希
本題回答不好把握。
貂蟬滅了漢朝的，貂蟬是歷史小說巜三國演義》中人物，到底歷史上有沒有貂蟬這個人物呢，歷史專家們有爭議，好像多數專家人物認為歷史上沒有貂蟬這個人物，王允、董卓、呂布是存在的。東漢滅亡跟貂蟬沒有什麼關係。
褒姒是存在的，“烽火戲諸侯”是講周幽王和褒娰的故事，這個事情也遭到了質疑，況且既使是真實存在，也是錯在周幽王，周幽王是囯家一杷手，一把手應承擔主要責任。看看歷史上有作為的名君，沒有被外事外人所困的，褒姒本身也不幹政，不應該把西周滅亡的黑鍋讓褒姒來背。
楊貴妃是確定存在的歷史人物，說楊貴妃滅了唐朝確實抬高了、高看了楊貴妃。李隆基是皇帝，金口玉言，他是什麼人物?他發動的“唐隆政變”把當政的韋后和安樂公主等人都殺了，“先天政變”把太平公主賜死，可見楊貴妃是沒有李隆基那樣厲害的。李隆基登基後很有作為，創造了“開元盛世”局面，只是後來驕傲自滿，好大喜功，在位久，被眼前現象迷惑了。李隆基和楊貴妃的事情是李隆基霸佔也好或者是兩個人有共同愛好，共同語言也好，不管怎樣說還是李隆基負主要責任，只是楊貴妃的哥哥楊國忠沒什麼水平，德不配位，做岀了一些事情遭人詬病，楊貴妃的姐姐生活奢侈一些，一些作法遭人痛恨。安史之亂髮生主要還是唐玄宗李隆基實行外重內輕政策造成的，有人也舉報安祿山有謀反情況，唐玄宗李隆基不信呀。楊貴妃講究奢侈豪華生活不對，但是不至於導致唐朝滅亡。楊貴妃和哥哥楊國忠及姐姐們在安史之亂死於非命。唐朝在安史之亂過後一百五十餘年才滅亡。
陳圓圓歷史上確有其人，最終歸宿在哪裡？現在弄清楚，墓地在貴州岑鞏縣馬家寨。說陳圓圓滅了明朝可能把她和吳三桂引清兵入關有關。實際上明朝滅亡在先，吳三桂引清兵入關在後。明末清初著名詩人吳偉業寫的《圓圓曲》有“衝冠一怒為紅顏”，好像吳三桂是因為陳圓圓問題才引清兵入關的，其實吳三桂引清兵入關很複雜，有幾種因素。明朝滅亡跟陳圓圓沒關係這是事實，李自成攻佔北京，崇禎皇帝自殺，陳圓圓在北京，吳三桂從山海關到北京勤王，走到半路，北京就被攻克了，吳三桂只好又返回山海關，吳三桂是歸屬李自成和滿清猶豫過，只是最終歸屬了滿清，陳圓圓被掠在李自成軍中，後來又回到吳三桂軍中，吳三桂反叛清朝失敗，陳圓圓也逃脫了清軍追殺，可見陳圓圓也是傳奇人物。我們這樣說劉宗敏搶佔了陳圓圓，導致吳三桂發怒，引清兵進山海關，打敗李自成，南明王朝，吳三桂絞死永曆帝父子等人還可以，但是要說陳圓圓滅了明朝是不科學的，誇大了陳圓圓的作用了。明朝滅亡，清朝興起是歷史發展規律，改朝換代是社會客觀現象，不以人的意志為轉移的，也不是褒姒、貂蟬、楊貴妃、陳圓圓等人能決定的。
過去流行的“紅顏禍水”是偏面的，是封建社會、男權社會觀點，是把錯誤轉嫁她人的表現。還是應該實事求是科學地看待歷史現象。
大白白野
中國四大美女之一，三國時期的“貂蟬”與漢朝的滅亡並沒有任何的關係，貂蟬所影響的是“呂布”與“董卓”二人之間的關係，而呂布與董卓並不是導致漢朝覆滅的人！恰恰相反的是，貂蟬的行為應該算是掃除奸黨，匡扶漢室的大義之舉，
在歷史上真正被世人所評價“紅顏禍水”的四位美女是，商朝“蘇妲己”，周朝“褒姒”，唐朝“楊貴妃”，明朝“陳圓圓”，人們皆認為一個朝代的覆滅更替與這四人有直接關係！卻把朝廷腐敗，君王昏庸無能進行掩蓋，將錯誤全部扣在女人身上，這不但很不公平！也體現了古人“男尊女卑”的思想！
而在這四個朝代中，又存在著世人的誤判：《商紂王殘暴無能》
90年代的一部神話電視劇“封神演義”中展現了商紂王（帝辛）奢華的一生，劇中的紂王平生毫無作為，只會沉迷酒色，弒殺忠臣義士，因褻瀆“女媧娘娘”而遭到懲罰，女媧娘娘派九尾妖狐下凡，以“蘇妲己”的身份迷惑紂王，促使紂王背叛親離，被姜子牙率領的眾神推翻王朝，
但這只是影視作品而已，並不代表真正的商紂王就是如此！現今有很多學者就對於商紂王的一生做出了不同看法，
商紂王（帝辛）天生聰慧，對於事物接受很快，能言善辯，執行能力強，而且體力勝於常人，可徒手與猛獸搏鬥，紂王在位期間，對內修正法律，對外開疆擴土，攻佔“東夷”各部落，將商朝領土擴展到山東，安徽，江蘇，福建等地，使商朝展露中興氣象，也可算是有為之君，
但是物極必反，“人性”都有兩面，紂王也是因自己的過人之處，而將自己推向了深淵，消滅“東夷”後，紂王開始膨脹，過於自負的紂王開始不聽任何人的建議，獨斷獨行，對於忤逆自己的人，多殺之！酒池肉林揮霍人生，最終導致眾叛親離，周武王起義成功推翻商朝，周武王登基後開始“醜化”紂王，將紂王的功績抹去，讓後人只看到紂王醜陋的一面，勝者君王，敗者寇！紂王不但失去江山，也將自己心愛之人“蘇妲己”牽連其中，一介弱女子竟成了政治的工具，實屬可悲可嘆！
奔騰Li
這是因為"自古紅顏多禍水”。古代帝王大都窮靡極樂，玩物喪志。為了女人，喪失人倫，欺天辱地，大傷風化，疏於朝政，禍國殃民，靡日不思。但見:
一日美人入懷，
但見萬事皆休。
只記得暖風香閣鶯鶯語，
那管庶民身心寒！
脂粉迷心智，
笑靨醉九天。
凝脂搖曳花滿地，
香風陣陣催人眠。
閉簾不與朝堂去，
任你狂風暴雨來！
這便是禍國之女，昏王失政的有力證兆。
紂王失政，源於妲己。妲己是冀州候蘇護之女。紂王淫興極宣，遍選天下美女，充盈後宮。聽信費仲尤渾之言，貪妲己美麗，選入後宮陪王侍駕。因之前在女媧廟上香，紂王見:女媧娘娘塑象俊秀，體態豐盈。便淫心搖曳，在媧皇宮宮牆上提了淫詩一首:"鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞光。犁花帶雨爭嬌豔，芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動，取回長樂伴君王”。時值女媧娘娘赴王母蟠桃盛宴而回，見淫詩震怒。遂招來千年狐妖，叫她趁妲己進京之機附在她體，迷惑紂王。紂王自見妲妃，三魂走了七魄，不但心智大亂，還昏匱無道。對妲己言聽計從，陷害朝臣，設制酷刑。整日沉醉於聲色犬馬，酒池肉林之中不能自拔。逼反黃飛虎，惹惱天下諸候，圍而攻之。最終在武王姜孑牙大軍的聲討之中，火化摘星樓一亡，結束了商湯6OO年的基業。
西周滅亡，源於褒姒。褒姒原也是一個傳奇，傳說她的母親是個宮女。因和人私通生下了褒姒。周宣王知道後，非常震恨。下令刺死褒姒母女。褒姒的母親在臨死前，扯百草結團。將襁褓之中的褒姒放於流水之上，任其漂流，自生自滅。褒姒漂在水上，哭聲引來天上百鳥，上下翻飛，與她遮風擋日。一個老頭從此經過，見百鳥翻飛，頓覺奇怪。近前觀看，見草團上的褒姒安然入睡，憐其可憐，抱回家中和老伴盡心扶養。後周宣王死去，周幽王姬宮涅繼位。周幽王荒淫無度，遍選天下美女。褒姒被選入宮，倍受周幽王寵愛。因褒姒生牲冷豔，不善言笑，整日愁眉不展，悶悶不樂。周幽王曾許下千金，有惹褒姒發笑者，賞千金。百法用盡，終無結果。時有奸臣虢虎獻言，叫周幽王點燃烽火臺狼煙。天下諸候，望煙而動。己為朝中生變，各領本國人馬前來勤王。齊聚鎬京城下，人喊馬鳴，人來人往亂作一團。褒姒一見，愁容頓消，粉面泛花，笑而有聲。幽王大喜，如法炮製，往返三次。天下諸候被嬉，皆不再信。及至後來申國申候義聯絡繒國和犬戎齊攻都城。周幽王驚懼萬分，忙命人再點烽火臺，招天下兵馬前來勤王。天下諸候己為又是兒戲，遂不動兵馬，因無外援。不日城破。周幽王逃至驪山，被犬戎兵將刺殺，死於驪山腳下。西周就此而亡。
唐明皇之禍源於貴妃楊玉環。楊玉環與妲己和褒姒不同的是，前二位都是以報仇為目的禍害了君王江山。而楊玉環純悴是在自編自演的溫柔鄉里葬送了自己和唐明皇。她無有任何的功利之心，只是想要個至真至美的愛情。只可惜紅顏命薄，處處害人。楊玉環本是一個苦命的女子，傳說她初嫁給一個本地的富戶做兒媳。這家兒孑是個不務正業的主，整天花天酒地，出入煙花賭場。有一次和壽王李帽玩賭，半路無錢，便將髮妻楊玉懷作賭資輸給壽王李帽。李帽見楊玉懷豐美，遂立壽王妃。一日家宴，李帽和楊玉懷同赴家宴，席間被老爸李隆基發現，驚奇世間竟有如此豔女，頓時神魂顛倒，念念不休。宦官高力士陽奉陰威，從中調和，終成了這對有失人倫的一對。唐明皇奪得兒媳楊玉環，如獲至寶。有白居易《長恨歌》為證:"回目一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。"春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。"後宮佳麗三千人，≡千寵愛在一身”。就這樣少有大志的李隆基:墜入愛河難自醒，終招無妄滅頂災。乾兒子安祿山暗中做大，兵鋒指向長安。李隆基攜帶楊玉環出逃，至馬嵬驛御林軍在陳玄禮的率領下駐軍不前，要斬妖妃以瀉民憤。唐民皇無計可施，只好交出楊玉環，賜死。
帝王江山與其說是敗於女人，還不如說敗於自己的咎由自取和貪得無厭更為確切。'1
竹影臨風
看中國歷史，有相當多的王朝把滅亡的原因，賴到女人身上。這是因為封建王朝滅亡的根本原因是，絕對的權力帶來了絕對的腐敗。為了掩蓋古代中國專制集權制度的致命缺點，絕對權力導致絕對的腐敗，具體表現就是財富與土地伴隨著權力絕對集中，最後百姓無法生存，直到起義造反，從而讓古代中國陷入朝代更替的循環怪圈之中，無法自撥的真相，壞女人就成了王朝滅亡的替罪羊。歷史書裡，西周是褒姒給禍害的，具體的做法就是烽火戲諸侯。但烽火戲諸侯，其實是假的。回顧下司馬遷在《史記》裡是咋講烽火戲諸侯這個故事的.說褒姒不愛笑,是個冰美人。幽王為了讓她笑,用了各種辦法,褒姒就是不笑。周幽王設置了烽火狼煙和大鼓,有敵人來侵犯就點燃烽火。周幽王為了讓褒姒笑,點燃了烽火,諸侯見到烽火,全都趕來了,趕到之後,卻不見有敵寇,跟群螞蟻一樣到處亂竄，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興,因而又多次點燃烽火。諸侯們又來了幾次，發現是周幽王在逗他們玩，於是再點烽火，誰都不不來了。（《史記周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。）這段故事裡有一句話，特別的假，絕不可能是真的。那就是舉烽火之後：“諸侯悉至”，也就是諸侯們一下子都來了。要知道周的諸侯，離首都鎬京近的可能一百來公里，但遠的可是要在一千公里以上。比如說楚、燕、齊、魯等諸侯，和周王首都鎬京都遠隔千里，咋能一起到呢？就是用飛機空運也不可能！關於這一點，錢穆先生在他的《國史大綱》說認為：如果周幽王真有烽火戲諸侯之舉，以周時諸侯蔓延千里之態，各家的軍隊根本來不及同時到達。軍隊的調動、集結、備糧、行軍，再到最後趕到陝西境內，近則十天半月，遠則一年半載，總不能讓幽王和褒姒一直在烽火臺邊野營吧？而且按照一般來說，戎狄寇邊，來去不定，軍情本就變幻莫測。等諸侯的軍隊到達之後如果沒有看到敵人，完全可以理解為敵軍已經撤兵，只會休兵而去，有什麼大驚小怪呢？野營幾個月的褒姒看見幾支軍隊來到又憑何種心情去笑呢？而且就其他典籍所記載，幽王被殺是周幽王已知申侯勾結犬戎準備作亂，故先發制人率軍伐申戰敗的結果，怎會有敵軍來襲、示警無救之事？再說，舉烽火召集軍隊抗敵，這是漢朝抗擊匈奴的預警方法，西周時根本沒這回事。所以錢先生稱太史公這一記載為“委巷小人之談”，意思是小老百姓扎堆吹牛時講的故事，被司馬遷當真了，真實性是沒有的。（《國史大綱》：史公言幽王寵褒姒，褒姒不好笑，幽王舉烽，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑；幽王為之數舉烽。及犬戎之，舉烽，諸侯救不至，遂殺幽王。此委巷小人之談。諸侯兵不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山之役，由幽王舉兵討申，更不需舉烽。史公對此番事變，大段不甚了了也。）而且更可怕的是，到目前為止，沒有任何西周即有烽火預警的證據，周幽王的故事本身就是某些認為西周已有此制度的人的唯一說詞。其實就算西周已有烽火預警的制度,這一制度也只不過是邊防早期預警。在漢朝時，這種預警方式也只能為邊郡守軍提高敵情傳達的速度，讓邊境城市做好戰鬥準備，中央對敵情的掌握還是要依靠邊郡發來的戰報。如果要調動軍隊支援，也需要等到中央接到戰報後發出調動命令。一把狼煙竟能調來西周如此多遠在外地的諸侯，西周怎會有如此高效的快速反應部隊？沒有調令，陝西省的一把狼煙又怎能讓河南、河北、山東、山西的諸侯看到？就情理而言，諸侯之軍入天子之境，這本來就是一件需慎重處置的事，誰知道你是不是來造反的呢？沒有任何一個朝代會用一把狼煙把一大群帶刀帶槍的諸侯（或者將軍）招進自己的首都，更別提專設這麼一種制度了。當然除非周王大腦裡裝的全是水，才能制訂這麼一個近乎於找死的制度。還有就出土金文所示，凡記載諸侯國出兵配合天子作戰的事件，都是天子出兵打擊某方向的外敵，而處在這一地區附近的諸侯國出兵助戰，未見諸侯軍應警遠來宗周的事件出現。證明烽火戲諸侯故事並沒有發生的終極證據是清華簡。2008年，2500多枚竹簡被捐贈給清華大學，經測定這些竹簡書寫於戰國時期，媒體將這一系列竹簡稱為清華簡。按清華簡記載，直接引發西周的滅亡的事件，是周幽王進攻申國，申國向犬戎求救，反過來殺掉了周幽王。另據清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠介紹，根據清華簡裡記載的情況，烽火戲諸侯一事，根本不存在。還有，秦始皇焚書後唯一留下來的一本史書《竹書紀年》中，也沒有提到過烽火戲諸侯的事情，與清華簡內容也能互相印證。因此劉教授認為，史學界就此可以得出結論：西周滅亡不是因為烽火戲諸侯，這個事件並不存在。而據人民教育出版社歷史編輯室的一位不願具名的專家介紹，目前初中高中的歷史課本中都已經沒有這個歷史細節。那麼以寫信史著稱的司馬遷，為啥會犯周幽王愛上老太太的錯誤呢？這是要拍周幽王,或者是所有皇帝的馬屁。周幽王喪失了天下，但他是天子。老天的兒子，上天安排他當週王的，那是不能表現的太差。所以為了轉嫁周幽王把周王朝弄滅亡了的責任，就整出個壞女人褒姒。意思是沒有褒姒的勾引，周幽王不會點烽火玩，也不能撕娟禍害錢，整的老百姓民不聊生的；如果沒有褒姒這個壞女人，周王朝還會長治久安，繼續建設和諧社會。再說下無辜的妲己和、商紂王。在各種文字中，商紂王是古代中國最差勁的皇帝之一。什麼荒淫無恥、殘害忠良，貪戀女色等等吧，反正你把所有的壞詞都摞到商紂王身上，基本上可以體現他的可怕形象。正是因為商紂王的形象給拍的過於負面了，連儒家大師級人物子貢都看不下眼了，說了句公道話：“紂之不善，不如是之甚也。是君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”意思是商紂王的壞，根本沒有大家說的那麼厲害。因此君子非常憎惡居於下流，一旦居於下流，天下的一切壞事壞名都會落到他的頭上來。”那麼春秋時期，商紂王的罪名有哪些呢？酗酒、不用貴戚舊臣、登用小人、聽信婦言、信有命在天、不留心祭祀。這樣的罪名，幾乎是最高統治者的通病，現在看實在算不得什麼。但就這樣的罪名，子貢還覺得是說的過分了，說明的是商紂王真的沒有幹啥特別大的壞事。也正是因為商紂王實在沒幹啥大壞事，所以往他臉上抹黑的行為一直沒有終止。比如春秋之前，商紂王的罪狀還只有“比干諫而死”而已。到了戰國，比干的死法開始生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死。到了漢朝司馬遷的《史記》，商紂王已經是個比較壞的人了，比如《史記·殷本紀》記載紂王加重了刑罰的力度，開創了用烙鐵燙人，也就是炮烙的刑罰（“重刑辟，有炮格(烙)之法”）；九侯的女兒不喜歡和紂王上床，上了床也不聽擺佈，讓商紂王感覺不到快樂，殺（“九侯女不薏淫，紂怒，殺之”）；把鄂侯的屍體做成人肉乾（“脯鄂侯屍）；活剝了忠臣比干，把他的心拿出來看（“剖比干，現其心”）等等事情。但這些事情在商周史料《今文尚書》之《商書》、《周書》諸篇中，都是沒有的，在商周的史料裡，找不到紂濫殺無辜、嗜血成性之類的記載。到了晉朝，在皇甫謐的筆下，紂又多了一條罪狀，在妲己的慫恿下解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。而妲己也一步一步成為一個蛇蠍美人，禍國殃民，於是“女禍亡國論”也出來了。總之是紂王和妲己隨著年代的久遠，變得越來越壞。近代史學家在考察了商紂王的七十多條罪惡發生的次序之後，發現他的罪行是隨著時間的推移，越來越多的。換句話，紂王的罪行很多是後人憑想象而編造的，真實性值得商榷。還有酒池肉林。在周朝初期的文獻裡面沒有這些東東的，春秋時也沒有，首先描繪出這些景象的是戰國著名的法家代表韓非子。不得不佩服韓大大，他老人家描繪的繪聲繪色。說什麼當年紂王使用象牙筷子，箕子見了覺得害怕。因為箕子認為，用了象牙筷子，必然會不用陶杯，改用犀角做的杯子；用了象牙筷子，玉杯，必然不會吃粗糧菜蔬，而是去吃山珍海味；山珍海味必然不能穿著粗布短衣，坐在茅屋中吃，一定要穿著華貴的衣服，坐在寬廣的屋子，高高的亭臺上吃。我怕那個結局，所以在看到開始的時候感到恐懼。過了五年，紂王造了酒池肉林，設了炮烙的酷刑，並因此而亡國。所以說箕子看見象牙筷子便知道天下將有大禍降臨。所以說：“能從小處看出以後的發展的人是可以稱之為聰明的。”（《韓非子·喻老第二十一》：昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶，必將犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，則必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。吾畏其卒，故怖其始。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。故箕子見象箸以知天下之禍。故曰：“見小曰明。”）話說他老人家要麼是穿越來的，否則不可能把所有史書上都沒有記載過的故事，講的這麼活靈活現。實際上，《韓非子》中的許多故事，都是寓言性質的，他的目很簡單，那就是為了告誡他敬愛的君王不要貪圖享樂，哪怕是一點點。接著說商紂王的罪行。比韓非大大更玄乎，司馬遷在酒池肉林基礎上又加了味精，有多了句“男女裸逐期間”……劉向看了不服氣，你司馬遷加味精，那我就在上面放個“放大鏡”，於是把鹿臺寫成“大三里，高千尺”。並且還弄了炮烙的景觀，整幾根大銅柱子，架在火上烤，讓犯人在上邊走。妲己呢，就坐在席上觀看，犯人掉火炭裡，鼓掌而樂。然後東漢了，酒池肉林可以行舟，牛飲者有三千多人。到了晉朝皇甫大大也很猛，把鹿臺的面積形容到了 “髙千丈”。高千丈的鹿臺合兩千三百多米，比現在世界最高的建築哈利法塔，高了近1500米。這真是不得不說的中國式奇蹟。這還不夠，又自己創造了個刑法——熱銅鬥。把一個銅做的容器燒紅了，讓犯人舉著這玩應，一會，手就爛了。總之，紂王的名聲越來越臭，直到如今封神榜中的形象。和商紂王一樣冤枉的是妲己。妲己給人的印象，可以說是古代中國最壞、最惡毒的女人了。原因是商紂王乾的所有壞事，都是妲己捅咕下乾的。但妲己真談不上是個壞女人，甚至連壞都談不上。具體的證據是：據《左傳》記載，公元前1147年的某天，殷紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落顯然抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝之間，有蘇部落酋長蘇護選擇了屈膝，獻出他們的牛羊、馬匹、美女，還有自己的女兒妲己。而夏商周斷代工程確定的殷商亡國之戰——牧野之戰的發生時間，就在公元前1146年，這距離紂王自焚於鹿臺僅剩一年時間。用一年時間搞垮了當時的“超級大國”殷商王朝，妲己這個彼時代的“田中芳子”，能量也未免過於超乎尋常了。更何況一年時間裡，鹿臺也根本修建不起來，酒池也僅僅能在開挖之中。但商紂王是儒家眼中最為仁義的周文王、周武王幹掉的，所有他必須是個忘八蛋，也必須有個壞女人，把他引上荒淫殘暴、昏庸無比的昏君之路，於是妲己閃亮登場。否則的話，周文王、周武王拿啥理由滅掉商王朝呢？所以，為了襯托周文王、周武王金光燦爛的，仁義的大臉，商紂王、妲己只能成為古代中國最混蛋的一對。和褒姒、妲己相似的，啥啥楊玉環、趙飛燕等等，所謂的禍國殃民的壞女人，也都是替罪羊。
歷史有坑請注意
這個問題問得很不負責，為什麼這麼說？把朝代興亡的原因歸結到女人身上，這是一種男人昏庸無能、推脫責任的表現。
古代社會男尊女卑，女性地位非常低下，整個社會各階層的權力，基本上都把持在男性手中。男性享有天然的特權，總體上來說，女性大多隻是男性的附庸。
褒姒滅了周朝？這話不對，首先周朝當時並沒有滅亡，滅亡的是西周，後來還有東周。甚至可以說東周和西周其實是一個朝代。其次西周滅亡，一是西周本身已經走向衰落，二是幽王自己昏庸無道，寵幸褒姒，要廢除原太子，導致了自己被殺。褒姒在其中只是一個無足輕重的小角色。
貂蟬滅了漢朝？更是荒謬，歷史上並沒有貂蟬這個人，貂蟬是後人杜撰出來的，是《三國志平話》所虛構的，《三國演義》是羅貫中在《三國志平話》的基礎上創作的，也就沿用了貂蟬這個人物。更何況就算是《三國演義》中，也不能把漢朝滅亡的責任推到貂蟬身上。
楊貴妃滅了唐朝？無稽之談，唐玄宗自己荒淫好色，強娶兒媳，荒廢國事，導致安史之亂，唐朝由盛而衰，這關楊貴妃什麼事呢？長得漂亮又不是她的錯。
陳圓圓滅了明朝？奇哉怪哉，可以說李自成滅了明朝，可以說努爾哈赤、皇太極、順治滅了明朝，吳三桂不過是放開關卡把清兵放入關內，在清軍入關以前，明朝已經只剩最後一口氣了。更何況，就算要把責任歸結到吳三桂身上，這又關陳圓圓何事呢？
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。若解西施傾吳國，越過亡來又是誰？在古代，男人既然享有特權，就要承擔起責任。所謂紅顏禍水，禍在哪裡？還不是男人自己色慾貪慾才招來了禍事。
臥聞海棠
朝代更迭是歷史演化的結果，很難單一的歸結於某個人或者某件事，題中所言“褒姒滅了周朝，貂蟬滅了漢朝，楊貴妃滅了唐朝，陳圓圓滅了明朝”其實並不嚴禁，這些人雖然與朝代的滅亡聯繫緊密，甚至處於當時歷史演變的漩渦中心，但是並不能將朝代更迭歸結她們身上。
比如說楊貴妃雖然得寵，唐玄宗也為他做出一些不理智的事情，但造成唐朝滅亡安史之亂並不是說因為楊貴妃的存在才發生，也不能斷言沒有了楊貴妃就不會發生安史之亂。再比如說吳三桂為了陳圓圓，一怒之下選擇與清軍合作，放開門戶讓他們進關，但並不是說吳三桂不與清軍合作，清軍就入不了關。
這些人的出現或者得勢也是在特定的歷史條件下才可以，而這所謂的特定歷史一般都需要經過幾十上百年的演化，其中必然是各類社會矛盾相互衝突的結果，比如說土地資源逐漸集中到少數人手中，比如說社會資源被地主富商壟斷，而這些矛盾不是某個女子所能決定的。
文史並蒂
這是一種悖論。偏面地強調了＂紅顏禍水＂，卻掩蓋了問題的本質一一貪色誤國帝王的荒淫。封建社會女人處於毫無自主的從屬地位。是男人尤其是帝王的玩物。
愛美之心人皆有之，女子長相美，本身有何罪？歷史上因女人亡國滅族的例子確實不少，但究其原因，真正的罪人屬於誰？
周幽王為搏褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯，周幽王才是導致西周滅亡的罪魁。
貂蟬是司徒王允調撥董卓、呂布關係的工具。在兩人之間明許暗送，毫無自由之身。後被關羽所殺。自始至終她有何罪？
楊玉環本為唐玄宗的兒媳一一壽王李瑁之妻。卻硬生生被李隆基奪走，成了自己的楊貴妃。這種亂倫之事決不可能是楊玉環主動而為。
陳圓圓更是命運多舛。她本是田貴妃之父田宏買來的歌妓。邀寵送入宮中被退回。又許諾送給吳三桂，卻被劉宗敏搶去，這種被當做禮物許來送去的女子，下場可想有多悲。
若把迷惑君王導致亡國的髒水潑向她們，有失公允。
唐朝著名詩人羅隱就曾在他七絕詩《西施》中對這些可憐的女子打抱不平：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施？
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
晚亭與落霞同暉
淡墨寫青史，我是青史君，我來解答。
歷史的車輪總是滾滾向前，朝代的變換更替是無法抵擋的。因此當一些朝代淹沒於歷史的長河中，人們就會去反思總結，因而就產生了題主所舉的例子或者就是紅顏禍水一詞的出現，歸根結底就是古代社會對男尊女卑觀念的映射！
一、褒姒“滅”周？
如果褒姒在泉下有知應該就要哭暈數次了。
西周的衰敗並不是從周幽王開始，而是從前代君王錯誤執政中不斷累積，冰凍三尺非一日之寒！
直至厲王苛政引得內部人民發動暴亂，流放厲王。
幽王失敗的也就更加明顯了，貪婪腐敗，不問政事，肆意妄為，隨意廢后立嗣，因此引得申候勾結犬戎，對周幽王發動戰爭，於驪山腳下殺死了周幽王。西周至此覆滅！
綜上西周的滅亡，一半源於西周內部的政治問題，一半源於周幽王的貪婪無能好色，即使沒有褒姒，也會有其他女子來改變周幽王立後立子之心，褒姒只是個契機罷了！
二、貂蟬“滅”周？
首先需要肯定一點，歷史上有貂蟬這個人存在嗎？史學家都不能確定事，後人怎麼能就根據演義小說來確定呢？
其次漢朝滅亡和貂蟬有什麼關係？貂蟬一個女子可扣不起這個大帽子！
三、楊貴妃“滅”唐，陳圓圓“滅”明？
唐朝的衰敗與唐玄宗和楊貴妃並沒有實質性的關係，這是唐朝最初政治方針引發的，就是宦官專權，藩鎮割據和朋黨之爭。
明朝的滅亡也離不開這幾點，宦官亂政（魏忠賢）、朋黨之爭（東林黨黨政）加上崇禎帝的多疑誤殺袁崇煥等原因導致了明朝的滅亡！
結語：演義、小說都是文學加工的作品，並不能拿來當正式研究！因此題主所說的問題應該不成立！
淡墨青史
女人的原因只是表面的原因，有多少皇帝君主自己翫忽職守不想當個好皇帝了，今天去看戲，明天去打球，後天命令部下給自己找美女玩。實際上朝代根本不是美女滅掉的，比如陳圓圓，陳圓圓並不是滅了明朝，她的故事是這樣的：崇禎皇帝眼看明朝危在旦夕，心急如焚，這時他的屬下給他送來了美女陳圓圓，他一方面嫌棄陳圓圓是青樓出身，另一方面國事繁瑣危急，他就把陳圓圓放在一邊不管她，後來陳圓圓就被送出了皇宮。之後遇上吳三桂，兩人感情很好，結果李自成來了以後趁吳三桂不在霸佔了陳圓圓，吳三桂這才投降滿清放清軍入關，才有了後來的清朝，吳三桂的例子很典型，但深入想想他和歷史上的那些文官一樣，我不管江山是漢人還是滿人，是姓李的還是姓朱的掌管，只要我可以高官厚祿就可以了，所以陳圓圓只是一個導火索，真正的原因還是在於掌權者自己的利益得失的算計，女人只是利益之一，因此是表面原因和導火索，其實往深入的說，都是統治者自己腐朽，心裡只有自己沒有老百姓了，那麼他的集團就裡滅亡不遠了。
月染霜雪
大凡國家滅亡，皆因皇帝失德，怪罪於女人屬於強加之詞。下面我分別闡述下這四個朝代的故事。
周幽王烽火戲諸侯，只為博美人一笑，從此失信於諸侯王。待犬狨大軍攻打過來，再次點燃烽火臺，諸侯們都視而不見，從此周王朝失去權信，周王朝走向滅亡。
東漢末年，董卓亂政。司徒王允利用歌女貂蟬眀嫁董卓，暗許呂布。離間二人，後呂布因貂蟬反董卓，才引出後來的三國時代。
唐玄宗李隆基早年勵精圖治，開創了開元盛世。可惜後來年老昏庸，娶了兒媳楊玉環，也就是楊貴妃，為此做下來不少荒唐事。後安祿山起兵造反，打的李隆基逃亡馬槐坡。從此大唐開始走下坡。
明朝末年，內憂外患，闖王李自成打進北京，殺死了山海關總部吳三桂家人，挾持了陳圓圓，吳三桂一怒之下打開城門，迎進來滿清士兵，後來清兵勢如破竹，一統天下。
綜合這四件事，雖然都因為女人，但女人只是一個理由，並不是事情發生的起因，更不是王朝滅亡的根本，王朝滅亡的根本是社會的進步，生產力的提升
