐天诗，称美此句有【赛不得】之语，乐天虽涉浅易，然岂至是哉。
【赛不得】之语出自惠洪《冷斋夜话》：
米芾元章豪放，戏谑有味，士大夫多能言其止作。有书名，尝大书曰：‘吾有瀑布诗，古今赛不得。最好是一条，界破青天色。’人固以怪之。其后题云：‘苏子瞻云：此是白乐天奴子诗。’见者莫不大笑。”
宋人魏泰在《隐居诗话》中认为白居易鉴赏水平有待提高。并拿徐凝的这首诗作为例子。另外魏泰觉得刘禹锡诗佳处甚多，但是白居易选出并点评的诗却不是刘禹锡最好的作品：
若白居易，殊不善评诗。其称徐凝瀑布诗云：“千古长如白练飞，一条界破青山色。”又称刘禹锡“雪里高山头白早，海中仙果子生迟。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”此皆常语也，禹锡自有可称之句甚多，顾不能知之耳！
可见，苏轼很尊重白居易，但是他认为白居易不会赞许徐凝的这首诗；而魏泰则直接说白居易水平有限，因此白居易称赞徐凝的诗正是一个反面教材。
五、其他人如何看待苏轼评价徐凝呢？
关于苏轼看不上徐凝的诗，后人多有评价。例如清胡寿芝《东目馆诗见》说
徐凝新隽，多摆脱处。自东坡憎其《庐山瀑布》“一条界破青山色”，谓是恶诗，人遂劣之。此诗只平直，何便至恶？ 《东目馆诗见》（清胡寿芝）
胡寿芝说苏轼批了徐凝以后，因为苏轼的权威性，以至于影响到了后人，结果大家都认为徐凝的这首诗很低劣，但是这首诗仅仅是“平直”而已，怎么算是“恶诗”呢？
乾隆时翁方纲在《石洲诗话》说：
徐凝《庐山瀑布》诗；“千古长如白练飞，一条界破青山色。”白公所称，而苏公以为恶诗。《芥隐笔记》谓本《天台赋》“飞流界道”之句。然诗与赋，自不相同，苏公固非探文之论也。至白公称之，则所见又自不同。盖白公不于骨格间相马，唯以奔腾之势论之耳。阮亭先生所以与白公异论者，其故亦在此。
翁方纲说，这首诗被白居易称赞，被苏轼贬低，其中“一条界破青山色”是化用了孙绰《天台赋》“：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。”之句。
另外，诗赋虽有不同，但苏轼并不是在这方面论是非。至于白居易称许徐凝，是因为白居易论诗不是从“骨格间相马（内在）”而是看其外在的形势与姿态。王渔洋说这首诗是“恶境界”也是这个原因。
结束语
老街以为，徐凝诗和李白相比，气势上略输一筹，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，李白的夸张式的比喻显示了诗人奇妙的想象能力。
不过李白诗过于张扬，老街更喜欢徐凝的“千古长如白练飞，一条界破青山色“，这两句画面感更强，我在很多影视剧中见过这种场景，是那种飞机上航拍的镜头。对于徐凝和李白《庐山瀑布》的诗，明人杨基《舟抵南康望庐山》 的评价就很中肯：
船头春山重回首，世上虚名一杯酒。李白雄豪妙绝诗，同与徐凝传不朽。
杨基说，大家不要争了，两个人的诗都不错。
@老街味道
老街味道
苏东坡将徐凝的《庐山瀑布》称为恶诗。其有句云：“帝遣银河一派垂，古今唯有滴仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗”。
那徐凝所写的《庐山瀑布》究竟说了些什么，让苏轼有如此之语 ？我们先读一读：
这首诗苏东坡不喜欢，但也有不少人喜欢。五代.王定保所写的《唐摭言》中，记有这样一个故事：得知白居易在杭州，江东的才子们，蜂涌而至，希望得到他的举荐，当时的张祜自负诗名，以首冠自视。在一次诗人才俊的聚会中，张祜与徐凝均有参与。白居易知道两人有矛盾，便故意起哄，要他们拿出自以为得意的作品，让大家评比一下。
张祜说：我的《甘露寺》诗有“日月光先到，山河势尽来”，《金山寺》诗有“树影中流见，钟声两岸闻。”大家觉得如何？
徐凝回曰：“善则善矣，奈不及我的千古长如白练飞，一条界破青山色。”张祜愕然不对，在场的人也一致认同。
那苏东坡为什么会将徐凝之作称为恶诗呢？苏轼说：仆初入庐山，有陈令举《庐山记》见示者，且行且读，见其中有徐凝和李白诗，不觉失笑。适逢开元寺主求诗，故作了起文一绝。也就是说苏轼是将其和李白的《望庐山瀑布》比较得的结果，只不过苏轼的毒舌也有点过了。
后来的批评家们则多认为，苏轼之所以有此毒舌，一是李白成诗在先，再往前亦有孙兴公《天台山赋》的“赤城霞起而建标，瀑布飞流而界道”之名句。
以诗论诗，两者相比，我个人认为，李白之作胜出的不是一点半点。论喜欢那一首也是不言而喻的。
滴仙半醉半醒之语，空灵奔放。估计李白酒醒后，要其再来一首都难。徐凝之作虽也新隽，但逊于平直。
诗词书院
徐凝的庐山瀑布，虚空落泉千仭直，雷奔入江不暂息，今古长如白练飞，一条戒破青山色。
李白望庐山瀑布，日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
老子道德经写了庐山瀑布，无状之状，无物之像，是唯恍惚，迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。是谓瀑布。
不同意境通向庐山瀑布，神得一以灵，徐凝庐山瀑布就和洪七公降龙十八掌武艺一样，李白的瀑布是东邪的梅花折手掌。
意境不分胜负，徐凝瀑布在于浑朴，李白瀑布在于精致。
虚空落泉千仞直，是远古开天辟地。飞流直下三千尺，已经乾坤定矣，万物得一以生。
雷奔入江不暂息，疑是银河落九天，都有震耳欲聋气势，但李白清澈，徐凝之音肝胆相照。
今古长如白练飞，一动不如一静，李白遥看瀑布挂前川此地胜过徐凝。
一条戒破青山色，徐凝大开杀戒，心愤不平，李白日照香炉生紫烟道隐无名。徐凝庐山瀑布更适合怀思盘古开天辟地，李白望瀑布更适合于与尔同消万古愁。
我写小说江山画卦
自然是李白的望庐山瀑布，不信你看看我的偶像男神苏轼怎么说，在李白之后，诗人徐凝也写了首庐山瀑布，据说李白，而苏轼却不赞同，并写诗讽刺，加以谴责，一起来看看。
总有人问李白的诗有多好？韩愈说“李杜文章在，光焰万丈长”；杜甫说“白也诗无敌，飘然思不群”。李白的粉丝上至唐玄宗、杨贵妃，到同时期的贺知章、杜甫，再到后世的苏东坡、唐伯虎等，都是重量级人物，都是“诗仙”的超粉。
今天，我们就说说李白的“死忠粉”苏轼，因为一位诗人也写了首《庐山瀑布》，为了维护偶像，竟然大加谴责。
李白曾经写了首著名的七绝《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺。疑是银河落九天”。李白以夸张的手法，浪漫的想象，尽显庐山瀑布的奇伟景象和磅礴的气势，字字珠玑，句句锤炼，后世称“增一字减一字皆不可”，不折不扣的诗中精品。
诗人徐凝也写过一首《庐山瀑布》：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色”。徐凝从听觉到视觉，既写出雄伟壮阔的气势，又道出新奇柔和的意味，尤其后两句，瀑布如白练般飞流而下，更觉水流愈白，更显青山苍翠。手法灵动，通篇自然，也是首不错的诗。
时间到了北宋。话说一代文豪苏轼去庐山，看了偶像李白留诗的瀑布，很是兴奋。遂想起徐凝的诗，厌恶之情顿起，于是，他竟写诗怒怼，就是这首《戏徐凝瀑布诗》：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗”。
苏轼是说，庐山瀑布是玉皇大帝让银河垂落下来的，只有李白才能看出这点，也才能写出这样的好诗。瀑布日夜飞流，水花乱溅，也不会洗净徐凝那首诗的恶名。写得真是很尖刻。
徐凝是中唐诗人，和白居易差不多同时期。他的《忆扬州》“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉间易察觉。天下三分明月夜，二分无赖在扬州”，还有《牡丹》“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇百态破朝霞”，都广为传唱，也堪称优秀的诗人。
苏轼上了庐山，大有李白登上黄鹤楼，看见崔颢《黄鹤楼》诗的感慨——“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，遂搁笔不写“黄鹤楼”，但却写了一首《鹦鹉洲》一样。苏轼也不写庐山的瀑布，却写了庐山的山峰，就是我们都非常熟悉的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。既描绘了庐山奇秀的风景，又蕴含了深刻的人生感悟和哲理，语浅意深，含蓄蕴藉，使人百读不厌。
其实，就像穿衣服“撞衫”一样，穿在不同人身上会显出不同的效果。文学作品也一样，同一题材，不同人会有不同的感受，只要赋予自己独特的气质，就会展现自己独特的魅力。
当然了，像李白这种大才之人，千古还能有几人？苏轼为维护偶像，捍卫偶像，保护自己的“爱豆”而写此“狠诗”，我觉得还是少了些包容和理解，这是不应该的，您同意我的观点吗？
明人杨基在《舟抵南康望庐山》写道：“船头春山重回首，世上虚名一杯酒。李白雄豪妙绝诗，同与徐凝传不朽”，这个评价，可谓中肯。
每天读宋词
诗就是要高度凝炼并生动而有意味，但人与人有较大差异，可谓情人眼里出西施。李白可称中国诗歌第一才子，自非虚名。正巧13年我也去庐山游玩，三叠瀑布让我印象深刻，大家可以一观，后赋小诗一首供各位批评。
飞瀑三叠
江南之地多锦绣，秀丽之地聚才子，这用在庐山之地还是恰当的。这里有个县取名星子，乃陶渊明之故居所在。大先生腰硬难弯，归来采菊东篱，抬头见南山，这个南山便是三叠泉瀑布所在的五老峰。这个星子县还是周敦颐当年为官之处，《爱莲说》即出于此时地，后在莲花峰下筑室定居讲学，再后老葬于附近三起山。从温泉镇去五老峰途经香炉峰，这就是李太白遥望瀑布而出奇句的地方。这位富有传奇色彩的才子最大的特点就是想象，他并没有亲临现场，只是远远遥望就加以极致的渲染，的确令人惊叹。细想起来，可能那时登山也不是易事，所以宁可饮酒遥望也不愿亲身一探。后来白居易被贬为这里的司马，心中郁闷，四处访景，曾于北香炉峰题一长诗，诉说欲效渊明之举。
太白在五老峰后山筑书堂隐居，赞五老峰为“青天削出金芙蓉”，这里的芙蓉是指荷花。可能因为与荷花渊源很深，现在荷花成了这里的市花。
这几位把这里的景色几乎说绝，真是才气逼人啊。有个故事，太白到黄鹤楼，提笔蘸墨欲题诗，忽见崔颢所提，读罢颓然放笔。可见太白也会被才气所逼，一个景点有一个名句就够了，再来可就难新鲜了。三叠泉瀑布是中国四大名瀑之一，是匡庐第一奇观，曾居上游的太白没有发现这个，在下游的白鹿洞书院讲学的朱熹也不知道，直到许多年后的一位樵夫进山才蓦然发现，遂为世人所知。当然也有诗文描记，只是难为世人所传。
远望五老峰，白云聚集于顶如盖，据说一年当中有二百天如此，或山中水分充沛之故。山阶沿山谷而修，树荫遮顶，凉风送爽，蝉鸣喧闹。拾阶而上，仰望山头绿翠远望天蓝云白，俯瞰碧溪在大小石头之间腾挪而下……真是溪碧轻盈石戏水，风飘欢快树摇枝。游人时而过石桥时而越凉亭，左转右弯，一路揽胜尽情。
路旁常见卖花环香草笼，黄粉两色小花编成的花环俱向女士兜售，大多笑纳，戴于顶上一路欢笑……小小的香草笼很是精致，或成腹鼓两头尖，或成螺旋宝塔状，青滑细草所编，编者多小女孩，坐在路边石头上一边编着玩一边相互说笑，有人购买则一笑致谢。本无用途，只为添趣，也为小小的善意释放。
途中还有老年山夫一根扁担挑两片石，一步一阶费力向上，满额是汗，后背衫湿，小腿筋起……游人皆让，生之艰难可见一斑。
这里的景色是他们的家，也是他们的生活，世道艰难，有的难在心有的难在力，说不清哪一个更难，其实都不容易。
终于到了，果然仙姿飘飘，三叠而下直击碧潭，水雾在阳光下频现七色光彩。仰望顶端晶莹闪亮，飞花溅玉，在青石映衬之下愈显楚楚，恰如白衣少女临风而立，清纯中略带妩媚……对瀑而观，心生纯净，世间之景皆天造地设，所得之像皆自我之观照，得观妙瀑心满意足矣。满足之时心有所感，成一七绝以记之。
夏游五老峰
轻云常驻青峰顶，
飞瀑三叠碧水前。
清脆泉声推玉盏，
蹁跹身影素娥蝉。
二0一三年七月三十日十七点五十
