用戶69331981
公元883年，黃巢圍困陳州（今河南淮陽），軍隊糧食匱乏以食人肉生存，吃掉十萬人。
黃巢軍隊有沒有吃人呢？個人覺得這事不太靠譜。
黃巢攻入長安，掠奪了無數金銀財寶，公元883年4月撤出長安城時，沿途拋灑這些寶物讓唐軍爭搶，以便部隊順利出逃。同年6月他紮寨溵水圍困陳州，即使對峙一年，以黃巢囤積的財物及南征北戰的經驗，也不至於落魄到吃人肉吧？
唐朝是一個高度發達的封建王朝，人類文明在發達的環境下是要進步的。大量吃人肉這種有悖人類情理及生理的事情，恐怕不是人人都可以接受的。換而言之，就算個別狂魔吃人舒坦，絕大數正常人還是會有極度不適的生理反映。士兵如此這般折騰如何作戰？
十萬人在一個地區被吃掉，必會有一處相當規模的填埋場，至今為止，在周口市淮陽縣附近並未發現萬人坑之類的歷史痕跡。
所以黃巢吃人十萬的說法不太真實，至少這個記載存在很大的水分。
黃巢軍隊之所以被描繪成地獄魔鬼，是因為在封建王朝，對於侵犯天子的人皆是大逆不道的賊子。其身可弒、其心可誅！歷史上很多這樣冒犯皇權的人，被塗寫的體無完膚。
不過黃巢流寇似的作戰方式，6年間確實給當時的百姓及社會造成了極大的災難。
青史精蘊
賊圍陳郡三日，關東仍歲無耕稼，人俄倚牆壁間，賊俘人而食， 日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於碎之，合骨而食，其流毒若是。——《舊唐書》
楷擊陳州，敗死，巢自圍之，略鄧、許、孟、洛，東入徐、兗數十州。人大飢，倚死牆塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之。——《新唐書》時民間無積聚，賊掠人為糧，生投於碓磑，併骨食之，號給糧之處曰“舂磨寨”。——《資治通鑑》
有句話說得好“文人殺人不用刀”，黃巢的農民起義對士紳階級的打擊是巨大的，而掌握著輿論權的文人是士紳階級的主體，對於自己的階級敵人必然有刻骨仇恨，那麼在撰寫史書的時候必然會有其傾向性，往敵人身上潑髒水是自然而然的事情。黃巢軍隊吃人，個人認為應該是客觀存在的，但絕不存在數十萬百姓當軍糧這種事情。
從史書中的相關記載來看黃巢軍隊是有計劃、有組織的吃人，有專業的“人肉加工廠”，每天要就數千人殺死製成肉食，這樣看來簡直就是窮兇極惡，喪心病狂！但，等一下，我們來分析記載的合理性：相關記載上講黃巢的“人肉加工廠”每天要將數千人用巨型石制碓磑整體舂 碎、研磨製成食物提供給軍隊食用，這很明顯是不符合基本的衛生常識的。人類在食用動物前都知道要先將不可食用部分分離，畢竟有些內臟是不可食用的，動物體內的糞便也要取出，沒人會喜歡吃屎喝尿，這不但是口味問題更是生死攸關的衛生問題，不處理就直接食用導致的後果必然是命不久也。
如果黃巢的軍隊真的是如相關記載那樣大規模吃人，拋開混雜有骨頭渣子和糞便、尿液的肉末口感有多感人不談，含有大量病毒和細菌的肉吃下去必然會導致疫病的大規模爆發，不用官軍圍剿起義軍自己就會垮掉。但歷史上並無黃巢軍隊大規模爆發疫病的記載，由此可見關於黃巢軍隊大規模吃人的相關記載純屬胡數八道，可信程度基本為零。 冠軍景恆侯
史料記載，唐僖宗廣明二年，黃巢攻戰長安，當時老百姓根本就沒有糧食了， 黃巢抓了數十萬人當軍糧。黃巢軍為了吃人，還製造了一個巨大的石臼，把活人扔進去，碾碎了吃肉，一天就要吃掉數千人。那麼黃巢到底有沒有把老百姓充當軍糧呢？
此事在《舊唐書》和《新唐書》中有一些記載，說是“日食死屍三千具”。但是這也不算是正兒八經的歷史記載，按照當時的情況來看，黃巢起義其實也算是農民起義，全是因為朝廷昏聵，導致了百姓吃不飽飯，實在是活不下去了。而黃巢是個鹽商，但是也念過書，在當時算是一個大知識分子了。
個人覺得大規模吃人不是很可信，畢竟人是會跑的。黃巢圍攻陳州一年，怎麼可能靠吃人維持，周邊百姓又不是沒長腿，早就跑光了。而且，就算周邊百姓都是傻子，等你來殺來吃，難道百姓不要吃飯嗎？他們既然能活著就有糧食吃，你直接搶糧食就行了，何必殺人來吃？所以，我認為大規模吃人是不可能的，都是用來抹黑農民起義的。
這個人是在唐朝時期進行造反的亂世之人，具有一定的膽量和膽識，在最初起義的時候人數不超過百人，可是在他不懈努力的情況下， 他的勢力越做越大，他的志向也越來越具有方向。
相傳他的吃人行為，是在被敵軍圍剿的過程中逼不得已的行為，在那個時候可謂是群雄並起，雖然唐朝還是正統的朝代，但是就當時而言，唐對於政權的統治是有不穩定因素的。
雖然在當初起義的時候，此人都是順風順水的，但是在後來，還是被唐朝的正規軍打的逼到了一個城池中。面對兵馬還算充裕的他來說，固守這個城池確實可以被稱為是一種明智的舉動，但是打仗不僅僅依靠的是戰術，也不僅僅依靠的是計謀，它還需要充足的糧草作為他們堅實的後盾，因為士兵都是人，他們不是機器，他們的肚子會餓，也需要吃東西，所以他在和唐軍作戰的時候，慢慢的便發現了自己軍中糧食的不足。
要知道一支部隊，如果沒有精良的兵器，沒有堅實的城池，他們況且還是可以在裡面嚴守和嚴防的，但是一旦沒有了糧食作為他們的後盾，他們別說是守城了，就連日常的警惕和站崗都是不可以的。當時的他心理很清楚，如果自己的這次起義失敗了，這個城池被攻破了，自己作為發動起義的主要人員， 是一定不會有什麼好下場的，所以他為了能夠守住這個城池，守住自己的命，他決定讓自己手下的士兵去抓城中的人來進行食用。
雖然人們都有一顆憐憫和善良的心，但在面對飢餓和死亡的時候，他們往往便會從人變成獸，往往便會喪失掉自己心中最為樸質的一面。就是這樣的亂世之人，在後來帶領著自己的手下，將這些城池內無辜的百姓，大多做成了軍糧，做成了他們能夠抵禦唐軍的資本。
雖然這位亂世之人有將活人做成食物的可能，但我覺得不會殺光了城中的所有百姓 。
食用的方法
據說他對於食用人肉，採用了一個較為特別的辦法，這個辦法便是將人磨成粉末，供軍士食用。這樣的做法其實是非常消耗精力的。所以，他在讓兵士食用人肉的時候，一定不僅僅有將他們磨成粉末的這一行為，將人直接殺掉都是有可能的事。因為當時他們面對的是生和死的考驗，為了填飽肚子和敵軍繼續做戰，為了自己能夠活命，也就會不得不做出這樣的事情了。
就道德觀念來看，這位“人才”的做法是極其不對的，這樣吃人的做法等於說明了他們的喪失人性。我們也可以通過這樣的暴行來看待這些起義軍的未來，喪失了人性還要別人怎麼信服，畢竟治天下需要的是一個人的品行，需要的是統治者擁有愛民如子的胸懷，所以他們就算在最後打敗了圍剿的部隊，在後來的時候也一定不會有什麼大的發展。
一食之間
在飢餓到極限的情況下，易子而食。在古代甚至近現代的人類饑荒中，都時有發生。
但是唐朝歷史記載，黃巢軍好像天生的就喜歡吃人肉，走哪都不帶軍糧，沿途以吃屍體為樂。
這就不是汙衊的事情了，這簡直就是在妖魔化了。要是好萊塢看到這個劇本，肯定講的就不會是農民起義的故事，而是《大唐喪屍行軍記》。
首先，黃巢是人，而且還是一個讀書人，還在屢試不第後寫了一首著名的詩《詠菊》。
待到秋來九月八，我花開時百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
看看這文筆，這氣勢，這襟懷，是一個天生愛啃屍體的魔獸嗎？
以我分析，起義初期，戰爭順利，能夠吃香的喝辣的，大軍不可能沒事啃屍體。戰爭進入艱難期，遊兵散勇，疲於奔命，顧不上後勤輜重，餓極了為了保命，吃人肉的可能也是有的。因為災荒年，人吃人的現象在人類一直都存在。
條件比起義軍好的官軍自然無需吃人肉，但是被他們鎮壓的起義軍裡，他們看到了有吃人肉的現象，出於人類的誇張本性和宣傳需要就無限放大，成了黃巢大軍根本不帶軍糧，全部吃人肉這樣的奇談。
而史官拿的是朝廷俸祿，交通不便，又不能隨軍實地驗證，也就把看到說聽到說吆喝說的傳聞當做時事記錄下來了。
只說一件事，唐朝的一些傳聞甚至歷史裡說黃巢軍把人肉用碾子碾成肉醬而食，這不是沒事找事嗎？胃口再好，整塊肉不好吃要碾成血肉糊糊吃，噁心不噁心？這是正常人乾的事嗎？
顯然，農民起義軍紀不嚴，搶掠殺戮難免，風聞過多，人們恐懼，以訛傳訛的成分應該居多。傳的多了，也就成了事實。
謝金澎
首先說，在古代拿百姓當做軍糧充飢是有的，比如華夏最黑暗的年代，婦女被外族人抓去姦淫後再被吃掉，被稱為“兩腳羊”。但黃巢的軍隊拿百姓當軍糧我卻是不信的，為什麼我不信？![]()
這裡看看史書是如何記載的：
《舊唐書.列傳第一百五十.黃巢傳》：
“賊圍陳郡三日，關東仍歲無耕嫁，人俄倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於碎之，合骨而食，其流毒若是。”《新唐書.列傳第一百五十下》：
“楷擊陳州敗死，巢自圍之，略鄧、許、孟、洛、東入徐、袞數十州。人大飢，倚死城塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之。”從以上這段記載我們可以知道賊軍吃人是把活人直接搗碎了後連著骨頭一起吃掉，甚至連內臟都不清除的，所有這裡就有幾個疑問了。
- 關於黃巢軍用石臼搗碎活人，我是不明白他們是如何把人的骨頭搗碎後吞下去的，在我印象中，小時候用石臼搗點蒜頭什麼的還可以，搗雞鴨骨頭那就得殺聲震天還免不了碎渣。而人的骨頭，大夥應該知道人的骨頭是由鈣組合成，其硬度堪比水泥塊，所以我想不通以古代的石臼是如何把人的骨頭搗碎後吞下還不會噎著？
上面說到“日數千人”，按兩千人來算，取肉的巨碓數百，那麼一臺巨碓一天搗碎大約十來個人，大家可以想象黃巢的軍隊幾百臺石臼同時殺人取肉吃那個場面。但我們要知道黃巢的這種殺人石臼不是一般的石臼。
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也就是說黃巢是用這種東西來搗碎人後再吃的，而這種石臼的製造之難度堪比衝車投石機，如果真的是這樣的話，我想問問黃大王，有這時間咱直接造攻城車，城池早打下來了。
還有一點疑問，黃巢的軍隊是不是太餓了所以不計較衛生問題了？“生納人於臼碎之，合骨而食”，這種說法就是完全省略了衛生問題，可能賊人沒人性，他們不管活人被石臼搗碎的痛苦，直接活活搗死。但賊人沒人性跟傻是兩個概念，古人就算沒殺人也殺過豬吧？
殺豬的最簡單流程：開口放血——開膛破肚去內臟——剝皮剔骨。
賊人再餓也不會餓傻到這麼簡單的一套流程不弄，非要把人活活搗碎然後連著各種內臟、頭髮、骨頭等一起吃？
簡單的屠宰流程直接在人的胸膈處一刀、骨盆處一刀，內臟就不會掉入石臼內。這就差剔骨取肉了，你讓我再放回去連著骨頭搗碎，你是不是有病？
我可以肯定的是，如果有人相信黃巢把人用石臼搗碎後合著骨頭吃，這個人大概從小沒有宰過雞鴨，甚至沒親眼見過。![]()
可以想象黃巢用上百個石臼去絞碎肉，而這些肉搗的肉糊糊的，裡面頭髮、骨頭、屎尿血都在裡面，這樣的肉奇臭難聞，你確定這玩意士兵能吃的下去？
反正我在殺雞的時候，絕對不會把一隻雞連著雞的血屎尿搗成一坨糊糊吃。
士兵跟你出生入死為的就是博得軍功、封妻廕子，再差也是希望混口飯吃討生活的，而不是跟著你這些合著屎尿的肉糊糊。
因此說，歷代的統治者下面最活躍的都是一些文人群體，他們的文筆勝於刀劍，為了抹黑農民起義軍可以用盡所有手段，而把黃巢、李自成、張獻忠等刻畫成妖魔鬼怪都是這些人一貫的把戲。
大國布衣
相傳黃巢起義之後，初期形勢大好，連克數州，使大唐王朝元氣大傷，乃至國力大衰，自此加速了唐王朝的滅亡。
廣明元年，黃巢登基稱帝，國號“大齊”。當上皇帝之後，黃巢一眾將農民起義的劣根性暴露出來，開始那種奢靡且放蕩的生活，早將起義初期那番豪言壯語拋卻腦後，只顧滿足自己的慾望，全然不顧百姓死活。目睹黃巢等人的腐敗，有文人作詞嘲諷，此事被黃巢知曉後，一怒之下將長安城三千多儒生悉數殺了個乾淨，頭顱堆積一處，黃巢攜眾文武邊看殺人邊飲酒作樂。
連年的揮霍，早已將搶奪來的財物消耗一空，黃巢並沒有召集長安百姓開墾荒田，以此資助軍需。反倒是命士卒挨家挨戶搜刮糧食，兵士手持利刃強取豪奪，百姓苦不堪言。不到兩年光景，以至哀鴻遍野，民不聊生。長安城內以及周遭地域不論窮富人家，早已被搜刮的乾乾淨淨，再拿不出任何糧食。而此時大唐官兵養精蓄銳，一連收復失城數座，斬大齊賊逆無數。
如今唐軍士氣正盛，而黃巢一方卻面臨軍糧吃緊。有道是狗急跳牆，黃巢命手下士卒捕獲無辜百姓為食，雖然是秘密行事，但是終究紙難包火，很快這件事就被傳出。百姓早就對黃巢賊逆恨之入骨，如今大唐天兵不日便到，百姓紛紛逃出城外，尋求唐軍庇護，並且願意為唐軍牽馬帶路。
這之後，大唐天兵如摧枯拉朽一般將黃巢軍隊打得七零八散，直逼京師。黃巢不想做困獸鬥，於是攜帶手下人馬逃離長安。唐軍順利進入長安城，但沒想到趁夜色黃巢來了個大反撲，將唐軍先鋒人馬趕出長安，長安再次落入黃巢之手。可這一回來不打緊，百姓算是遭了殃。
黃巢認為長安百姓心繫大唐，是對自己不忠，於是命手下人馬大開殺戒，進行屠城。凡是男子不論老幼，悉數殺死，凡是女眷不論美醜，可隨意蹂躪。曾有著輝煌歷史的古都長安在黃巢大軍大屠戮下屍橫遍野，血流成河，變成人間煉獄。
黃巢大軍究竟吃了多少人？
在《舊唐書》《新唐書》已經其它一些史料文獻中，都曾說明過黃巢大軍以人為食的案例。史書描述在黃巢大軍失敗的前夕，圍攻陳州近一年的時間裡。為了維持軍隊的戰鬥力，在沒有糧草的情況下，黃巢大軍採用機械化殺人的方式，將陳州附近百姓丟入石臼中，用巨碓搗成肉泥，蒸熟而食，每日殺掉的百姓數目達三千人之多。若此事真的存在過，那麼閻王爺也會汗顏，地獄之中不過如此。但具體被害百姓的數量目前有兩種說法，一說是十萬多，一說是三十萬多。
為此事，專門有營養學家和歷史學家做過實驗，如果一個人想要補充足夠的蛋白質和熱量，以及讓自己沒有飢餓感，那麼就需要食用3斤肉。一百斤鮮肉可以滿足三十三個人每天的食用量。如果黃巢十多萬大軍靠吃人為生的話，每天大約被吃掉的人大概為3030人左右。所以史書記載的：“日食死屍三千具”是可信的。
當然這只是史書中記載的一面之詞，很多人一定會進行反駁，認為這不過是封建王朝用以抹黑農民起義軍藉口。但筆者個人認為這種事情不會空穴來風，古代那麼多起義軍，為何單單詆譭抹黑他黃巢一個？因此黃巢士兵食人的事情很大程度上是存在過的，要不然也不會如此多的史料去記載這件事情。
現代很多人的觀念認為凡是起義的都是好的，凡是封建王朝的帝王都是壞的，但我們也看到了，無論是早期的陳勝吳廣起義、還是黃巾起義、還是黃巢起義、還是李自成起義、還是天平天國起義，初期的宗旨往往是好的，反對的也是封建王朝的壓迫，但只要嚐到一點甜頭，馬上就開始出現腐敗和驕奢淫逸的生活，而且進行窩裡鬥，相互廝殺，自己搖身一變成為更具壓迫性的統治階層。所以這些人的失敗是必然，而不是偶然的。
大獅
黃巢用百姓作軍糧的傳說，大都和一種名為“黃巢機”的機器有關。據說這種機器類似藥房搗藥用的碓臼，不過要放大無數倍，可以將人在裡面搗碎，血肉和碎骨就成為了軍糧。
這種說法有幾個出處，一個是晚唐詩人韋莊的《秦婦吟》曾提到過：尚讓廚中食木皮，黃巢機上刲人肉。東南斷絕無糧道，溝壑漸平人漸少。據說是黃巢在攻克長安時，韋莊隱藏起來親眼看到了黃巢機，上面正在用百姓的屍體加工軍糧。
另外一個出處是《舊唐書•黃巢傳》：賊圍陳郡三日，關東仍歲無耕稼，人俄倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於碎之，合骨而食，其流毒若是。說黃巢用人做軍糧，一天要殺好幾千人，這裡也提到了“黃巢機”。其流毒若是。說黃巢用人做軍糧，一天要殺好幾千人，這裡也提到了“黃巢機”。
雖然韋莊和《舊唐書》都言之鑿鑿，但仔細分析後，感覺用“黃巢機”殺人做軍糧應該不真實。
首先，如果用巨大的石頭做成碓臼，這個工程本身就耗時耗力，做成後又粗大笨拙，操作難度比較大，根本沒這個必要。大家可以想象，一個重達數千斤的搗藥罐該如何操作，又要耗費多大的人力啊！
另外，這種機器即便是真的做出來了，也能夠順利操作，但在日常的行軍過程中，搬運肯定是非常麻煩的，而辛苦做出來又不可能輕易拋棄，實在是不和常理。
還有，記載中說是用“黃巢機”將人的血肉搗碎再就著骨頭渣子一起吃，這根本就不現實。這種東西即便是製作出來，估計也很難下嚥，沒有一副鐵齒銅牙是根本享受不了的。
歷史上，在糧草斷絕時，的確出現過用人肉做軍糧的事，袁術等人都這樣做過，但都是以風乾、醃製為主，這樣比較客觀。而之所以有“黃巢機”的出現，估計更多的是對黃巢的一種抹黑，畢竟黃巢以落地秀才的身份，舉兵反唐，最後成為大唐王朝的掘墓人，這在文人士子心中無疑是大反派的存在，對他進行抹黑也能出口心中惡氣了！
李飛叨
行軍打仗有一點是很重要的，那就是軍糧充足。“兵馬未動糧草先行 ”這句話就充分說明了糧草對一個軍隊有怎樣的重要性。但是，在一些極端惡劣的條件下，尤其是在堅守孤城、糧草斷絕、援軍無望的情況下，吃人似乎就成了唯一的選擇，但也有一些軍隊本身就是很殘忍的，在劫掠不到糧食的情況下就直接對人下手。
唐初最著名的吃人事件主角就是割據一方的朱粲，這位擁眾二十萬的楚帝在漢水、淮河一帶劫掠的時候就發生了吃人的事情，朱粲甚至放言“只要城鎮裡有人，就不怕會餓著。”他公開徵收婦女和小孩來用作軍糧，隋朝和唐朝的一些官員也被朱粲拿來吃掉。朱粲可以說是一個毫無人心的大惡魔。
到了安史之亂時期，唐軍將領張巡堅守雎陽的時候也下令將百姓當做軍糧，這也是張巡備受詬病的時候，他為了保住雎陽，不讓安史叛軍進入江淮地區，不惜將雎陽城的百姓拿來做軍糧。張巡死後，之前袖手旁觀的文臣武將出來清算這位拯救了大唐半壁江山的英雄。
再一個著名的吃人領袖就是黃巢。其實黃巢起義一開始就不能將其定性為農民起義，它所吸引的也只是當時遍佈全國的盜匪團伙，當然盜匪團伙中確實有一大部分是走投無路的農民。黃巢起義進行的時候，他們對付的不僅是唐朝的政府軍，還有就是百姓，常常出現屠城的事情，所殺死的基本都是城裡的百姓。
雖然黃巢起義打出的旗幟是討伐不公平，但是在他們攻城略地之餘早就忘了初心，他們攻城的目的並不是佔有該地，而是劫掠，燒殺搶掠基本都做過，完了就繼續下一個目的地。所以會出現今天攻下了這座城，過一段時間再來攻一次的情況。
而黃巢後來攻進長安之後正式建立了大齊政權，算是真正要統治一方，只是黃巢並沒有真的想過治理一個國家，比如他的政府並沒有想過怎麼解決經濟問題，也沒有讓民眾恢復生產，反而只是搶劫長安城的高官和富戶的財產。而黃巢起義軍的劣根性也暴露無遺，他們喜歡在長安城中殺人，即便黃巢想阻止也無從下手。
這讓百姓苦不堪言，在唐軍攻進長安城之後，百姓自然是歡迎唐軍的，只是這些唐軍也只是地方軍隊，他們也是喜歡劫掠，又很快被黃巢打跑。黃巢發現長安城中的百姓居然和唐軍裡通外合，於是開始屠城，殺人無數，血流成河。
不思治理國家的黃巢很快就在三年後被唐僖宗趕出了長安城，當時黃巢尚有15萬大軍，他們繼續和唐軍作戰，正是在黃巢圍攻陳州的時候有了吃人事件，當時陳州久攻不下，黃巢之前並沒有糧草儲備，因此很快就斷了糧，吃樹皮樹葉麻雀老鼠，能吃的不能吃的都拿來吃了，還是不能支撐這樣龐大的軍隊作戰。於是，黃巢決定拿百姓來為士兵充飢。當時吃了多少人，並沒有準確的記載，但吃人這件事確實在兩唐書和《資治通鑑》中都有記載，這裡四姑娘附上《舊唐書》的一段文字來做說明：
賊圍陳郡百日，關東仍歲無耕稼，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。從這裡我們可以看出，在黃巢圍攻陳州百日之內，糧草斷絕，人人餓得不行，黃巢軍每天殺數千人，然後利用機械化，將人做成食物來充飢。按照圍困的時間和每天殺的人數，可以大體上算出所吃的人數在十萬之上。
當然這也只是一種大約的推測，至於是不是真的每天殺數千人，又是不是連續殺了百日，這都不得而知，況且在那樣的環境下，百姓本身也沒有食物可以吃，易子而食的情況並不少見。所以想得出黃巢軍吃了多少人是不太可能的，即便現在有人用所謂的科學來計算，也只是在設定了某些特定的條件下進行的。
所以，我們只能確認的是，黃巢軍確實吃人了，而且吃了很多人。
黃巢死後，他的部將秦宗權繼續帶領一部分義軍各處劫掠，與唐軍作對，成為當時最恐怖的一個盜匪團伙，他們所到之處，盡殺當地百姓，然後用食鹽醃製起來，充作軍糧，其殘忍程度可想而知。
尚宮女史
關於黃巢軍隊拿百姓當軍糧的記載，《舊唐書》、《新唐書》，以及司馬光的《資治通鑑》都有記載，內容大同小異都是說：
“賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於碎之，合骨而食”“賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之”這樣的文字，將黃巢起義軍吃人肉的情形，描繪成了一條完整的“抓人——加工——食用”流程鏈條，而且還專門製造了將人連骨帶肉都搗成泥的巨型石碓，似乎這是一支走哪都不帶軍糧，沿途殺人如麻、嗜吃人肉的惡魔軍隊。
歷史是勝利者書寫的，黃巢作為一個最終失敗的起義領袖，在封建王朝官方的史書中自然不會留下正面的記載。妖魔化的描寫筆法，倒也符合封建王朝醜化叛亂者的宣傳習慣。
只不過在這種立場決定觀、屁股指揮腦袋的書寫習慣下，黃巢拿百姓當軍糧的記載，究竟其可信度有多少？就不得不打上個問號了。
黃巢之前，戰國時期長平之戰被白起圍困的趙軍、五胡十六國時期的苻融、隋末唐初亂世的大軍閥朱粲，都曾在歷史上留下過吃人肉的記載，還誕生出“兩腳羊”、“和骨爛”、“饒把火”等恐怖的名詞。
這裡面除朱粲是吃人肉變態上癮外，趙軍和苻融的軍隊都是在糧食極度短缺的情形下，做出的喪失理智舉動。
此外，像百姓遭遇天災、戰亂導致的饑荒，連草根樹皮都扒光吃盡的年頭，餓極了“易子而食”的記載就更多了。
那麼問題來了，黃巢的起義軍，是否也存在飢餓到極點非要吃人的地步呢？
黃巢本是個書生，原先也走過依靠讀書科舉入仕的正途，屢試不第後才轉而販私鹽。
像黃巢這樣受過“正規教育”的讀書人，若是說他天生自帶嗜殺成性的基因，估計沒人會相信。但從他留下的《詠菊》詩句來看：
“待到秋來九月八，我花開後百花殺；沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”字裡行間，充滿了大氣磅礴的大人物氣概，至少不會是個安於無權無勢現狀的主。也是時勢造英雄，趕上王仙芝起義的黃巢，隨後也聚集族人加入到了農民軍的隊伍。
起義軍最初的策源地，大致是在河南、山東一帶，王仙芝和黃巢在本鄉本土作戰，面對父老鄉親估計幹不出來殺人吃肉的惡事。況且起義沒過兩年，黃巢的軍隊就轉往了南方地區作戰。
南方的淮河、長江中下游、太湖流域，歷經三國東吳、南朝宋齊梁陳幾百年的不斷開發，至隋唐兩朝整個帝國的經濟重心已經呈現南移的態勢，是唐王朝經濟命脈之所在。
黃巢身處魚米之鄉，軍糧供應應當不會缺乏。起義軍糧食供應真正困難的階段，反而是他們攻入唐都城長安，建立“大齊政權”的那段時間。
隋唐年間，關中盆地的人口承載力達到極限，僅憑當地根本解決不了正常的糧食供應。
面對困境，隋煬帝想出了開鑿京杭大運河，由江南糧食產地向北方輸送漕糧至洛陽，接著轉運到關中的解決辦法。
攻入長安城的黃巢，軍隊規模達到百萬，每人每天1斤米也是100萬斤的驚人數字。而此時因多年戰亂，京杭大運河的漕運斷絕，中原和江南兩塊產糧區，又被處於流動作戰狀態，依靠搶掠補充給養的起義軍像梳子一樣破壞了一遍。
可想而知，由洛陽至潼關再到長安的百萬起義軍，肯定不會有穩定的糧食供應。
軍隊一旦出現缺吃少穿的情形，那麼軍紀就很難約束了。
隨後的情形的確也是如此，進入關中的起義軍，沒過多久便暴露出吃哪搶哪的本性，黃巢建立的大齊政權根本來不及，也沒有條件建立相配套的稅賦和軍糧徵收制度。
等到唐軍反擊，站不穩腳跟又缺乏糧食補充餓極了的黃巢軍隊，就在敗退經過的河南中部地區，幹起了拿百姓當軍糧的喪盡人倫勾當。
劇透歷史
唐朝末年黃巢起義，起義軍用人肉充當軍糧，這種說法由來已久，但現實中真的存在嗎？
唐朝末年藩鎮割據，全國陷入一片混戰之中，在民不聊生的背景下，自然也是起義頻頻，黃巢起義就是唐朝末年最大規模的民間起義，在國內一片戰亂經濟幾乎崩潰的時代背景下，也很難想象高達上百萬的黃巢起義軍如何維持自己的軍隊運轉，後人評價黃巢起義失敗時，經常把流動作戰作為黃巢起義失敗的原因之一，但結合古代農民起義的實際情況，這樣的作戰方式，也不是不能讓人理解，畢竟在戰亂環境下根本沒有足夠的經濟來支撐起義軍的運轉，起義軍也只能通過四處轉戰四處劫掠來獲得軍需，在這樣的背景和作戰方式之下，以人肉充作軍糧也是完全有可能的。
但可能歸可能，個別情況下出現了這一類事，跟這一類事能不能大範圍推廣，恐怕並不是一個概念，至少在古書的記載來看，有關黃巢大軍吃人的記錄就非常誇張。
賊圍陳郡百日，關東仍歲無耕稼，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。
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這就是唐朝政府的記載，從文字記錄上來看確實讓人觸目驚心，在沒有軍糧的情況下，黃巢的軍隊以每天殺死數千人來當成人肉軍糧，史書中甚至更加嚇人的記載起義軍制作了大型石碾，以將無辜百姓投入碾中碾成肉醬，用以食用，但我想稍有常識的人也能看出這段文字記錄所暴露出來的問題，如果黃巢的起義軍真的如此猖狂，恐怕用不著唐朝政府軍來鎮壓，過不了多久黃巢的大軍就會全軍覆沒。
現代社會大家當然沒吃過人肉，也不可能吃人肉，但食用過肉類的人相信大家都知道，現實中大家吃雞鴨羊牛等肉類食物時，製作方必然要經過嚴格的健康檢驗，避免病死的肉類動物混入在其中，尤其在宰殺時，一些特殊部位是要扔掉的，因為這些地方可能帶著大量的病菌是不可能進行食用的，而古書當中竟然記載黃巢的起義軍竟然把老百姓直接扔到石碾中做成人肉軍糧，難道石碾中還設置了根本不存在的滅菌和殺毒系統，毫不誇張的說，如果黃巢的軍隊敢食用這樣的人肉，過不了多久黃巢的大軍就會爆發大規模瘟疫和傳染病，那還用得著唐朝政府軍去鎮壓嗎？
所以筆者的看法。在黃巢起義當中，也許局部地方在個別時段曾經發生過食用人肉的慘劇，但大規模擴散的可能性恐怕不大，畢竟黃巢屬於農民起義軍性質，在仍然需要民眾支持的情況下，未必敢大範圍的採取這樣的極端行徑，也許在局部戰鬥中曾經發生過食人的慘劇，例如《舊唐書》中所記載的陳州之戰，在圍繞陳州長時間的交戰下，大量百姓在交戰期間死亡，或者交戰期間因交戰區陷入糧荒，民間發生了食人的事件，又被過度放大算到了黃巢的頭上，因此造成了黃巢起義軍不斷以人肉作為軍糧的放大宣傳。
