大齡好奇寶寶
這句話出自《菜根譚》。原文如下:
談山林之樂者未必真得山林之趣，厭名利之談者未必盡忘名利之情。
大意是說，那些嘴上整天暢談山林樂趣的人未必就能真正領悟山林的樂趣。那些整天嘴上說著討厭功名利祿的人，未必就能完全忘卻對名利的貪戀。
現實生活中。有許多“思想的巨人，行動的矮子。”嘴上說的頭頭是道，行動上可能一籌莫展，更有一些人嘴上經常下決心，其實心裡壓根兒就沒動這個念想，嘴上經常反對，但這恰恰正是他心裡所想做的。作為旁觀者千萬不要當真。因為這些只是他們通過一種曲折的方式表達自己的意願。這就是“欲蓋彌彰”，一個真正淡泊名利的人，說與做已經融為一體。根本用不著自己來表白什麼。更不屑於去過多的解釋和聲張。
格物致知讀書會
我自幼喜歡看書，語文成績一向不錯，高中一位語文老師很欣賞我的知識底蘊，有一次探討陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”，我表示極其羨慕，很喜歡這樣的生活方式，歸隱於山林，不在乎名利，自由自在，飄逸瀟灑！
哪知此話一岀，把老師給惹笑了：就你？你還沒有資格這麼說！你不在乎名利？請問你有名利嗎？從來都沒有得到過名利，有什麼資格說不在乎？！只有那些真正得到過名利的人，才有權發岀這樣的感嘆！
我當時聽了，還不以為然：我是真的不在乎名利啊！老師回覆：等你真正獲得了名利的時候，再來說吧！
後來，我終於懂了老師的話：自己不曾擁有，真的沒有資格說三道四。一個人的言行舉止只有和現實身份完美的匹配，才能說岀令人信服的話語。
言者多不顧行，談者未必真知啊！嘴裡說說心裡臆想，自己未必真的懂，說岀來的話別人也未必會信。
江湖之聲
原文:
《菜根譚》“言者多不顧行，談者未必真知” 談山林之樂者，未必真得山林之趣：厭名利之談者，未必盡忘名利之情！
意思是:
經常暢談山野林泉生活之樂的人，未必就能完全領悟山林的真正樂趣：成天髙談討厭功名利祿的人，心中未必就能完全忘記名利思想。
慢慢體會，細細品！
情感問題找阿超
這個觀點是否是諷喻那些光說不做，不懂裝懂的人呢？如果是這樣，倒是有一些道理的。
一、言者不顧行。有些人光說不做，誇誇其談，腦子裡一萬個宏偉的計劃，卻沒有一個能付諸實施。因此，光說不做不行，光像老黃牛一樣做適當的時候不宣傳一下也不行，最好是著手就做，少說一點，必要是該說則說。
二、談者未必知。有種人貌似知識淵博，宏篇大論，乍一聽還真被鎮住了，但實際上一深入瞭解，或者讓他行動展示一下，就露餡了，或者不過爾爾，因此不要被那種看似無所不通、無所不能的人迷惑了，到底行不行還是要看實踐來檢驗。
現實生活中，我們提倡少說多做，低調做事。同時切勿誇誇其談，最終淪為笑柄。
愛逍遙2019
為什麼有人說：言者不顧行，談者未必知？
我們先了解一下這句話的出處---菜根譚 下卷 言者多不顧行，談者未必真知。談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。
洪應明用這句話直指人的本心。
譯文：經常暢談山野林泉生活之樂的人，不一定真的完全理解山林的真正樂趣；成天高談闊論說討厭功名利祿的人，心中未必就能完全沒有名利思想。
很多時候我們厭倦了職場的爾虞我詐，厭倦了都市繁華，想歸隱於山林、田園以求安寧。但是，真正能夠把自己所說的話付之於行動的人又有多少呢？其實，大多數人是放不下都市繁華，在名利面前有多少人能夠忍住誘惑，看淡名和利呢？我想這真的有點難，權利、金錢、美女、帥哥、不老容顏等這些我想不會有人能夠抵抗住誘惑。
所以，聽其言觀其行。當我們遇到誇誇其談的人時要小心了，不能只看他的言談，還要觀察他的行動。孔子說”君子欲訥於言爾敏於行“是很有道理的。
醉看雪中梅
此話題好！言者不顧行！談者未必智！才對！言之必知道其文字存在！卻不一定明白其中道理！圄圇吞棗的大有人在！可真智不定被人識！救世不定文憑高！悟道天下人不少！沒有幾人敢滔滔！有人說我吹大話！只是在言不說高！既是敢明真實在！定能在世呈英豪！生態人生我明白！只因悟透人生道！一一一思想者！願在生態！和平！人體健康方面為世界做出貢獻！太公敢把御攆做！孔明龍中比管樂！
法度之家
所謂眼高手低。論語中有“巧言令色”一說，對你我一般普羅大眾來說，善言者從眾，而語訥者希；按理說，孔子周遊列國如果沒有其語言技巧或者說大道入砥，誰最終會聽其言從其教化。當然，我們無法穿越無法體會當時場景，哪怕以致後來我們依然受其理論浸淫，但不能否認語言作為文化載體之一，居功至偉。而言者未必知，道理淺顯易懂。或以訛傳訛，或信口開河，在所難免。由此讓我不禁想起一個人曾經給我講起的：沒有知識要有見識，沒有見識要有常識。如此說來，簡單的都在粗俗裡。
2010舊歡如夢
愛佛之旺
這就相當於，
只可意會，不可言傳。
丫丫跟隨你一生
因為說一套做一套的大有人在，道聽途說未必是實情，說淡泊名利的又有幾個對名利不動心？
