醉墨客
小時候常聽老人說，家裡要是出現了白蛇，千萬不要打死它，因為那是靈蛇，殺死它會招來厄運的。
其實，蛇就是龍的原型，或者說龍是蛇的神化，在江浙皖地帶，有將蛇叫作“小龍”、“家龍”的說法。在我國臺灣地區，還有拜蛇的傳統，他們的圖騰就是蛇。
就連咱們的祖先伏羲和女媧，也是人首蛇身的形象。據說，伏羲和女媧本是蛇神，後來超級大洪水爆發，伏羲和女媧成為倖存者，這倆蛇神為了繁衍人類，一天到晚拼命地“幹活”。
《山海經》裡，有很多蛇神的傳說，在神話中，蛇是一種神秘的生物，是一種象徵，一種圖騰。
隨著時代地發展，我們的祖先有了新的圖騰，蛇經過升級換代，搖身一變成了龍，一種能呼風喚雨、騰雲駕霧的神物，高端大氣上檔次。
到了秦始皇時期，龍經過了官方認證，正式成為中華民族的圖騰，也成為了皇權的象徵。
而蛇還是那條蛇。
此時，蛇被無情地拋棄了，它望著飛在天上的龍，望龍興嘆，而蛇被拋棄之後，漸漸地演變成了邪惡的象徵。
後來，發生了劉邦斬蛇起義。
斬蛇是真的還是假的？這個已無法考證，但《史記》中確實有這種說法，而且相當玄幻。
劉邦押送一批犯人到咸陽修皇陵，可是剛走了不久，犯人逃走了多半，按照秦朝律例，犯人逃走，押送者要被處死的。
橫豎是個死，劉邦索性放跑了其餘的犯人，有些犯人覺得劉邦夠意思，願意留下來跟他混，就在這時，劉邦上演了一出斬白蛇。
依我看，斬白蛇應該是事先安排好的，劉邦是在演戲，他找來了鄰居四嬸擔當女主角，飾演老太太，又捉來了一條道具—白蛇，他擔心白蛇逃走，事先把白蛇弄死了，並把它橫在了路中間。
一切準備就緒之後，演戲開始了。
這天傍晚，天色昏暗，劉邦帶著三五個犯人往前趕路，大家走著走著，劉邦大喊一聲，退後，前面有條大蛇，說時遲，那時快，只見劉邦唰的一下拔出寶劍，把白蛇斬為兩段。
PS：死蛇當然好斬了！
之前，劉邦喝了不少酒，於是他對犯人說，我頭暈呼呼的，想睡一會兒，你們幾個先去前面探探路，說罷劉邦睡覺了。
犯人往前探路，這時候四嬸出場了，她披麻戴孝，嚶嚶地哭著，黑燈瞎火地，十分滲人，有個膽大的犯人問咋回事，四嬸嘆了口氣，說道：
“俺的兒子是白帝之子，他變成一條白蛇，不巧被赤地之子殺死了！”
眾人一聽大驚失色，想不到劉邦殺的是白帝之子，而劉邦是赤帝之子，眾人趕忙回去找劉邦，發現劉邦兀自呼呼大睡呢，叫了半天，才叫醒。
裝睡的人當然難叫醒！
劉邦揉了揉眼，看到面前跪下了幾個人，內心狂喜，戲演的非常成功，大家把遇到老太太的事情和劉邦說了一遍，劉邦裝作不相信，趕忙帶著犯人前去看看。
老太太與蛇都不見了，四嬸早就逃走了！
事後，劉邦給四嬸十兩銀子，說是勞務費！
一半秋色
其實，看看世界各地的古老傳說，就知道劉邦砍死的是什麼蛇了。
（原始人類）
我們先回到一萬四千年前，當氣候慢慢回暖，冰川期結束之後，原始人類走出山洞，開始繁衍生息。
並非所有的動物都滅絕在了冰川期，許多爬行動物都熬過了那段痛苦的時期，比如四肢退化的爬行類動物：蛇類。
原始人類對於蛇，是有一種天然的恐懼感的。這一點其實很好理解，對自然幾乎一無所知的原始人類，看到蛇沒有手腳就能迅速爬行，自然無法理解。再加上蛇蛻皮的屬性，更讓原始人類認為：
這是一種死後重生的現象。正因為如此，全世界各地的古老神話中，都留下了對蛇的崇拜。
（伏羲女媧圖）
比如中國的伏羲女媧，就是人首蛇身。再比如埃及神話中，太陽神有一個死對頭：阿波普蛇。阿波普蛇是黑暗世界的主宰，太陽神每天都要與之搏鬥，才能在第二天將太陽昇起。而阿波普蛇是不死的，第二天還會活過來。
在古印度的神話中，蛇怪弗裡特拉是天帝因陀羅的死敵，它生於黑暗之中，是蛇國之王。
在伊朗，有伏爾特拉格納；在巴比倫和蘇美爾，有金谷和阿薩格；在希臘和羅馬，有提豐、皮豐和赫裡翁；在斯堪的納維亞，有葉爾蒙岡德；凱爾特人的歷史中，有格連代利……
總之，在世界各地的古老傳說中，蛇都是一種強大的存在。這正是原始人對於自然的恐懼的體現。
但是，隨著人類文明的發展，隨著火和工具的不斷掌握，隨著農耕和狩獵技術的不斷髮展，人類開始了“征服自然”的歷史。
（八岐大蛇）
隨之而產生的，就是對自然的恐懼越來越少，甚至慢慢的發展出把人進行“神化”的斬蛇傳說。
這些傳說，有些是“神”的力量，比如古印度的天帝因陀羅就把蛇怪弗裡特拉砍死，讓它身首異處；在赫梯人的傳說中，雷雨神打敗了巨蟒伊盧揚卡。
在有些傳說中，則是人直接上場，斬殺蛇怪。比如日本的八岐大蛇，每年都要吃一個被獻祭的女孩，結果被英雄須佐之男殺死了。在古希臘神話中，“半神”玻耳修斯也成功的殺死了蛇髮女妖美杜莎。
其實，從神話演變的角度來說，殺蛇妖是一種強調“人類崛起”的標誌。在具體的神話中，殺蛇妖又是“英雄神話”的表現。也就是說，殺蛇妖的就算不是神，也是具備神的能力的。
所以，我們回到題目本身，劉邦的出身並不高貴，要想鞏固自己的統治地位，就要把自己“神化”一些。所以，出現了斬白蛇的故事。
（劉邦斬白蛇）
而且，我們在《史記·高祖本紀》中，看到對於劉邦的出身，至少有兩處明顯的“神化”。首先就是他的出生，是一條龍伏在劉邦母親的身上，才生下了劉邦，而之後身邊的人也經常看到劉邦睡覺的時候，上面有龍盤旋。
第二個明顯的地方，就是斬白蛇。
《史記》當中記載，劉邦拔劍把白蛇一斬兩段，而後有人遇到了一位老嫗在痛哭，一問才知道：
“吾兒，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。”所以，劉邦所斬的，也屬於被神化的蛇。這一段的目的，很明顯是為了表明劉邦的“天命所歸”，讓劉邦具備“神”的能力。
七追風
可以明確的說，劉邦斬白蛇起義，是精心安排的一出大戲。
我們先來看看司馬遷在《史記》中的記載：
高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：“前有大蛇當徑，願還。”高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇…….後人來至蛇所，有一老嫗夜哭…….嫗曰：“吾，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。”人乃以嫗為不誠，欲告之，嫗因忽不見。後人至，高祖覺。後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。諸從者日益畏之。---《史記-高祖本紀》
劉邦斬蛇雕像
用大白話說就是，劉邦喝醉了，路遇大蛇擋道，拔劍斬蛇，然後在路邊就睡著了。後面跟進的人在蛇死的地方遇到一個老太太在哭泣，說我的兒子是白帝之子，化作蛇，擋了赤帝兒子的路，被殺了。
說完這番話，老太太就不見了，這時候劉邦也醒了，大家把這個事兒告訴劉邦。請注意劉邦此時的心情，獨喜，戲演的很成功，當然很高興了，結果自然也就達到了，大家從此之後，更加敬畏劉邦了！
這一幕是不是很熟悉呢？
陳勝吳廣在大澤鄉起義時，在魚肚子裡藏書，“大楚興，陳勝王！”
朱元璋出生時，神仙送來仙丹，神光照亮了整個屋子！
洪秀全在金田起義時，自稱是上帝之子！
劉邦劇照
大家為什麼都這麼熱衷於裝神弄鬼呢！
因為從周公制禮開始，將社會塑造成了上下有別、尊卑有序的差序格局，命由天定的觀念深入人心。
劉邦導演這麼一出大戲，無非是想達到兩個目的，其一是讓大家知道他是赤帝之子，是天生的貴人，讓大家對他產生敬畏之心，進而服從於他。其二是為起義找到合法性來源，我這不是暴動，而是上天派我來誅滅暴秦的，大家跟著我幹，準會成功，這一點，接下來我會仔細分析。
炎帝畫像
這出大戲為什麼是斬蛇，而不是斬狗斬貓呢？
蛇是華夏族最早的圖騰，它也是龍的化身，而龍是真命天子的象徵。斬殺大蛇，也就寓意著斬殺天子。
我們再來重播一下，這出大戲女一號的臺詞，她說，他的兒子是白帝之子，化作了蛇，白帝就是少昊，是中國神話中五方上帝中的西方之神，而秦國正是來自於西方。
她又說，他的兒子被赤帝之子殺害，赤帝也就是神農氏，南方之神，而楚國正好來自於南方，劉邦是楚國人，是赤帝之子，斬殺了來自西方的白帝之子，寓意不言自明。
所以，劉邦導演斬白蛇起義這出大戲，就是要昭告四方，他是赤帝之子，順應天命，誅滅暴秦。顯然，這出戏演的非常成功！
長安旭哥
但凡有牛逼的人來到這個世上，都會有一些祥兆的。例如什麼紅光一現，七彩祥雲什麼的，否則，怎麼能夠顯示這個牛逼的人與其他人的不同。
劉邦斬蛇起義也是這麼一個簡單的道理。
說劉邦是一個小流氓都抬舉了劉邦，劉邦何止一個小流氓，大流氓還差不多。
但是，不得不說，劉邦的情商，確實還是很高的。否則，也不會有那麼多的人相信他，也不會有那麼多的人誓死跟隨者他。
這就是起義造反的優勢。
別小看劉邦斬蛇的這個事情，這個事情帶來的力量是很強大的。為什麼這麼說呢？
這就是信仰的力量。
一個人，如果能夠讓大家都確信一件事情，那麼，這個人，就被神話了，這個人，就直接成為了大家心目中的神人。
只要這個神人一聲令下，大家都會為了這個信仰，這個人，去以死相博。
劉邦就是這樣的一個人。
老祖宗的智慧
劉邦本來是沛縣泗水亭的一個小亭長，管理著十來裡的小地方，由於他為人處事十分圓滑，不論是在當官的面前，還是在普通老百姓面前劉邦都“吃的開”，但是有一件事的發生，徹底的改變了劉邦的命運！
秦始皇統一六國後，在全國徵集70萬民夫充當勞役，為他在驪山修建陵墓，每個地方都規定了徵集的人數，和送達日期，這事劉邦自然不敢怠慢，於是他徵集了一批人並親自帶隊浩浩蕩蕩的出發了！ 
“天有不測風雲”，沒想到他們走到芒碭山時就天降暴雨，由於道路泥濘，劉邦一行人休息了幾天都沒法趕路，當雨停後，劉邦算了一下日期和行程，到了驪山也晚了，到時候肯定都要被殺頭，於是劉邦讓他們各自逃命去吧，他自己一個人承擔罪責。
劉邦的義舉感動了這些人，大家商量了一下決定起義反秦。當他們再出發時，看到前面路上有一條大白蛇攔住去路，劉邦拔劍上前，將蛇斬作兩段。後面有行人路過斬蛇的地方，發現有一個老太太在哭泣，稱赤帝之子殺了她的兒子，她的兒子就是白帝之子。從此以後，劉邦是赤帝之子的消息不脛而走，這以後他的威望更高了，不斷有人加入他們的隊伍，最終劉邦成就了大漢基業！
當然也有一種說法是，劉邦斬殺的是條大蟒蛇，劉邦將蟒蛇從中間一分為二，後來蟒蛇投胎為王莽將大漢朝也一分為二，自己在當中做了14年新朝皇帝！ 
一個朝代的建立後，統治者們往往會把自己裝飾成為神一樣的人物，好讓老百姓更快的依附於自己，接受自己的統治，至於劉邦是不是真的斬蛇起義，這就要仁者見仁智者見智了。
唐古看今
“蛇”這個字，最早作“它”，在甲骨文裡面表示“傷害”的意思。東漢許慎《說文解字》卷十三下曰：“它，蟲也。從蟲從長，象冤曲垂尾型，上古草居患它，故相問無它乎”。
蛇的圖騰崇拜，是中國緣故圖騰崇拜中起源最早、分佈最廣的一種動物崇拜，在長江中下游以南地區至今仍然廣為流行。蛇崇拜和圖騰反映在古代的神話裡，據記載，夏祖伏羲為華青與大蛇感孕而生，《山海經》裡也記載了許許多多諸如“軒轅之圖，人面蛇神”和“人首蛇神”的神人形象。“蛇”代表著一種神異、一種力量的同時，也奠定了它具有正、邪兩種存在的樣態的可能性。
而隨著時間的推移，蛇與古人們的關係緊張起來，從《說文解字》中就可見一斑。而到了秦始皇時期，龍正式成為王權的象徵，俗稱白帝子。而劉邦斬白蛇這個事件，實際上劉邦為了獲得法理地位的一些列神話故事中緊密的一環。
秦朝末年，劉邦被縣令指派押送民夫到驪山為秦始皇修造陵墓，半路中民夫逃走多半，行至芒碭山沼澤地時，劉邦決定停下來喝酒吃飯，並趁夜色放走剩下的囚犯，囚徒中有十幾個人自願跟隨劉邦。喝完酒後，探路人報稱前有白蛇攔路，劉邦拔劍上前，將蛇斬作兩段。後面行人路過斬蛇的地方，發現一個老太太在哭泣，稱赤帝之子殺了她的兒子，她的兒子是白帝之子。
斬蛇這個事情是劉邦通過神話建立武裝的開始，還明顯暗示了劉邦受命於天，武裝反秦建立新政權。我們前文說過，在蛇崇拜的過程中，蛇代表著一種神異，一種力量，但是有正有邪，到了戰國秦漢之際，蛇開始逐漸代表了“邪惡”，“災禍”。而“斬蛇”這一象喻色彩濃郁的情節一發不可收拾，斬殺巨蛇預示平定叛亂，獲得政權的故事在漢代被大批量扶植，誅殺大蛇成為晉宋之際反腐出現的真命天子排除險阻建功立業的神話母題。
古代殺蛇，控蛇被認為是神異之士的能力，或非神異之士，至少也受人尊敬，比如葛洪在《西京雜記》卷三中說：“有東海人黃公，少時為書，能制蛇御虎，佩赤金刀，以絳繒束髮，立興雲霧，坐成山河。”
是故，劉邦斬白蛇這個故事，重點在於突出他的神異之處，畢竟造反這個事情，需要強有力的信念來說服更多的人追隨，對於古人而言，這些寓意著神話色彩的“神異”之處，是最好的驅動力。
而劉邦到底有沒有斬蛇，斬殺的白蛇有多大，到底是條小蛇，還是一條巨蟒，我們今日已經無從得知。或許他真的斬蛇了，又或許是為了後續為其法統天命塑造權威性而編造的故事。就這則故事本身，其所代表的寓意，更多的是一種文化上的宣傳作用。
而所謂的劉邦斬蛇的那把“三尺斬蛇劍”也逐漸成為了武裝建國的象徵。大凡通過武裝鬥爭奪取政權的帝王，如漢光武帝劉秀、唐太宗李世民明太祖朱元璋等，都喜歡用“三尺劍”來“進御”或自詡。所謂“提三尺劍以平僭亂，得治民馭兵之要”。
江畔初見月
一刀兩斷～後分兩漢
漢劉邦斬蛇起義的故事，人所共知，至於漢劉邦到底斬沒斬蛇？到底斬的什麼蛇？以本人愚見。無風不起三尺浪，況且史書上有所記載，無論是神話傳說，還是空穴來風，我相信劉邦斬蛇一事，事出有因。
劉邦當時是一亭之長，雖說官職不大，但他押解有數百苦力，前往塞外修築長城，適逢天降大雨，耽誤了行程。依秦朝法規，耽誤三日以上就是死罪，況且，連日陰雨不停，路上逃走的民工己經過半，去要送死，不去也是死路一條。
於是，劉邦心中鬱悶，以酒澆愁，已有九分醉意的劉邦，酒足飯飽之後，路遇一白蛇，昂首直立，擋住其去路。劉邦一見，這一驚非同小可，劉邦醉意朦朧，怒不可遏，劍指白蛇，命其讓路。可這白蛇卻不聽規勸，競口吐狂言：你是赤帝子，我是白帝子，身份相同，高低一樣，你斬吾頭，我亂你頭，你斬吾尾，我亂你尾。
劉邦一聽，火冒三丈，我劉邦大小也是一亭之長，本人就是潑皮無賴，你還敢在老子面前耍賴？今押解民工，前去修築長城，因陰雨連綿，誤了行程，老子生死難卦，你一條白蛇，也敢擋吾去路？
劉邦既不斬其頭，也不削其尾，一劍下去，竟將白蛇攔腰一分為二。以當時之情形，劉邦也是被逼無耐，且趁著酒意，膽子也壯了十分。無論古今，酒醉之人，都會做出讓人意想不到的過激之事。
劉邦在芒碭山斬殺白帝子一事，很快驚動了隨行民工。於是，劉邦便一呼百應，揭杆而起，起義軍經過不斷壯大，南征北戰，劉邦這個地痞無賴，小小亭長，竟唯我獨尊，建立了大漢王朝。
無論是歷史巧合，還是大漢要遭此一劫，王莽的確篡奪了漢朝的江山。據說這王莽就是自帝子的化身，不過其結局也死得很慘，王莽想斬殺劉秀，不想卻讓人砍了腦袋，還供後人欣賞。
無論是歷史演變，還是神話傳說，我相信劉邦斬蛇一事，應該屬於正史，只不過後人通過藝術加工，有點神話罷了。
風雲劍90031177
醉後不知天在水，滿床清夢壓星河。我來回答。
赤帝子殺了白帝子
劉邦被抓到驪山去給秦始皇修陵墓，因為在路上遇到了大雨而且又走錯了許多路，所以劉邦一不做二不休，在他的帶領下人們殺掉了護送的官兵，這也是他們走投無路的情況下進行的反擊，但這樣就回不去家了，秦朝的法律很嚴，他們只有跑路才行。
就這樣劉邦帶領著他的兄弟們開始了逃亡生涯，所謂富貴險中求，劉邦帶著他的兄弟們跑到了芒碭山，這樣劉邦就能保一時平安，但是過了幾個月兄弟們就不幹了，他們是平安了但是他們的妻兒是要斬頭的，而且芒碭山的物資支持他們長久的生存下去。
這時軍心不穩，劉邦帶領的人隨時都可能把劉邦出賣，這是劉邦不願意看到的他沒有退路了 ，他是領頭的如果他下面的人把他抓回去邀功那麼劉邦一家人都會死。
不過漢高祖劉邦是何許人也，他早就發現了問題的所在，他也已經想到了解決問題的方法，他現在要的就是一個名號想陳王一樣，這樣才能穩住軍心穩住人們。
這時劉邦把幾個過命交情的兄弟叫來，商量對策這幾位兄弟是絕對服從劉邦的，是不會背叛他的，這也是劉邦的底氣所在，這時盧綰他們就發揮了重大的作用。
一天人們和往常一樣聚在一起聊天突然有人給劉邦報信劉邦稟報說前面不遠處有一條白蛇擋道，這時已經是晚上，這也人心裡也不想去，而且報信的人也沒有人說蛇有多大人們也沒有太注意，但劉邦帶上盧綰馬上就跑了過去。
劉邦擔心晚上白蛇游過來傷害當村民，於是抽出寶劍，跟著探子來到了前面不遠處，果然看到白蛇，而且這條蛇還是一條水桶般粗的蛇，看到就讓人害怕。
但劉邦揮劍就將其砍成了兩截，對只有了一刀就把水桶般粗的人砍斷，第二天劉邦他帶著人們經過昨天這個地方這時居然在斬白蛇的地方出現了一個老婆婆，雖然看不清多少歲了吧，反正年紀挺大的，哭得哪叫一個傷心，非說什麼赤帝之子殺了她的兒子白帝之子。
就這樣劉邦斬白蛇起義，人們也鐵了心跟隨他，這件事也被記錄了下來，這在史書中是查的到的。
但是史書不會在劉邦斬白蛇時記載，而是在大漢王朝建立後才開始記載這些事情，也就是說這並不是當時的人們寫的，而是後面的人們記載的，在漢王朝建立後記載的，所以這件事情是假的。
如果真的在路上斬過蛇，那麼這蛇的品種也因該是蟒之類的，但是絕對不是他們所說的有水桶般粗，所以這和大楚興陳勝王一樣的，都是假的
只是想抱抱你好咩
劉邦斬白蛇起義的事情，我們都有聽說過，但是，很顯然《史記》對這一段的描寫應該是假的。
至少在現在看來，這種事情是不會發生的。
當時之所以會寫這一段，是為了烘托劉邦的與眾不同。
那時候的劉邦還是在芒碭山，他在逃亡的時候遇到了白蛇，斬殺了白蛇之後，這個白蛇就化為了一個老太太，然後他在那裡哭哭啼啼說是赤帝子斬殺了白帝子。
很顯然白帝子就是指的那一條白蛇，赤帝子就是說的劉邦。
這就是在通過老太太的嘴，來凸顯劉邦的身份，說劉邦不是一般人。事實上劉邦編出來這樣的一個故事，就是為了讓跟隨自己的人，對自己唯命是從。
只有這樣他們才能夠聽自己的號令。
畢竟那時候的人，都是比較迷信的，只有你與眾不同，別人才會信服你，才會追隨你，也只有這樣你才能夠成為說一不二的老大。
類似於這樣的故事，發生在劉邦身上的還有很多。
比如說劉邦在芒碭山的時候，他的頭上總會飄蕩著一塊白雲。
很有意思的是，這塊白雲其它的任何人都是看不到的，只有呂后一個人能夠看得到，這樣呂后只要抬頭看看天上的白雲，他就知道劉邦是在哪裡了。
呂后把這件事告訴了所有的人，然後很多人就知道了劉邦的與眾不同。一傳十十傳百，劉邦的特殊地位，就被造出來了。
說白了所有的這些都是為了劉邦當皇帝而造的勢，可以說這些故事，都是劉邦在當皇帝之後，才開始編纂的。
畢竟他是從一個農民逆襲成皇帝的人，你看他一個農民都能當皇帝。若是天下人知道了劉邦的身份，都去效仿他，那時候天下豈不是真的要大亂了。
在這種情況下，劉邦就必須要給自己造勢，讓天下人知道，自己是與眾不同的了。他說自己是真龍天子，他還說他自己就是他的老媽和龍生的孩子。
所以說這些東西，全部都是劉邦在包裝自己，至於說劉邦斬白蛇的事情，也是不可能真的發生的。
一般古代帝王，他們都是與眾不同的。這樣的與眾不同，往往都是人為刻意為之的，劉邦算是第一個這樣包裝自己的皇帝。
史學達人
假的，不過古代聖人身上都會發生一點神異的事情，以證明不同於凡人。太史公司馬遷在《史記》中充分發揚了這一點，漢高祖劉邦斬白蛇起義故事，就是為了證明劉邦得天下是上天早註定好的而已。
《史記》中故事是這樣的：亭長劉邦押送囚徒至驪山，結果半路上有很多囚徒逃跑了。劉邦一看，按照這個逃亡速度，等到驪山基本都逃的沒剩下幾個人了。等走到豐西大片沼澤地的時候澤，大家停下來喝水休息，劉邦乘夜晚將所有囚徒都放掉。說：“你們都逃命去吧，我也要溜了。”
結果，隊伍中有十餘人願意跟隨劉邦一同逃亡。這天夜晚，劉邦喝了點酒，醉醺醺的與眾人經過這片沼澤地。讓一個人在前面探路，這個走在前面的人一會兒跑回來說，前面有條大蛇，大家往回走吧。這陣酒已經上頭的劉邦說道：“大老爺們，怕個卵。”於是，自己走在前面，拔劍把蛇一斬為二，徑自繼續往前走。
就這樣，往前繼續走了幾里路，劉邦終於酒力不支睡倒在路邊了。後面的人追了上來，經過劉邦斬蛇的地方，看一個位老太婆在哭。大家問其原因，老太婆說：“我兒讓人殺了，能不哭嗎？”大夥就問是誰為什麼要殺她兒子。老太婆回答道：“我兒子是白帝的兒子，變成蛇擋在路上，現在被赤帝的兒子殺了，所以在哭。”眾人認為老太婆在胡說，準備打她，結果人家化成一股風不見了。
很明顯，這就是我們小時候常在枕邊聽外婆將的神話故事嘛。還斬白蛇呢，故事中說劉邦就不是劉太公的種，是赤帝的兒子，唬鬼呢。當然，這故事應該就是劉邦在起義時，為了拉攏人馬而編的故事。畢竟在當時確實有很多人在聽到這個故事後，就會選擇死心塌地的跟著劉邦幹。在古代，起義利用宗教、封建迷信的比比皆是，也沒有什麼可以奇怪的了。估計司馬遷都認為沒有必要去探究真假，故事放在那，肯定有該發揮的作用：“沛中子弟或聞之，多欲附者矣。”
