古金武俠
天龍時期的掃地僧，曾硬扛喬峰的降龍十八掌，其內功之深，令人佩服不已。其實在倚天時期，趙敏手下的剛相，以金剛般若掌偷襲張三丰，從二人表現來分析，我認為掃地僧的武功，要略勝張三丰。首先二人中掌之後，給出不同的答案，縱使掃地僧肋骨折斷，可依舊手提蕭遠山和慕容博，利用輕功疾行。反觀張三丰，身中掌力之後，也是口吐鮮血，並且阿大等人出現的時候，張三丰唯恐難以取勝，這些都屬於細節。
按理說張三丰的武功，足以數招擊敗阿大和阿二，至於阿三也不在話下。即便金剛般若掌非同小可，但若與降龍十八掌相比，還是存在許多差距。若以勁道而論，掃地僧的防禦，要優於張三丰，這兩套掌法，顯然降龍掌更強，既然能抵禦降龍十八掌，金剛般若掌的威力，恐怕難傷掃地僧，這不禁令人想起少林上古五大神功之一的金剛不壞神功。原著中，掃地僧的防禦力極強，其實平心而論，倘若掃地僧沒有分心，喬峰的降龍十八掌，會打在氣牆之上，進而消失於無形。這也側面反映二人的內功，追根溯源之下，張三丰是少林俗家弟子，內功源自藏經閣的九陽神功，雖然只修煉基礎，不過當年江湖之中，以內力能取勝張三丰的，恐怕寥寥無幾。
言外之意，掃地僧的境界，要高出許多，不然其內力修為，勢必不敵張三丰。可就二人表現來看，張三丰中掌之後，坦言靜養三月，而掃地僧不僅以內力相救蕭遠山和慕容博，事後還可以開壇講經。雖然喬峰和剛相，只是發了一掌而已，不過這足以看出二人的差距。張三丰獨創太極拳和太極劍法，屬於無招勝有招，傳授張無忌的時候，也只是劍意而已，並無劍招。單論這一點，乍看之下，掃地僧遠遠不及，可是細究之後，掃地僧口中的武學障，已經不屑殺人的法門，心中無招，手中更是無招，而張三丰的境界，屬於手中無招，心中有招。其境界與之相比，還是略遜一些，當然張三丰的武功，也是極其的霸道，並非等閒之輩，只不過掃地僧隱居藏經閣四十三年，對於少林的武功，早已爛熟於心，雖然張三丰也曾在少林，不過武學典籍，並沒有翻閱。
無形之中，二人的差距，就已經顯現出來。張三丰的武功，屬於以柔克剛，以靜制動，而掃地僧的武學，好似降龍十八掌中的亢龍有悔，令人避無可避，出招之時，猶如排山倒海之勢，使敵人難以招架。也就是說分為兩種情況，其一，若敵人沒有防禦，將會必敗無疑，其二，敵人出手招架之後，也會造成內傷。掃地僧就好比鋒利的矛，張三丰屬於堅硬的盾，二人一攻一防，簡直各有優勢。不過天下武功，唯快不破，掃地僧精通各種絕學，出手之後，恐怕張三丰的修為，難以化解這一招。況且無論是張無忌，還是張三丰本人，都坦言論武功修為，郭靖更勝一籌，張三丰略有不及。而喬峰的武功，尤其在降龍十八掌上的造詣，郭靖未見能取勝。
從側面的比較一番之後，張三丰的武功，還是不及掃地僧。在原著中，掃地僧掌擊蕭遠山和慕容博，一招擊退鳩摩智，化解降龍十八掌和斗轉星移，每一次出手，都是十分的愜意，從未拼盡全力。張三丰的出場，也幾乎都是秒殺對手，但與掃地僧相比，總感覺缺少一份瀟灑，至於自評不及郭靖，我個人認為這不是謙虛，而是的確不及。
武功的高低，除了內力、防禦、破解、化解之外，就剩下招式。就內力和防禦而言，掃地僧勝過張三丰，而化解寒毒和頑疾，也是佔據上風。張無忌身中玄冥神掌，以張三丰的武功修為，勢必能夠化解，可是十餘載之中，張無忌體內的寒毒，一直都沒有化盡。掃地僧化解蕭遠山和慕容博的頑疾，幾乎不費吹灰之力，倘若二人對調，掃地僧面對張無忌的寒毒，也能夠輕鬆化解。
其實論難度而言，蕭遠山二人的頑疾，要超出張無忌的寒毒，畢竟偷練少林絕學三十年，走火入魔的程度極深，險些難以回頭。而張無忌中毒之時，張三丰就在身邊，可依然無濟於事，從化解的功夫分析，掃地僧高明許多。這也側面說明醫道和內功，全方位比較之後，張三丰的武功處於下風，但思想境界，不亞於掃地僧。如果單以武學而論，其內力之精深，化解功夫之巧妙，防禦力之強，張三丰還是略有不及的，我認為輸在藏經閣，如果當年沒有觸犯門規，如今留在藏經閣，以張三丰的悟性，想要達到掃地僧的武學境界，也未必是難事。
古金武俠
掃地僧和張三丰誰強誰弱這個就連金庸都無法說清。不過，看書裡的表現掃地僧是比張三丰強的。金庸和書里人物對於兩人的評價來看張三丰更勝一籌。既然看兩人的硬抗程度那就原文見分曉。
《天龍八部》原文:蕭峰更不打話，呼的一掌，一招降龍二十八掌中的“見龍在田”，嚮慕容復猛擊過去。他見藏經閣中地勢狹隘，高手群集，不便久鬥，是以使上了十成力，要在數掌之間便取敵人性命。慕容復見他掌勢兇猛，運起平生之力，要以“斗轉星移”之技化解。
那老僧雙手合什，說道：“阿彌陀佛，佛門善地，兩位施主不可妄動無明。”
他雙掌只這麼一合，便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峰和慕容復之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。
蕭峰心中一凜，他自藝成以來，武功上從未輸於何人，但眼前這老僧功力顯比自己強得太多，他既出手阻止，今日之仇是決不能報了。他想到父親的內傷，躬身道：“在下草野之輩，不知禮儀，冒犯了神僧，尚請恕罪。
這段可以看出，掃地僧有防備的情況下用自己的功力可以把喬峰十層《降龍二十八掌》的掌力消於無形。（這個是真的牛逼！）再看下面的。
《天龍八部》原文:那老僧點頭道：“那也容易。”緩步向前，伸出一掌，拍嚮慕容博頭頂。
慕容博初時見那老僧走近，也不在意，待見他伸掌拍向自己天靈蓋，左手忙上抬相格，又恐對方武功太過厲害，一抬手後，身子跟著向後飄出。他姑蘇慕容氏家傳武學，本已甚高，再鑽研少林寺七十二絕技後，更加如虎添翼，這一抬手，一飄身，看似平平無奇，其實守勢之嚴密飄逸，直可說至矣盡矣，蔑以加矣。閣中諸人均是武學高手，一見他使出這兩招來，都暗喝一聲彩，即令蕭遠山父子，也不禁欽佩。
豈知那老僧一掌輕輕拍落，波的一聲響，正好擊在慕容博腦門正中的“百會穴”上。慕容博全身劇震，登時氣絕，向後便倒。
這段掃地僧秒殺慕容博，要知道慕容博可是【絕頂高手】！結果被秒。其實如果真實兩人交手是不會被秒殺的。只能說這40多年來掃地僧對於他們二人的瞭解太多了。（慕容博和蕭遠山）再看下面的。
《天龍八部》原文:蕭峰大驚，這老僧既能一掌打死慕容博，也能打死父親，大聲喝道：“住手！”雙掌齊出，向那老僧當胸猛擊過去。他對那老僧本來十分敬仰，但這時為了相救父親，只有全力奮擊。那老僧伸出左掌，將蕭峰雙掌推來之力一擋，右掌卻仍拍向蕭遠山頭頂。
蕭遠山全沒想到抵禦，眼見那老僧的右掌正要碰到他腦門，那老僧突然大喝一聲，右掌改向蕭峰擊去。
蕭峰雙掌之力正與他左掌相持，突見他右掌轉而襲擊自己，當即抽出左掌抵擋，同時叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌這一招中途變向，純系虛招，只是要引開蕭峰雙掌中的一掌之力，以減輕推向自身的力道。蕭峰左掌既回，那老僧的右掌立即圈轉，波的一聲輕響，已擊中蕭遠山的頂門。
便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！”這個“夫”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴出來。
這段說明了，喬峰為救自己的父親【全力一擊】，掃地僧目的在於掌斃蕭遠山。是躲不開喬峰的的那一掌的，而且從掃地僧引開喬峰的一掌之力可以看出，掃地僧是無法承受喬峰【全力一擊的雙掌之力的】，喬峰打的部位是胸口。在看看掃地僧捱了喬峰一掌的表現。
《天龍八部》原文:那老僧道：“是時候了，該當走啦！”右手抓住蕭遠山屍身的後領，左手抓住慕容博屍身的後領，邁開大步，竟如凌虛而行一般，走了幾步，便跨出了窗子。
蕭峰和慕容復齊聲大喝：“你……你幹什麼？”同發掌力，向老僧背心擊去。就在片刻之前，他二人還勢不兩立，要拚個你死我活，這時兩人的父親雙雙遭害，竟爾敵愾同仇，聯手追擊對頭。二人掌力相合，力道更加巨大。那老僧在二人掌風推送之下，便如紙鳶般向前飄出數丈，雙手仍抓著兩具屍身，三個身子輕飄飄的，渾不似血肉之軀。
蕭峰縱身急躍，追出窗外，只見那老僧手提二屍，直向山上走去。蕭峰加快腳步，只道三腳兩步便能追到他身後，不料那老僧輕功之奇，實是生平從所未見，宛似身有邪術一般。蕭峰奮力急奔，只覺山風颳臉如刀，自知奔行奇速，但離那老僧背後始終有兩三丈遠近，連連發掌，都打入了空處。
那老僧在荒山中東一轉，西一拐，到了林間一處平曠之地，將兩具屍身放在一株樹下，都擺成了盤膝而坐的姿勢，自己坐在二屍之後，雙掌分別抵住二屍的背心。他剛坐定，蕭峰亦已趕到。
蕭峰見那老僧舉止有異，便不上前動手。只聽那老僧道：“我提著他們奔走一會，活活血脈。”蕭峰詫異萬分，給死人活活血脈，那是什麼意思？順口道：“活活血脈？”那老僧道：“他們內傷太重，須得先令他們作龜息之眠，再圖解救。”蕭峰心下一凜：“難道我爹爹沒死？他……他是在給爹爹治傷？天下哪有先將人打死再給他治傷之理？”
過不多時，慕容復、鳩摩智、玄因、玄生以及神山上人等先後趕到，只見兩屍頭頂忽然冒出一縷縷白氣。
那老僧將二屍轉過身來，面對著面，再將二屍四隻手拉成互握。慕容復叫道：“你……你……這幹什麼？”那老僧不答，繞著二屍緩緩行走，不住伸手拍擊，有時在蕭遠山“大椎穴”上拍一記，有時在慕容博“玉枕穴”上打一下，只見二屍頭頂白氣越來越濃。
又過了一盞茶時分，蕭遠山和慕容博身子同時微微顫動。蕭峰和慕容復驚喜交集，齊叫：“爹爹！”蕭遠山和慕容博慢慢睜開眼來，向對方看了一眼，隨即閉住。但見蕭遠山滿臉紅光，慕容博臉上隱隱現出青氣。
眾人這時方才明白，那老僧適才在藏經閣上擊打二人，只不過令他們暫時停閉氣息、心臟不跳，當是醫治重大內傷的一項法門。許多內功高深之士都曾練過“龜息”之法，然而那是自行停止呼吸，要將旁人一掌打得停止呼吸而不死，委實匪夷所思。這老僧既出於善心，原可事先明言，何必開這個大玩笑，以致累得蕭峰、慕容復驚怒如狂，更累得他自身受到蕭峰掌擊、口噴鮮血？眾人心中盡是疑團，但見那老僧全神貫注地轉身發掌，誰也不敢出口詢問。
漸漸聽得蕭遠山和慕容博二人呼吸由低而響，愈來愈粗重，跟著蕭遠山臉色漸紅，到後來便如要滴出血來，慕容博的臉色卻越來越青，碧油油的甚是怕人。旁觀眾人均知，一個是陽氣過旺，虛火上衝，另一個卻是陰氣太盛，風寒內塞。玄因、玄生、道清等身上均帶得有治傷妙藥，只不知哪一種方才對症。
突然間聽得老僧喝道：“咄！四手互握，內息相應，以陰濟陽，以陽化陰。王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土，消於無形！”
蕭遠山和慕容博的四手本來交互握住，聽那老僧一喝，不由得手掌一緊，各人體內的內息向對方湧了過去，融會貫通，以有餘補不足，兩人臉色漸漸分別消紅退青，變得蒼白；又過一會，兩人臉色如常，同時睜開眼來，相對一笑。
這裡可以看到，掃地僧在捱了喬峰一掌後，吐血說明受了內傷，在有內傷的情況下。還能一手抓一個人，並且輕功還這麼快。還能用功力把處於假死狀態的兩個人活過來。只能說明掃地僧對於功力的運用太他媽變態了，這就是喬峰說“掃地僧功力比自己強的太多了，”而不是指內力。單說內力段譽還沒有吸小僧內力之前，金庸就寫“當世無二了。”內力強弱是“量”和“質”的，內力量段譽虛竹第一。尤其是段譽，內力質掃地僧第一。並且還要會運用，掃地僧的“三尺處氣牆”就是對於內力的運用太強了。這個是另一個話題了，我只是暫且說說而已。下面我們看張三丰的。
《倚天屠龍記》原文:張三丰閉關靜修的小院在後山竹林深處，修篁森森，綠蔭遍地，除了偶聞鳥語之外，竟半點聲息也無。明月和張無忌抬著俞岱巖來到小院之前，停下軟椅。俞岱巖正要開聲求見，忽聽得隔門傳出張三丰蒼老的聲音道：“少林派哪一位高僧光臨寒居，老道未克遠迎，還請恕罪。”呀的一聲，竹門推開，張三丰緩步而出。空相臉露訝色，他聽張三丰竟知來訪的是少林僧人，大感詫異，但隨即料想必是那知客道人已遣人先行稟報。俞岱巖卻知師父武功越來越精深，從空相的腳步聲中，已可測知他的武學門派、修為深淺。
張三丰只用聽的就能分辨出哪門哪派，這個有點厲害了。看看金庸對於張三丰的評價。
《倚天屠龍記》原文:他得覺遠傳授甚久，於這部《九陽真經》已記了十之五六，十餘年間竟內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。某一日在山間閒遊，仰望浮雲，俯視流水，忽然想到老子所謂“柔弱勝剛強”、“物極必反”、“正復為奇，善復為妖”、“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑”，又想老子所云：“以天下之至柔，馳騁天下之至堅”、“天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝”、“物或損之而益，或益之而損”、“正言若反”、“玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順”，因此而悟出一套以柔克剛的拳理，正是老子所說：“天下聞道大笑之，不笑不足以矢道。”亦即《道德經》中所謂“將欲翕之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之；是謂微明。柔勝剛，弱勝強。”他在洞中苦思七日七夜，猛地裡豁然貫通，領會了武學中陰陽互濟的至理，忍不住仰天長笑。
這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和《九陽真經》中所載相生相剋的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。只因專心於道家之學，便在武當山真武觀中做了道士。
後來北遊寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，乃自號三豐，那便是中國武學史上不世出的奇人張三丰。
天龍吹說張三丰不過四品一陽指段延慶水平，我想說了，咱能不能帶腦子！金庸都說是“中國武學史上不世出的奇人張三丰。”這麼一個人創的【武當派】可以和【少林派】抗衡，這是四品一陽指的人可以做到的嗎？回去看看段延慶和黃眉僧兩人在青石板上畫棋盤，和何足道的對比一下。單說內功這方面段延慶就遠不及何足道。（習慣性跑題）
《倚天屠龍記》原文:張三丰見空相伏地久久不起，哭泣甚哀，便伸手相扶，說道：“空相師兄，少林武當本是一家，此仇非報不可……”他剛說到這個“可”字，冷不防砰的一聲，空相雙掌一齊擊上他小腹。
這一下變故突如其來，張三丰武功之深，雖已到了從心所欲、無不如意的最高境界，但哪能料到這位身負血仇、遠來報訊的少林高僧，竟會對自己忽施襲擊？在一瞬之間，他還道空相悲傷過度，以致心志迷糊，昏亂之中將自己當作了敵人，但隨即知道不對，小腹上所中掌力，竟是少林派外門神功“金剛般若掌”，但覺空相竭盡全力之勁，將掌力不絕地催送過來，見他臉白如紙，嘴角卻帶獰笑。
張無忌、俞岱巖、明月三人驀地見此變故，也都驚得呆了。俞岱巖苦在身子殘廢，不能上前相助師父一臂之力。張無忌年輕識淺，在這一剎那間，還沒領會到空相竟是意欲立斃太師父於掌底。兩人只驚呼了一聲，便見張三丰左掌揮出，啪的一聲輕響，擊在空相的天靈蓋上。這一掌其軟如綿，其堅勝鐵，空相登時腦骨粉碎，如一堆溼泥般癱了下來，一聲也沒哼出，便即斃命。
這裡仔細看，剛相偷襲打在張三丰【小腹】上，用的是【畢生功力一擊】，而且遠遠不斷的催動掌力。張三丰不僅沒有立刻反擊，而是還在想他為什麼打我？低頭一看“這尼瑪不是好人啊！”然後直接一掌秒殺。再看看張三丰的受傷程度。
《倚天屠龍記》原文張三丰緩緩睜眼，說道：“少林派的金剛般若掌果然非同小可，看來非得靜養三月，傷勢難愈。”張無忌心想：“原來太師父所受之傷，比我所料的更重。”只聽張三丰又道：“明教大舉上山。唉，不知遠橋、蓮舟他們平安否？岱巖，你說該當如何？”
張三丰需要三個月回覆。這我就要分析一下“掃地僧和張三丰”兩個人的受傷和當時的背景下的哪個最嚴重？我個人看法張三丰哪個更加嚴重。為什麼呢？現在我分析一下。
掃地僧那個是掃地僧目的是要掌斃蕭遠山，喬峰為救自己的父親【全力一擊】，掃地僧知道自己躲不開，而且喬峰的【全力雙掌之力】自己又無法承受，所以只能引開喬峰一掌之力，胸口結結實實的捱了喬峰的一掌。這裡面注意一下啊！掃地僧知道躲不開，但是肯定是把一部分內力運用到胸口進行防禦。如果不這樣他會被喬峰打死的，而且喬峰並沒有【源源不斷的催動掌力】，就是打一下就完了。
而張三丰那個是事先不知道剛相會偷襲，就不會運用內功防禦，而且打的還是【小腹】位置。並且是剛相【全力一擊】＋【源源不斷催動掌力】，並且張三丰還遲疑了一會兒。確定好了“這尼瑪不是好人”後再秒殺他。當然說到武功剛相遠不及喬峰，但是剛相的【全力一擊】＋【源源不斷催動掌力】的威力都不及喬峰一掌之力的話，那就純屬抬槓了。其實掃地僧這麼能抗也是和內功屬性有關，在書裡原文就寫過“少林派內功的最高境界就是【金剛不壞神功】，”就是防禦最高。對於內力的運用和武學的境界“掃地僧和張三丰其實都是一樣的。”
以上純屬個人看法，不喜勿噴。
徐氏鳩摩智
直接告訴你答案：
掃地僧PK張三丰，掃地僧勝！
理由如下：
我們都知道，在金庸的武俠小說中，有兩個神仙般的人物，一個是少林寺的掃地僧。一個是武當派的創派祖師張三丰。兩個人在武俠迷的心中都是神一樣的存在。但這兩個人到底誰更厲害呢？當然，這是一個關公戰秦瓊的問題。掃地僧處於北宋時期。而張三丰處於元末明初。一個是佛家，一個是道家。他們兩個從來沒有機會比試。說誰更厲害，好像是一個很沒有意義的話題。但是小編覺得，他們兩個雖然沒有直接交手過，但可以從一個側面來印證一下這兩個人到底誰的功夫更深一些。
那麼我們從哪一個側面呢？我給大家分析一下，大家就知道了。有兩個情節，金迷們可能都很熟悉，在《天龍八部》中，掃地僧曾受到過一掌重擊，在《倚天屠龍記》中，張三丰也遭受過一掌重擊。我分析下這兩掌重擊，再次看一下兩個人的恢復狀況，就知道誰強誰弱了。
我們先看看掃地僧。在少室山之戰中，掃地僧出面制止衝突，為了感化蕭遠山和慕容博兩人，一掌把慕容博和蕭遠山拍的假死，雖然是假死，可蕭遠山和慕容博的兒子卻不知道，以為掃地僧真的把他倆打死了。所以蕭遠山的兒子蕭峰就急了，使出十二分分功力，打出了一招降龍十八掌，排山倒海般的向掃地僧打來。掃地僧這時候抓著蕭遠山和慕容博，根本沒有防備蕭峰，三尺氣牆也沒準備好，也沒法用掌去對接，而是直接用他的身子硬生生的接了蕭峰這一章，結果被蕭峰打得滿口吐血，並斷了兩根肋骨。
我們來細品一下，掃地僧被蕭峰硬硬的打到這一掌，用了多久恢復了呢？看過天龍八部的讀者肯定都知道，馬上就恢復了，根本都沒用啥時間，緊接著，掃地僧一手提著慕容博，一手提著蕭遠山，向少林寺的後山奔去。而蕭峰等一干人雖然沒有受傷，奮力去追掃地僧。在這種情況下，居然還追不上掃地僧。大家可以想想掃地僧有多麼牛了，被蕭峰打了一掌降龍十八掌後，還提著兩個人，功力都比蕭峰等人要強。等到蕭峰等人趕到時，掃地僧已經運功蕭遠山和慕容博給救活了。
我們再看看張三丰，趙敏為了拿下武當派，但又懼於張三丰的實力，只好派人去偷襲該張三丰。派去的人是西域少林的剛相，使得一手般若金剛掌。剛相到了武當山，見到張三丰，謊稱是少林寺的，在給張三丰下跪之際，以一掌般若金剛掌打向張三丰，張三丰當場身受重傷，雖然順手一掌拍死了剛相，但卻傷的不輕。趙敏帶著阿大阿二阿三來挑戰武當的時候，面對這些二流高手，張三丰已經沒有把握去贏他們了。而後的恢復，張三丰需要閉關休養三個月才完全痊癒。
所以，我們這樣一對比就知道結果了：降龍十八掌作為金書中第一掌法，肯定是要比般若金剛掌要強得多，而蕭峰的功力肯定也要比剛相強得多。兩人都是奮力一擊，使出十二分的力氣，一個打向掃地僧，一個打向張三丰，而掃地僧和張三丰當時都沒有防備，相信掃地僧受到的傷害比張三丰更重。但掃地僧秒間就恢復了。而張三丰需要閉關休養三個月才能恢復。
所以，通過這個側面對比，我們就可以發現：掃地僧的功力要比張三丰強多了。
傳統銀文化
毫無疑問天龍八部人物的神功絕技比倚天屠龍記的要高。
降龍十八掌歷代修習者以蕭峰最強，郭靖最純，到倚天屠龍記裡已經成了二流功夫。
降龍十八掌原來不止十八掌，蕭峰刪減以後命名十八掌。到倚天的時候又失傳了好幾掌，丐幫也不再是一流大幫.蕭峰真的很強。
所以硬抗蕭峰的掃地僧不是一般的強，跟無崖子並列的絕頂高手。掃地僧掌管藏經樓，少林絕技秘笈隨便看，禪武均至絕頂，氣功高深莫測。金庸如果沿著天龍八部思路寫，仙俠修真小說可能會提前幾十年出現。
從金庸先生小說的風格也可以看出朝代越近武功越低。書劍恩仇錄的武功就沒有太出奇的。倚天是元末明初的背景自然也比天龍差。
張三丰真人是被神話的，也是我很崇拜的神人。小說裡的張三丰也無愧一代宗師，以一己之力開創武當派，創立內家功絕學。雖如此卻不是武功最高的，張三丰初在少林寺，跟鐵羅漢自學羅漢拳，後從覺遠口中聽到部分九陽神功，後來有驚人的成就堪稱悟性極佳。但是創造總不如學來的快，畢竟創造要花費精力的。
有意思的是倚天裡不但丐幫衰弱了，少林同樣也沒落了，區區一個崑崙何足道就把少林難的無已招架，多虧誤打誤撞中學會神功的覺遠師徒解了圍。後來火工頭陀偷學武功就把少林鬧個底朝天。張三丰闖少林的難度可見一斑。
lz愛吐槽
首先天下武功出少林，此言非虛，少林不僅有武林至寶易筋經，還有七十二絕技。掃地僧的武功極其神秘，境界也相當之高，能夠參悟武學障。若從門派來講，張三丰略有不及，我們知道張三丰的俗家名字為張君寶，此前追隨覺遠大師。世人皆知張三丰武功卓絕，然而除了少林之外，誰曾想到這位絕頂高手出自少林呢？ 十二三歲習得九陽神功，雖然並非全部，不過基礎相當紮實。這也直接說明一個問題，既然張三丰出自少林，對於少林藏經閣的武學典籍，當然遠遠不及掃地僧。原著中已經給出答案，掃地僧在藏經閣四十三年，這期間必定飽讀經書，武功自然深不可測。
雖然後期張三丰獨創純陽無極功，不過這一切都以九陽神功為基礎，始終都未脫離少林的武學範疇。還有一件事情非常有趣，側面表明兩個人的武功強弱，剛相曾偷襲張三丰，使其口吐鮮血，為此張三丰靜養三月。掃地僧也曾遭人偷襲，正是鳩摩智利用無相劫指發難，不過卻被掃地僧巧妙化解，這到底是為何呢？ 對於無相劫指，掃地僧必然十分了解，不然難以預料鳩摩智的偷襲，張三丰身中金剛般若掌，明顯是準備不足，且內力不及掃地僧。這二人的偷襲各有不同，鳩摩智的指法無聲無息，按理說掃地僧很難做出反應，不過最終的化解，讓人感覺這位年邁的老僧，竟然有如此的功力。剛相偷襲張三丰，發招之前，已經露出許多破綻，張三丰受傷，也是誤認剛相神志不清，沒有想到他會施以毒手。 從臨場的反應，掃地僧技壓張三丰，金剛般若掌力道極強，與無相劫指一樣，都屬於少林絕技，剛相出招之時，勁力極猛，如同熱浪一般，張三丰理應出手化解，而非身中掌力。 張三丰坦言自己百年修為，豈能與郭大俠比肩，眾所周知郭靖的絕學是降龍十八掌，尤其是亢龍有悔，只能讓人勉力接招。從這套武功，能直接看出掃地僧和張三丰的武功強弱，既然張三丰承認郭靖的武功，認為自己也難以與之比肩，這恰恰說明兩點，其一，張三丰過謙，可能武功已經超越郭靖，其二，張三丰不及郭靖。既然張三丰能有此番言論，進一步講與郭靖武功持平。
可即便如此，也不及掃地僧，原著裡面的掃地僧，已經化解喬峰的降龍十八掌，以及慕容復的斗轉星移。雖然二次交手的時候，掃地僧身中降龍十八掌，不過也是分心所致，若非相救蕭遠山，決然不會中招。
他雙掌只這麼一合，便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峰和慕容復之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。 此時喬峰運起十成掌力，慕容復也不敢怠慢，也是全力接招，可掃地僧的氣牆，明顯更勝一籌。從降龍十八掌分析，喬峰去繁就簡，當然十分了解這套掌法，郭靖略有不及，咱們以郭靖作為跳板，張三丰認為自己不敵郭靖，而郭靖的降龍掌略遜於喬峰。不過掃地僧卻能化解喬峰的降龍十八掌，言外之意，武功要高出張三丰，不然豈能化解這套掌法。
而且掃地僧中掌之後，還能健步如飛，張三丰遭受偷襲，見到趙敏手下的阿三，也無必勝的把握。無論是招式和內力，還是受傷之後，掃地僧的武功，都要高出張三丰。關於內力的運用，掃地僧已然進入化境，當初將蕭遠山和慕容博打至龜息狀態，這是何等的困難，既要拿捏這個度，還要化解喬峰的掌法。單論這一點，張三丰恐難辦到，至此二人武功的強弱，已經高低立判。
周先生時間
張三丰厲害，張三丰有兩個張無忌實力，掃地僧僅1.8個張無忌實力
你好281994769
張三丰與段正明，段延慶差不多(三聯版)。
用戶勇往值錢
掃地扛36掌都沒問題
