許罡
新型肺炎事件發生後，對我們的社會產生了極大的波動，對我們國人的生活產生了不小的影響。在短短的十幾天時間裡，也出現了一些怪現象：一隻原本幾毛錢的普通口罩，像是乘上了直升機，迅速漲到幾塊錢、十塊錢、甚至幾十塊錢；原本只有幾毛錢一斤的白菜，那價格漲起來令人不敢相信。曾有媒體報道，河南鄭州某超市，一棵白菜竟然賣出六十三元。
這簡直就是發“國難財”“民難財”。
一些拜金主義者視金錢為信仰，把金錢當作天底下最美好、最奇妙、最受用的玩意兒。也就導致那裡有水多，就朝哪裡擠的現象此起彼伏，甚至已經成為一種常態。
然而，油是液體，具有很強的潤滑作用。油水越多的地方，自然也就成了最滑的地方。所以，古往今來，在油水多的地方滑倒栽跟斗的人也是最多的。這一點不可不察！
有媒體報道，鳳翔縣仁和堂藥店第一分店以19元每隻的價格從西安市某醫療器械有限公司購入3M 口罩30只，以每隻25元的價格明碼標價銷售，結果呢，被鳳翔縣市場監督管理局依據《消費者權益保護法》《陝西省價格條例》等相關法律法規處以依法吊銷營業執照，並責成藥店負責人向消費者王某書面道歉，退還超出正常售價收入所得的處罰。
這不，偷雞不成蝕把米吧！
那個一顆大白菜售價63元的，也被當地監管部門介入調查，對超市負責人進行了行政約談，並作出50萬元的行政處罰。
撈了些油水，卻也滑倒傷得很重，付出了慘重的代價！多麼深刻的教訓啊！
錢是好東西，這一點古今中外的大小人物都有共識。要不然很多人怎麼都會說“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”呢？既不萬能，又離不開，真是一對矛盾組合體啊！也許，人類社會，當錢誕生的那一刻起，就跟每個人都扯上了關係。這就是誰都愛錢的主要因素。
西晉文學家魯褒在《錢神論》中說：“錢的形象，像天地一樣有圓有方，人們親它愛它如同兄弟，尊稱它叫孔方兄。沒有美德而倍受尊崇，沒有權勢而炙手可熱，出入宮廷高門，可以轉危為安，起死復生，變尊貴為卑賤，置活人於死地，所以憤怒爭執時沒有錢就不能取勝，冤屈困厄時沒有錢就不能得救，冤家仇敵沒有錢就不能解怨釋仇，美好的聲譽沒有錢就不能傳播。當今都城的王公貴族，權勢要人，個個愛我們孔方兄而沒有休止，拿錢的手，緊抱著錢始終不放鬆。當今的人心中只有錢罷了。”（《資治通鑑》卷83，晉紀5）
有人說，我們處在人慾橫流、金錢至上、浮躁喧囂的時代。這個觀點有點偏頗。人本身具有慾望，只是大小而已，使用正當與不正當的區別。因為誰也離不開，有些人就覺得，錢似乎越多越好。抱著這樣的觀念，政治生活中的腐敗、貪汙、受賄、瀆職；經濟交往中的製假販假、走私販私、不講信用、惡劣競爭、坑蒙拐騙，凡此種種，體現出了那裡有水多就往哪裡擠的現象。曾幾何時，只要聽說什麼行業掙錢，大夥兒就爭先恐後地去從事什麼行業。什麼生意利潤高，有些人甚至放棄原來的生意，改投賺錢的生意。這種情況在股市上經常見到。哪隻股票往上漲的勢頭強勁，很多人就睜著去買。買彩票也有這種情況發生。
記得彩票剛開始傳播的時候，某位私營企業的老闆，守著一個及時兌獎的窗口，兩塊錢一注。拿一張一看，沒有；再拿一張，沒有；又來一張，還是沒有。就這樣堅持拿下去，足足守了一下午，天快黑時才戀戀不捨卻又在臉上寫滿了遺憾才離開。
愛錢，無論是君子還是小人，在本質上沒有太大的差別。離不開錢，是任何人類社會的固有功能，但在取財方面，君子與小人卻有天壤之別。君子所崇尚的取之有道，大都能遵循傳統道德，奉行“愛應愛之財”“取應取之財”。
什麼是“應愛之財”“應取之財”呢？簡單地說，應愛之財就是自己通過合法渠道與正當勞動所換來的。同樣的道理，應取之財也是自己的正當所得，比如工資，正當合法的生意收入等等。君子知道，錢是好東西，愛是沒有問題的，但不能隨意亂取。不是自己通過付出換來的，君子絕不會接受。
小人則不同。愛走捷徑，渴望一夜暴富，是小人一貫的作風。因此，在取財的手段和渠道上，往往會採取一切手段。只要油水多，就要往裡擠，即使跌倒也在所不惜，爬起來繼續擠。
我們生活在一個不能缺少金錢的社會。不能缺少，並不意味著可以採取一切手段，並不意味著開口閉口都非談錢不可。一夜暴富可以帶來一時的快意，卻很少能帶來真正的幸福。來路不正的錢，往往是禍害。越多，禍害越大。油水越多的地方也越滑，越容易使人跌倒。當道德和法律也無法阻止一些人為了“油水”鋌而走險的時候，有人就會滑到，有人或許被名利填得太滿窒息而死。
過分趨利就是玩火。古今中外，不知有多少人在金錢上栽了大跟斗，也毀了自己的後半生！無數血的教訓，不能不保持高度警惕。
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