May every brave child be treated by the whole world with kindness.（愿每一个勇敢的小孩 都能被全世界温柔以待）——赞恩·阿尔·拉菲亚
前言：犹记得去年七月份的时候，晚上下班后，应一朋友之邀，前去赴约。晚饭罢，一看时间，才过十点。朋友心血来潮，于网上订购了两张电影票——《何以为家》。朋友果然懂我，知我想看之心久矣。我二人静下心来，细细品味。观罢，心潮涌动，思绪万千，喟叹万里！然，遗憾的是，当日随身没戴眼镜，片中细节之处多有遗漏，仅凭个人猜测，无法窥其全貌。今春节间隙，受疫情影响，足不出户，花五个大洋，在网上果断购买，再次观之。
我想，这部影片之所以受到广大民众的喜爱，主要是因为影片主题、剧情和内容能够触动大众的心弦，引起社会的共鸣。
何以为家
《何以为家》，于2019年4月19日在国内上映。该作品是一部黎巴嫩的电影。本片所演出的大部分剧情，都是主人公的亲身经历。为了躲避叙利亚境内的战争，主人公跟随家人，来到了黎巴嫩，成为了难民。
影片采用了“倒叙”、“穿插”的播放模式，首尾相连，无缝隙地将剧情串联在一起，形成了一套自成体系的内容逻辑，将观众的心紧紧地攫住。无论是影片的每一个画面、每一句台词还是演员的每一个细微的眼神，串在一起，无不淋漓尽致地体现出了亲情爱恨的矛盾、生活的窘困无奈、健康与教育、人性的善恶、人权的拥有与剥夺、社会体系和保障的建设等多重内在涵义。下面，我们试着来解读一下《何以为家》这部影片背后的底层逻辑。
1.亲情爱与恨的矛盾，也许来自于生活的压迫感和无奈感，但还有为人父母肩上缺失的责任感和内在的自信感
从影片中获悉，赞恩的家庭环境和家庭条件很差。一家人生活在贫民窟中，父母没有稳定的工作，家里六、七个孩子需要生活，连睡觉都挤在一张局促的床上。
六、七个孩子挤在一张床上
不幸的是，年仅12岁的赞恩，作为家中的长子，本该享受童乐、体验亲情、接受教育的他，却不得不接受命运的摆布，或带着弟弟妹妹在街上叫卖，或提着口袋给用户送商品，或拖着载有煤气罐的小推车送货，来赚取那微不足道的零用钱，以缓解家庭繁重的负担。
小小的身板，每天游离于大街小巷，接触形形色色的人，时间的积淀淬炼了小赞恩成熟、勇敢、坚毅的心性。
当得知自己年仅11岁的妹妹哈萨被父母卖给别人以换取报酬的时候，小赞恩试图拼命挽救。可小小的赞恩怎能敌得过虎背熊腰的父母呢！当再一次得知哈萨“没了”的时候，小赞恩心头的怒火彻底爆发，将一柄冰冷锋利的刀果断凌厉地捅向了那个蹂躏哈萨致死的所谓的“丈夫”。当牢狱中的赞恩得知母亲再次怀孕并打算生下来的时候，小小的他起诉了自己的父母。
在影片的最后，小赞恩吐露了自己的心声。
我想让大人们都听一听我的话：“我想让那些不能照顾孩子的人不要生孩子，否则长大后能回忆的是什么？是暴力？虐待？侮辱？或者殴打吗？被铁链锁？被水管浇？被皮带抽吗？”
多么振聋发聩的心声！听见了这一席话，教人不得不怀疑亲情的定义为何？价值又有几何？难道亲情二字就是用“虐待”、“侮辱”、亦或“殴打”这几个可恶的动词来衡量的吗？又或者说，亲情二字就是用“铁链”、“水管”亦或“皮带”这几个可恨的名词来界定的吗？
很显然，赞恩的父母并没有给予孩子亲情的爱。相反，却得到了赞恩亲情的恨。也许，赞恩的父母可以将这亲情的“恨”归咎于生活的无奈，这是外因。但是，为人父母的的责任感和自信感可以获取亲情的“爱”。
2.也许，亲情的爱恨、家庭的使命感和责任感在面对人性的时候，多少会显得微不足道
亲情：就是有血缘关系的人之间存在的一种特殊的感情。它是永恒不变的。
赞恩与父母的血缘关系，无论双方充满了怎样的感情，爱也好恨也好亦或抛弃也罢，始终不会割断那牵连着的一条纽带，这是板上钉钉的，这是恒定的。
人性：人类天生具备的基本精神属性，它可以随着外部环境的变化而有所起伏。它是变化的。
人类之所以能主宰地球，甚至掌控生杀大权，成为众多动物中的翘楚，不仅是因为人类有一颗可以思考的大脑，还有某种内在的精神属性，那就是人性。
战国时期的儒家学派孟子有言：人性本善；儒家学派继承人荀子反驳道：人性本恶；又有英国著名生物学家道金斯所著《自私的基因》一书中提出：我们生来就是自私的。我们暂且弗论人性本善亦或本恶，有一点可以确凿：人性可以依据社会背景、外部环境等因素产生变动，它始终都是变量。因此，它是变化的。
试问：赞恩的父母难道不爱自己的孩子吗？那可是十月怀胎从自己身上掉下来的一块肉呀！可是又有什么办法呢？
生活在那个动荡不安的社会中，来自于家庭、生活、经济、自尊等多重外部环境的压力，赞恩父母的底层人性的劣根特质被彻底激发，哪里还管什么爱！哪里还管什么亲情！毕竟，人要走完这一辈子，最基本的是，生存保障！
这时候，亲情的伟大在人性的最深处，显得是如此地苍白无力！3.有时候，亲情的延续与稳定，需要人权主义和社会体系的建设保驾护航
赞恩一家很不幸，生活在动荡不安、战乱频仍的社会中，这是他们所不能够决定的事实。面对如此境况，他们也只能选择接受。相信赞恩一家的情况只是芸芸众生中的一个缩影，还有很多没有被挖掘出来的案例正在悄然发生，这是外部环境带来的悲哀。
毋庸置疑，社会体系构建的不完善，不知会给广大民众带来多大的伤害，即使是亲密无间、拥有血缘关系的亲情，也不例外。
当小赞恩在大街上辛勤劳作、拼命赚钱的时候，校车上的学生是他眼中的希望。他多么希望自己能背着书包，读书上课呀！这是接受教育基本权力的缺失。
当自己的妹妹哈萨因病需要接受治疗的时候，因为没有出生证明，却不能住院治疗，最后因失血过多而亡。难道一纸轻飘飘的证明比人的生命更加珍贵吗？
这是医疗保障的缺失，更是生命权与健康权的缺失。
当黑人妈妈四处办理假证以证明自己的存在的时候；当黑帮势力横行，公然实施儿童贩卖、人口拐卖的时候，殊不知，却暴露出了这个国家对于户籍管理、人口归纳、法治治国的不足。这是法制权力的缺失。
人自打出生以来，就拥有各种人身权，这是不可变更的，是不可转移的，更是不容他人侵犯的。即使在亲情面前，同样适用。
“我想让他们别再生孩子了！”
“你肚子里的孩子会跟我一样！”
这是年仅12岁的小赞恩说出来的话。两句朴实却真诚的话，道出了亲情背后的涵义，更能引起众多父母及国家建设者的惊醒与深思！
说到最后：亲情之间爱与恨的矛盾，本身可以互通。有恨，即有爱；因为有爱，所以才恨。
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