作為中華民族最隆重的傳統節日，春節就像是一朵冬日裡的臘梅。它無需映襯，色相自來，無需簇擁，芬芳自溢，無需喧囂，蜂蝶自來。日復一日，年復一年，兜兜轉轉，小孩咿咿呀呀，盼望著新衣服、壓歲錢，大人們忙忙碌碌一年，只盼來年花更好、月更圓、人更美。我們帶著虔誠，心裡眼裡都是滿滿的期盼，相信過去的已然過去，然後用別樣的情懷去迎接新的明天。
俗話說得好“舊的不去，新的不來”。又是一年好時節，讓舊的去，新的來。
辭舊迎新這個詞，若追溯起來，我們要回到《詩經》時代。《詩經·幽風·七月》有云“穹室燻鼠,塞向瑾戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。”。透過濃濃的古香，我們彷彿看到勤勞質樸的人們正在整理屋舍，燻除耗子，為迎新年忙的不亦樂乎。
後，宋代吳自牧的《夢梁錄》有云“十二月盡，不論大小家，俱灑掃門閭去塵穢、淨庭戶、以祈新歲之安。”可見掃塵除疫這一習俗是代代相傳，直至今日的。
只是，今時不同往日，隨著歲月的洗禮，除疫這兩個字已經被人們逐漸淡化。掃塵也不再那樣講究，曾經的榕樹枝葉、嫩竹枝葉和紅花……等工具已被更加簡介好用的掃把、撣子所取代。
形變本未改，性變質未變，無論工具如何，掃塵已經成為新年辭舊迎新的一種印記，它就像是那淨土裡長出的一棵幼苗，即使他日葉再繁枝再茂，根也總在那裡，不離不棄。
從早期的“列廛於國，日中為市”到“商邑翼翼，四方之極”，集市的形成和步步規範給人們提供了很大的方便，尤其是後來的臘月集，豐富了人們的年貨，為迎新添了不少色彩。
雖是寒冬臘月，集市上卻有“春暖花開，百花爭豔”的場面。新衣布匹、春聯日曆、糖果蔬菜，滿目琳琅，應有盡有，人們簇擁著，在需要的年貨中比較、徘徊、選購，真是好不熱鬧。
看著這樣喜氣洋洋的畫面，讓人不由得想到一個特殊的群體——商人。尤其是老北京廟會的商人們，在我們忙著置辦年貨、打掃房屋之時，他們卻要在忙碌的準備貨物為初一的廟會做準備，對這些人來說添置一些新的貨物便是辭舊迎新的最佳方式了。
“千里不同風，百里不同俗”，對於最隆重的春節來說則更是如此了，下面就讓我們一起從北到南去看看各地辭舊迎新的風俗吧！
團團圓圓過大年這句話在舊年俗較多的東北可真是極為應景，在那裡，一切辭舊迎新的活動都要在除夕夜舉行。屆時，全家人換上新衣服，一起祭祖焚香，還要根據長幼次序向祖宗磕頭，表示辭歲，隨後全家人在舉行家宴，長輩先上座，晚輩們團團而坐，取“闔第團圓”之意。
河北的辭舊迎新大多從臘月就開始的，那裡的人們在臘月二十三家家戶戶掃庭院，二十五便開始張貼春聯，烘托喜慶氣氛，到了除夕晚上，全家人還要坐在一起包水餃、備冷拼，為新一年的第一頓飯做準備。
提起陝北，很多人首先想起的一定是那裡的民歌，那質樸的歌詞、誠摯的旋律如山澗激流騰空湧來，給人一種靈動熾熱的美感，同那民歌一樣，陝北的辭舊迎也是格外的赤城火熱，到處紅紅火火。
每年進入臘月，當地的婦女就開始忙碌起來，她們用自己那勤勞質樸的雙手為家裡準備一切吃穿，推上碾子壓糕面，趕上毛驢磨豆腐，蒸黃饃饃，做黃酒，擀雜麵，炸油糕……還有那全家人的被褥清潔、新衣服制作，都是她們在年前準備妥當。我想，那一定是一雙至柔至剛的手，才能經受住如此操勞，擔起如此重任。
給孩子做個“棗牌牌”是陝北獨有的另一種習俗，“棗牌牌”就是用紅線穿上紅棗、穀草秸秸，上面掛個銅錢，下面墜個鞭炮。在陝北這是一種避邪祝福的吉祥物，據說帶在孩子的後背，不僅可以驅邪還可以帶來好運。
婦女做活的“頂針”在當地也是祝福的吉祥物，有些人家用紅線穿上它，掛在孩子的脖子上，十二歲之前每年增加一個，寓意吉祥幸福，當地人叫“增歲頂針”。
“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，打豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，殺只鴨；二十九，去打酒；年三十兒，貼門旗兒。” 開封的一首民謠基本上概括了河南人辭舊迎新的全部過程，雖然現在很多人已經不親自打豆腐，殺牲畜，但是在很多農村地區，這些習俗都還完好無缺的保留著。
貼對聯在河南的部分地區特別講究，如林州、盧氏等地，對聯就格外有意思。林州地區在解放前人們講究貼門神，門神像多為秦瓊、敬德、大刀關公、五子登科等，大都是刻板印的。後來，農村又興起了貼雙對聯，即貼兩幅對聯，門框上一副，門垛牆上再貼一副。
在盧氏農村地區貼的對聯極多，院子裡的庭樹上要貼“歡度新春”，石磨上要貼“白虎大吉”，石碾上貼“青龍大吉”，車上貼“日行千里”，牲口槽目貼“六畜興旺”，糧食屯上貼“米麥滿倉”，桌子上貼“日進斗金”，衣櫃上貼“衣服滿箱”，床頭上貼“身體健康”，廚房貼“小心燈火”，雞籠貼“雞鴨成群”等。在此地區對聯分紅、綠兩種，一般人們貼紅色對聯，若是家中有喪事則必須連續三年貼綠色對聯，三年過後才可貼紅色對聯。
除了貼春聯，無錫人民還貼桃符、門補，據說有辟邪的好處。由於鍾馗捉鬼的故事在當地流傳較廣，所以當地人民還會在新年來臨之際掛上鍾馗畫像，以避新一年鬼祟。在部分村落，很多人家有在門楣上張掛吉慶語句的紅單聯和剪紙門箋掛絡的習俗。
不同於北方的春聯，閩南一帶的鄉村地區除了貼春聯以外，還要在房門兩側擱置甘蔗，這甘蔗必須是兩株圈貼紅紙連根的，俗稱“門蔗”，地方語言“蔗”與“佳”讀音相近，寓意進入佳境。
“臘梅花”是重慶人辭舊迎新的標誌，在這個有著霧都和山城稱號的城市，淳樸的人們會在春節前揹著背籠到近郊採一些臘梅花，他們會挑選自己喜歡的顏色放置在家中，既實惠漂亮又清香溫馨。不過對於一些年輕人來說，他們往往用一些顏色鮮豔的花束來代替臘梅，他們覺得那鮮豔的顏色更能烘托出春節的氣氛。
相對以上城市，南寧的歡度新春方式就比較單一了，那裡的人民只是在初一凌晨時一起燃放鞭炮，就表示四舊迎新了。
與大陸不同，香港的迎新方式獨具特色，他們不貼春聯、年畫，取而代之的是“生意興隆”“出入平安”等字樣。我們常見的舞龍舞獅等表演在香港的集市上也很難看到，還有我們的燃放鞭炮，在香港也是被禁止的。對於香港來說辭舊迎新的方式便是逛花市了，在除夕，香港的大小花市都人山人海，大家用自己的方式歡度佳節。
提起臺灣不得不說起尾牙節，尾牙節是農曆的十二月十六，是臺灣非常重大的節日，這天家家戶戶都要祭拜土地公。另外生意人還要降祭品分享給同事，當地人叫“食尾牙”。“食尾牙”還有一個說法，就是如果老闆想解僱某個員工，就會以雞頭相向，預示著讓對方另謀高就。如今這一節日在閩南地區格外流行。
臺灣人民的春節要從臘月二十三開始，從那天起人們就開始全面的打掃衛生，紛紛置辦年貨。到了除夕（臺灣叫二九暝）這天，人們先將象徵著吉祥如意的春聯貼在自家的門窗上面。
之後人們開始祭祭拜祖先，他們在室內擺上供桌，桌上擺設供品和香燭，這次的祭拜為的是迎接祖先們“回家過年”，祭拜完畢，人們便開始燃放煙花爆竹，到此，臺灣人民的辭舊迎新活動也告一段落。
作為中華民族最隆重的傳統節日，春節就像是一朵冬日裡的臘梅。它無需映襯，色相自來，無需簇擁，芬芳自溢，無需喧囂，蜂蝶自來。日復一日，年復一年，兜兜轉轉，小孩咿咿呀呀，盼望著新衣服、壓歲錢，大人們忙忙碌碌一年，只盼來年花更好、月更圓、人更美。我們帶著虔誠，心裡眼裡都是滿滿的期盼，相信過去的已然過去，然後用別樣的情懷去迎接新的明天。
辭舊迎新不可不知的常識：
1.辭舊迎新只是一種隸屬於春節的習俗 ，它並不是一個節日，更加沒有固定的時間，大多地方到了臘月份就開始陸陸續續的準備一些能準備的事宜，為新年討好彩頭。
2.掃塵這一習俗在古時候講究頗多，有的地方還有固定的時間，如老北京就把臘月二十四定位“掃房日”，有的地方則是臘月二十三。現在無論是形式還是時間上都已經被簡化，大多地方沒有統一的標準與規定，多為年前的大掃除。
3.辭舊迎新中貼春聯這一習俗目前還是比較興盛的，但是隨著時代的變化發展，其內容也在簡化，文中所介紹的一些內容如今已經被人們淡化。
紅素清/文
閱讀更多 紫翹 的文章
