百姓家話
家譜字輩用完可以續字輩，也可以重開譜，具體根據族親意見而定，一般分家都會開新家譜而有新家譜的都是家族旁大的人，由開新家譜者寫出告後世子孫的箴言，以箴言為字輩再傳，而箴言字輩記錄總譜，新開家譜無特殊情況應該每隔幾年就回總譜處續譜，我們是福建上杭遷梅州，梅州遷湖南，我們遷入湖南分了家，每五年各分族管族譜的帶族譜到分家長房那續譜，每十年由長房帶領各分族長輩回梅州續譜，梅州長輩再帶回上杭續譜。反正我們是代代相傳，字輩還很長呢。
HAKKA阿哥
家譜輩分用完之後，如何續家譜？也就是說從祖上排下來每一輩所佔之字用沒了，下輩佔什麼字，如何再起名字？這個問題是這樣:1 、 有的家譜譜書中有規定，輩分用字用完後進行再次循環，那就應尊守祖上之意進行再次循環。因為大多要求循環使用的情況，都是祖輩規定、擬定者具有一定的文化水平的人所擬定。這種水平非同一般讀書識字的語文知識，它不但有精通的語文知識，還必須具備精通易理、數理知識。因此，最好遵照祖上遺意循環續譜。2、如果沒有這方面的先囑，要重新續字排輩，最好在家族中找些懂得易理數理的人進行排輩續譜。這不是迷信，是科學。人，名不正則言不順。因此，從古到今，凡是有點知識的人起名都有講究，誰也不願意起一個倒黴的名字，壞名字。都願意起一個好聽的名字，有意義的名字，吉祥的名字，這樣，無論是大人，孩子，在社會上，在人群中，找工作，升職等，都是大有益處的。這樣的名字才是好名字。究竟什麼是好的名字？名字的姓與佔的字、和名放在一起，①好聽、順耳、有意義；②、易理應大吉(即與個人的先天八字生克合理有制)。③、數理要大吉(即:佔姓名筆劃的天格、地格、人格、總格、外格81吉凶表中的吉祥數字)。3、如實在找不到，再找其他明白以上①、②、③點的人或到網上找起名大師都可以。只有懂得這些，排字起名續家譜才不是一件很難的事。
桑天永
題主想表達的應該是如何續“字輩”。
字輩的產生，一般有兩種方式，一是初修族譜時，由家族中的某一位名人為主擬定，並編入族譜，供後嗣起名時使用；二是在家族中徵集後集體議定。至於採用何種方式，則視不同家族而定，如黃岡毛氏“吾族派行，先祖定之以四十字，今刊之於譜，令闔族鹹知，庶幾因派綴名，世次可以不紊，是亦序昭序穆之意也雲耳。”字派由“先祖”擬定。
因為字輩有著重要的意義，所以在字輩的擬定上，既要考慮其意義，又要照顧讀音，字形適宜人名，而且還可以與大量的字組合成名，不致於因人多而重名（不乏有的宗族因字輩重名過多而不得不重新擬定的情況，如四川簡陽河東鍾譜，道光辛丑年( 1841) 修譜“排行五十六字”，光緒丁酉年(1897) 續譜時又認為“近因本族藩衍，名多雷同，除首句外，各房另擬二十一字，以免命名重複。”即將原有字輩全部廢除重擬）。
所以，選字的原則，首先是從宗族的美德吉祥、宗族源流、繁衍昌盛或感懷先祖皇天恩德等方面選字；其次是用既朗朗上口又易於記憶的類似於詩歌形式的字句。具有有四言體、五言體抑或七言體不等。四言體如賀龍元帥家族“大廷良土，文學興邦，光宗耀祖，世代永昌”，五言體如朱元璋為其24子訂立的字輩，像燕王系也即後來的帝係為“高瞻祁見祐，厚載翊常由，慈和怡伯促，簡靖迪先猷”，七言體如黃岡熊氏“篤尚文開志正長，國家養士得才良；學鴻謨遠成儒用，守繼相傳世永揚。”
所以，字輩用完之後，通常由族中名人擬定或者共同商議，選取有意義的字句組成詞句，有的宗族在續字輩時還會考慮與之前的字輩銜接。
參考文獻：鍾興永《論華夏民族族譜文化中的行輩字派》
楚邾
我是文開石，我有點建議可以參考。
續家譜排字，先根據你家之前的排字，看看是根據什麼規律排的。
家譜排字，有的用五言詩七言詩，有的用對聯。
還有一些特殊的。
比如雙重字輩，也就是說除了第二個字的，同輩第三個字的規律也定下來，有定同一個偏旁的，有定五行之一的。
還有直接按照五行的偏旁，五個一組往下排。
確定了之前的排輩規律，再根據這個規律往下重新排。
別弄的之前五言詩，後來上下句。不倫不類。
家族字輩一般選用有些寓意的字，語句可以通順，也可以只是把選好的字按照一定韻律排列。儘量上口通暢為好。
可以選好字後，由在世的家中長輩討論決定。也可以請德高望重的人幫忙賜字。
比如孔家，就是朱元璋賜字，到了清朝用完了又賜了一次。
確定以後，再選良辰擇吉日，記入家譜。
另外提醒：
- 排字千萬別重複。一是別和之前用過的字重複；二是別和別的姓氏排列重複，這個可不能抄。
先做些功課說不定有現成的。家裡既然有家譜，那說明是有傳承的，可以去查你們這個姓出處來源，也許在老家、祖輩那邊，早就已經排好了有現成的用。
文開石
聽你所言，一定是家譜中取名字序規定的字用完了，應進行續譜的事。如是的，我的建議如下。
召集族人中有學識，文化水較高者議訂下續取名字譜方案，可採用五言絕句式表述。四句共二十個字，這二十個字，可管用約五百年。
注意，用字當然都是美、好、正的字眼，但絕不能與原譜取名規定的字發生重複。
選好詩句，全族人討論通過，寫入家譜文件之中，註明原因及時間。這一宗族活動叫做續譜，要通過族人舉行祭祖等儀式而完成。
琵琶嘴
起名的講究和嚴格性，除了王莽時代的一字名外，就數按族譜輩次排行字輩了。排行字輩的起名習俗直接受宗法制思想的影響，其要點就是維持宗法制的嫡長子繼承製（正妻所生長子有合法繼承權）。一般家族，特別是名門大，為了使“人不忘本”，都要撰修家譜。同一家族人入家譜有親疏長幼之別，為表明區別，方便記憶，保持連續性，給孩子起名講究選字，如同族兄弟採用同一字或同一漢字偏旁，同族不同輩分用不同的字表示。這種方法，稱排行或排字輩。排行字輩的起名習俗在中國歷史上，影響大，範圍廣。雖然今人因時代生活變化，不興修家譜，但這種方法至今仍繼續沿用。
用字輩的方法取名，最常見的是字義的不同。用於排輩分的字大都由吉祥歌頌的字眼組合成文來表達某種意思，如常用的有紫氣東來、龍風鳳呈祥、五世其昌、光耀門庭、詩禮傳家、忠厚繼世等。
如1774年乾隆皇帝確認的後裔的三十字輩：
希、言、公、彥、承、弘、聞、貞、尚、衍
興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥
令、德、抵、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚
希字是孔子家族的第五十六代。1920年，第七十六代衍聖公孔令貽又在這三十字後續了二十字，並經北洋軍閥政府內務部批准容行各省縣遵照執行：
建、首、敦、安、定、懋、修、肇、益、營
裕、文、煥、景、瑞、永、錫、世、緒、昌
根據以上排列輩次，如果我們看到孔子的後裔的姓名中間的字，就可器背出其部分。到了末代皇帝溥儀的“溥”字輩，清王朝就被推翻了，以後取名是否使用這些輩字，就不得而知了。以字輩起名，名字結構上同輩第一字不變的，也有取後一字的；有的一代字在前，一代字在後。如某家族萬、民兩代，萬字輩，萬明、萬全、萬方等；民字輩，維民、海民、興民等。還有的一代雙名，一代單名，單名以偏旁相連。循環反覆，延續下去。
中國移動城堡
家譜，又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事蹟的書。皇帝的家譜稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀及王侯列傳、年表等演變而來。
家譜是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事蹟等方面情況的歷史圖籍。家譜屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。
那家譜的輩分用完了，怎麼辦呢？重修家譜是一件很耗時耗力的事情！我認為可以將原來的族譜再從頭續排，家譜的制定往往都有一定的規律，有的制定之初，會制定一個甲子的輩分，更多的則是制定了一個地支的輩分！我們就說一個地支的輩分，也是我們現在人類壽命無法到達的一個極限，五世同堂已經是很少了，六世同堂更是極少，所以十二地支一個輪迴的輩分續排是完全可以的，也不會存在大小輩共室的可能！
三風風
字輩，也叫做字派，是指名字中用於表示家族輩分的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發達。字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮”制，它一直延續到現代。由於各種原因，自五、六十年代以後，字輩譜對世人變得陌生，這種現象在年輕一代更是明顯。
一杯江湖飲
提的問題感到有些奇怪。
一、續修家譜是一件神聖而莊嚴的大事，它不是隨便什麼時侯都可以修的。我們這裡一般是二十年一大修，十年一小修。
大修時，二十年內，家族中發生的大事，除在《譜序》中有所表述外，還要把它充實到各相關的單元章節內。尤其是世系的填寫，支系、家庭、輩份、姓名，更要認真細緻，一點馬虎不得。新的內容增加上去，老譜容納不下，就得重新排版印刷，所以叫大修。
小修，只需要把十年內新增加的人丁，填寫在活頁上，粘貼到各自的支系單元內，防止年久遺忘，待大修時，一併歸整。
二、關於輩份派字的制定，那更是家族中意義深遠而神聖的事情。它既體現了整個家族的文化底蘊與修養，又關係到對未來子孫的引導與期望，既要有現實的精神反映，而更需要遠瞻的胸襟和目光，是更加需要慎之又慎的聖舉。
三、行輩派字，一般根據本族的歷史發展特點和現狀，選用一些適合本族傳統和利於發展的字來做為行輩排字。它有幾個選字的原則;
1、要響亮上口，好叫好記，開口呼和齊口呼的字最好。
2、音韻合諧，優美動聽，與姓字、名字不能同聲、同韻、同調。
3、要義廣，能與名字廣泛地搭配，避免重名和窮配而死拉硬拽的生澀拗口。
4、要義褒，有意境，飽內涵，以勵後生之志。
5、十忌:意醜陋、意兇壞、意傷殘、意嫌疑、意賺人、意狂妄、字貶義、字繞口、字繁難、字冷僻。
6、兼顧傳統的命理與數理，使之相生相合，以寄前輩的殷殷之意。
7、派字一般組成五言絕句詩，琅琅上口，便於記憶。
四、選派輩字的人選問題，是和修譜的人選問題緊密相連的，選派輩字就是修譜中的一項重要內容，它不是一個單獨的活動。人選既要德高望重，又要有較高的文化素質;既要有年齡較高的老者，又要有年富力強的後生，以備後續人選的銜接。
至於人選已經斷層的問題，一是訪詢其他老者，二是查詢原來家譜，如果都屬斷層，那就只得重打鑼鼓另開張了。
王兆林0309
我是專業編族譜的，你這個問題問非常不明晰，首先你所說的續輩也非常模糊，如果僅指人員輩分的話，一家人若成結婚後並且都能正常生育，爺爺，兒子，孫子，自然輩分就出來了，所以這個輩分是自然而然的，除非有一輩人不結婚，輩分也就續不上了。如果僅指族譜上續輩，其實譜上的輩分與實際生活中的輩分是一致的，按輩分頭條一代代連接上即可以了，唯一不同的是，族譜上的輩分是不按爺爺兒子孫子這樣的稱呼記載的，這裡有兩種情況，按字派記載，每一個字派所對應的就是一輩人
按字派順序確定長幼有序，以某字為例，其前一個字派是父親，後一個字派是兒子，前後三個字就是爺爺兒子孫子關係，因為族譜和家譜瓶非只記載這三代輩分，所以家譜中一般是沒有爺爺兒子孫子這樣的稱呼，只有到具體某一個人時才會有爺爺兒子孫子這樣的稱呼，有的家族有字派卻沒有世系序列號，比如從一世開始起，一般用數字序號來定世系，這樣加上字派，世系與字派相對應，比如某字是5世，說明這個字現一世祖相離五代人，每一個世系所出生的人，均在其父名下記載，形成了一個家族或者家庭的世系圖，這個世每當圖是一個垂直的關係，如果某一個人有兄弟或者堂兄弟，其關係就是平行並列關係，由新到疏，世系圖也就由近到遠，看世系圖就能一目瞭然知道垂直和橫向的家族人員頭條了。如果沒有族譜，一時家族裡有新出生的人員，直接在其親生父親名下記載其子女，原則是由其子女出生順序記載即可，以便今後家族修譜時錄入。
