柳州歡樂田園
共享田園，就是把農村裡的種植及養殖資源共同分享的一種經營模式。
農村裡有很多荒置土地，可種植農產品、可搞養殖，還可做成家庭農場。但是我們要發展共享模式，就要考慮共享之後，有沒有盈利點，或者沒有需求。這時候的你，就必須要進行市場調查，深入瞭解你周邊的單位，包括學校、企業的日常需求，他們有沒有這方面興趣愛好，如果沒有，這樣的共享顯然是沒有意義。所以還考慮把共享的需求放大，然後藉助一些平臺連接用戶的需求才是關鍵。
共享田園有發展空間嗎？有，絕對是有的。但要做成功並不容易。
現在互聯網這個時代，訊息發展非常快速，像手機電腦已經是不可或缺的一個工具。比如共享單車的出現正是有了互聯網的存在才得以推行，其實共享這個概念很早就已經存在，但是就是在現今互聯網的環境下才有了今天的場景。共享田園要發展也一樣，必須藉助互聯網建平臺是必不可少的，比如現在的微信群、QQ群、朋友圈等都是非常好的平臺。
現在每年國家三農政策這麼好，像土地30年不變，農民種植養殖補償力度越來越大，還提倡鄉村旅遊和農村一二三產融合等大的方向，鼓勵有志向的人士返鄉創業。《關於支持返鄉下鄉人員創新創業促進農村一二三產融合發展中意見》中返鄉人士可以利用農村集體建設用地、自住房改建經營農家樂、和農民合作改建自住房用於經營等等，都是支持農村經濟發展的行為。承包關係結束後再延長三十年的決策，給現在的農村返鄉創業人員吃到定心丸。
現在，美麗鄉村、特色小鎮、田園綜合體這些業態的提出，都是“共享田園”發展的好機遇。
這幾年，隨著農村人口的大量進城務工，農村被閒置的土地房屋資源越來越多，但這些閒置資源還沒有進行整合。所以說這是一個非常好的機會。再加上如今養老問題也日漸呈現，在二胎政策開放後，兒童教育更加備受關注，這一切問題的交集，都促使“共享田園”的出現前景光明。
話說回來共享田園必須找好盈利點
。其實盈利點很多，比如地租，賣種子，賣肥料，出租農具等等;農村社交，物流，網絡交易平臺;打造大型農樂園，田園綜合體等；兒童親子教育，實踐見學。老人消遣場所，搞一些地塊，讓他們改為去農村種菜都很好。
72錦天繡地
如果說這兩年什麼概念最火，那一定是共享經濟。從共享單車到共享汽車，從共享充電寶到共享雨傘等。隨著經濟社會的快速發展，如今，共享經濟已受到廣泛關注，融入到我們的生產生活。在中梁鎮七彩祥耘開心農場，創業青年李偉充分利用大數據、雲平臺、物聯網等現代化技術手段，打造“品耕·共享田園”，都市人利用手機APP軟件，不但可以自己認購土地在網上種菜，還可以吃上自己種出的原生態的新鮮蔬菜，體驗網上當農場主的樂趣。
1月23日，記者在開心農場看到，20多畝共享田園分成了100多個小型的長方形格子，地裡種植的瓢兒白、包包白等蔬菜綠油油一片，長勢喜人。地裡還安裝了智能一體化氣象站、遠程監控探頭、遠程智能噴灌系統、滅蟲燈等先進科技設備，大屏幕上來回播放“智慧農場、共創共享”和綠色蔬菜的畫面，技術人員和工作人員正在地裡勞作，一幅如詩如畫的現代鄉村圖景呈現在我們眼前。
重慶海集農業開發有限公司負責人李偉告訴記者，“品耕·共享田園”是該公司專為都市人群打造的定製化家庭農場（菜園）項目。項目秉承“生態智能、共創共享”的理念，嚴選農場及周邊未經汙染、土壤肥沃的優良耕地進行基礎整治及生態改良後，建設可供都市人群認領的私有菜園，並配有專屬的農業技師進行種植託管服務，所有蔬菜均嚴格按照“綠色食品”等級標準種植生產。會員客戶可通過地裡的農業物聯網系統及智能管理平臺（APP）24小時遠程監控菜園氣候、土壤等環境數據以及遠程遙控噴灌系統，確保對蔬菜品質全方位的監管。同時，通過共享集市的功能，客戶之間還可互相開展各種形式的蔬菜交換、交易等趣味消費體驗，充分感受當農場主的樂趣和成就感。
“我們進行了一個數據調查，重慶市民一年平均的蔬菜消費品種約為40種，一個季節為15種左右。我們將一畝地分成50平方米左右的小份，消費者用6600元租一份地，我們承諾每週配送2次，單次8斤左右，全年不低於600斤蔬菜。消費者種什麼品種自己來定，每天能通過地裡的物聯網、大數據等智能技術設備，在手機上觀測自己田園的土壤溼度、溫度、酸鹼值、二氧化碳濃度等生產信息及環境數據，還可以通過手機遠程遙控灌溉澆水。”李偉說。
針對開心農場傳統種植品種單一，成熟期又集中上市的弊病，李偉根據我市常年的蔬菜價格及產量，在APP上設計了一個有趣的交易環節，“比如地塊長出1公斤茼蒿，你在APP上可以和別人交換1公斤芥藍、芹菜、西蘭花，或者韭菜，或者交換1.5公斤的生菜、花椰菜、甘藍，也可以是0.75公斤的芫荽、豌豆尖、小蔥，蔬菜不僅可以現貨交易，還能進行期貨交易。”對於每天清晨採摘的蔬菜，下午即可通過順豐快遞送達消費者家中。李偉說，首批20畝地的100餘份蔬菜已經在2018年12月中旬開始運作。
李偉表示，該項目試點一個多月來，反響很好。對於城裡一般家庭來說，一年消費6000多元的蔬菜已經不是問題。而銀行、證券公司更願意將這種產品作為送給大客戶的禮物。
“10年前，共享經濟概念還沒有得到廣泛傳播，消費者一次性收穫幾百斤蘿蔔、紅薯怎麼辦？李偉表示，這在當時是無法解決的，但目前用“共享”思維，你可以交換其它蔬菜，甚至是實現便捷的期貨交易，或者是作為社交禮品送給親朋好友。
但這種升級版的“開心農場”，對於農業生產、經營，未來的意義在哪裡？李偉說，農場現有500畝生產基地，2018年12月拿出了20畝地，100餘份蔬菜地來做試驗和示範。未來，每個區域都可能誕生幾個像現在這種都市農場，切分出一部分的消費市場。目前，他們測算這種模式的行業淨利潤在20%左右，隨著發展規模的擴大，物聯網等軟硬件成本還會降低。
“企業要生存發展，只有不斷創新才有出路。”李偉告訴記者，該企業落戶中梁鎮後，走的是農業＋旅遊的都市農場路子，但隨著市場的發展變化，曾火紅一時的都市農場等休閒觀光農業也面臨著發展困難，需要及時轉型升級。在新的發展形勢下，如何將產業鏈和服務鏈一體化，如何藉助新的理念、新的技術手段，建立新的消費社群，這就需要不斷創新。該公司投身農業已9年，一直在深耕這個行業，模式創新只是一方面，背後還有對農業生產、農業技術等持續不斷的付出和投入。
“品耕·共享田園”依靠先進的農業物聯網等智能技術和綠色生態的種養實踐，既可滿足都市人對新鮮健康農產品的日常需求，保障家人的餐桌安全；又可為市民提供一方迴歸自然、釋放心靈的“世外桃源”。李偉告訴記者，經過前期試點，“品耕·共享田園”首期開發的20多畝樣板地運作很成功，受到客戶歡迎。今年3月份，該公司將正式向客戶推出共享田園認購業務。同時，今年該公司還將通過共享平臺，大力實施精準扶貧項目，計劃在開心農場周邊的龍泉村流轉300畝土地作為共享田園，扶持周邊100戶農民發展家禽養殖業，幫助他們增收致富。
李偉開發的共享田園項目，因創業理念新，科技含量高，發展前景廣，深受創業者歡迎。1月23日上午，西南大學外國語學院團委書記羅亮專門帶著學生創業團隊來到農場學習考察共享田園項目。他表示，共享田園的商業模式體現了創新思維和共享思維。真正實現人工智能+農業，利用最新技術賦能傳統農業，讓農業因科技創新而重現活力。同時，通過項目的實施，還可帶動周邊農民增收創富，以實際行動推進鄉村振興戰略，讓農民朋友共享田園收益。
同樣，來自西南大學水產養殖專業的學生創業者林航宇也有著深刻的感受。“共享田園集生態農業、農業互聯網、旅遊大數據於一體。我們可以在手機終端看到目前田園環境條件及相關數據，並且能通過手機來控制澆灌等，這樣先進的技術對我們創業有很好的借鑑作用。”他說，作為一名創業者，只有不斷學習新知識、新內容、新技術，才能適應社會的發展，創業之路才能越走越寬。
申士馬
共享田園”是重慶海集農業開發有限公司專為都市人群打造的定製化家庭農場（菜園）項目。
項目秉承“生態智能、共創共享”的理念，嚴選農場及周邊未經汙染、土壤肥沃的優良耕地進行基礎整治及生態改良後，建設可供都市人群認領的私有菜園，並配有專屬的農業技師進行種植託管服務，所有蔬菜均嚴格按照“綠色食品”等級標準種植生產。會員客戶可通過地裡的農業物聯網系統及智能管理平臺（APP）24小時遠程監控菜園氣候、土壤等環境數據以及遠程遙控噴灌系統，確保對蔬菜品質全方位的監管。同時，通過共享集市的功能，客戶之間還可互相開展各種形式的蔬菜交換、交易等趣味消費體驗，充分感受當農場主的樂趣和成就感。共享田園”依靠先進的農業物聯網等智能技術和綠色生態的種養實踐，既可滿足都市人對新鮮健康農產品的日常需求，保障家人的餐桌安全；又可為市民提供一方迴歸自然、釋放心靈的“世外桃源”。
共享田園的商業模式體現了創新思維和共享思維。真正實現人工智能+農業，利用最新技術賦能傳統農業，讓農業因科技創新而重現活力。同時，通過項目的實施，還可帶動周邊農民增收創富，以實際行動推進鄉村振興戰略，讓農民朋友共享田園收益。
以上是個人經驗之談，希望可以幫到題主你，如對以上內容有不明白或建議歡迎在評論區留言，也可點贊關注我“我愛美麗鄉村”，這邊為你解答關於農村農業的問題。
美麗田園生活
共享田園對提高農村每畝地的單位經濟效益有著相當重要的作用，原因如下。
第一，一畝地是六百六十多平米，按照每塊共享田園20平米，扣除共用步道面積來算，大概能做20到25塊共享菜園，可出租給城裡喜歡田園生活，喜歡無公害蔬菜的人群。
第二，可種植果樹，一畝地種植100到120顆果樹，然後每棵果樹的冠名權和果實採摘收穫權可出租給喜歡農村生活，喜歡自己採摘的城裡人。
第三，農村休閒觀光，可利用採摘，種養殖等遊客參與度大的活動，發展親子戶外教育產業。
西安白鹿原尚莊主
現代社會生活節奏緊張，城市的人們總想找一處悠閒的樂土，屬於自己的一畝二分地，在那裡吃著自己親手種植的蔬菜，靜靜的享受自然風光，不在被城市打擾，不再為瑣事煩擾，專心幹著自己喜歡的事情，靜靜的享受自在的田園時光。但很多人侷限於沒有屬於自己的土地去種植，沒有全職的精力去照顧農作物，所以人們只是談論著自己的田園夢想生活。
農業項目面臨的問題和機遇：
投資週期長、農產品價格不穩定、效益低下，導致現在人們對投資農業項目熱情不高，而擁有土地種植農作的菜農或者果農每年的收益也不高，在這種問題下，我們就要改變經營理念，不能一味盲目的只去簡單的種和賣，在農作物上附加其他服務就會產生不同的效果。
隨著農業時代的大潮來臨，人們越來越注重健康的飲食，綠色的食品，如果你所吃到的蔬菜或者水果是通過自己親自參與種植而來，所有蔬菜和果樹都是自然成熟，用你辛勤的汗水澆灌而來，我們成立共享田園農場就是要打造一個這樣綠色、健康的農產品種植平臺，讓所有農戶聯盟起來，做一個人們放心認可的平臺。讓農村的土地既可以增加收益也可以振興鄉村旅遊事業。
一個家庭想讓孩子或者老人吃上健康綠色的蔬菜，讓孩子知道他所吃的東西是怎麼來的，週末閒暇時候帶著家人到農村來體驗農耕生活，那就選擇認購一塊土地，我們一起來經營和管理，從一粒小小的種子慢慢長成綠色蔬菜，整個過程您都全程參與，一起來種屬於你自己的菜。
小夥子想送給女孩一份世界上最最特別的禮物，那就來認領一顆果樹，隨著果樹的成長來見證你們美好的愛情和不一樣的人生。
共享田園農場主要提供的服務有：
1、訂購土地（溫室土地/室外田地）
我們農場專職為大家提供一塊土地，客戶可以根據自己的喜好選擇想要種植的蔬菜品種，從春根到秋收全程參與，每個節點比如澆水，間苗、除草我們都會通知客戶前來參加勞作，讓我們一起經營和管理著這塊專屬於您自己的私人土地。小菜成熟後我們會將您種植的蔬菜包裝成箱後送回客戶家裡，您可以選擇自己吃也可以送給親戚朋友，讓他們嚐到你親手種植的蔬菜，您同時享受的服務還有
①我們農場會在室外的田地為客戶提供共享種植區域，所謂共享就是室外的田地種植的農作物是所有客戶共同享有的，種植的品種有西紅柿、黃瓜、玉米、西瓜、香瓜、茄子、辣椒、土豆、豆角等農作物，這部分共享農作物在成熟後客戶可以自由來採摘，我們也會將此部分蔬菜在成熟後包裝成箱送到客戶家裡。我們本著共享部分人人有份的原則，將成熟的蔬菜合理分配到訂購土地的客戶手中，讓您不僅能享受到自己私人種植的蔬菜，同時也可以共享室外田地的農作物。
②訂購客戶在種植期間可以免費來農場就餐，餐飲主要以火鍋和燒烤為主，火鍋的食材全部來自您親自耕種的田地裡面，自己種，放心吃。晚上在小院裡吃著啤酒，喝著燒烤，心情美的時候拿上麥克吼上幾首喜歡的歌曲，酒足飯飽後看場久違的電影，美美的享受的專屬於你自己的田園時光。
③農場每天會在工作黑板上寫上當天要乾的農活同時推送到小程序中，有興趣的人們都可以前來參加勞作，體驗農耕,我們提供給你您免費的水和食物，但不付勞務費。
2、種植果樹
客戶可根據自己的喜好選擇要種植的果樹，目前種植區域僅設置在內蒙古包頭市、呼和浩特市、北京、上海、新疆阿克蘇、桂林地區。我們會精心為您挑選您所要種植的樹苗品種，樹苗一般在3年後結果，在澆水或者修剪的時候我們會通知客戶前來參加勞作，每一顆果樹我們都會精心料理，這棵果樹就是專屬於你的私人所有。
3、特色農產品銷售
銷售特色性地方農產品及水果，例如內蒙古羊肉、小麥、農家土雞蛋，杭州本土的茶葉及本土特色水果等農副產品，價格在APP中明碼標價，確保所有產品的質量，地區設置市場監督員及檢查人員，對每件發出去的農副產品嚴格監控。
4、農場休閒
為城市或周邊客戶提供休閒娛樂服務，夏季春遊、秋季採摘，欣賞田園美景，看慣了大山大河的威嚴，厭倦了鋼筋水泥的古板，來這裡體驗下大自然的原始風光，這裡沒有太多的修飾和繁華，只有原生態的環境。參與農耕，體驗農耕，在繁忙的都市生活生活中，享受一份獨有的田園時光，我們這裡提供有燒烤區，練歌房、露天電影。
5、全國共享
我們農場會在各地的農場種植共享土地，這部分土地是任何認購客戶都可以享有的，無論你在哪裡，或者家庭旅遊、或者出差到這裡可以來我們農場的共享土地裡採摘已種植的蔬菜或者水果。
牛哥的快樂生活
田園生活和都市生活不同，田園生活是日出而做日落而息，以大自然鳥語花香為主題，追求和自然和諧相處，深居簡出，生活簡樸。飲山泉水，食自己種的各種糧食蔬菜和水果，養殖喜愛的家畜家禽。登高山穿峻嶺跨溪流，時常仰望滿天星斗的天空。滿目孩童嬉戲，路遇白鬚閒翁，和善的奶奶，和煦陽光，輕輕的微風，潺潺溪流，周圍綠色圍繞，蝴蝶翩翩。都市生活是現代文明高速發展的結果，但人類最終還會迴歸自然。
歐陽紅樹
價值觀是一個使用非常廣泛的概念，它一直是哲學、社會學、心理學、政治學、經濟學、管理學等眾多社會科學學科的研究對象。對於價值觀的研究，應首先從對於價值的認識開始。價值源於生活，是人類在實踐中關於事情是否有益、如何做得更好的認識與判斷，表達的是一定客體對於社會主體人的生存、發展、活動及其結果的意義，具有主體性、選擇性、相對穩定性和社會歷史性、客觀性、未來指向性、多樣性與多層次性等特徵。[1]
在此基礎上，不同學科對價值觀進行了定義，認為價值觀是一個導向或調節人類行為的、指向一定的目標或帶有一定的傾向性的觀念系統，是關於價值、價值關係的整體的根本的看法、觀點和態度，是人的一種自覺意識。總體來看，價值觀的一般結構包括：（1）關於主體的定位和自我意識，即主體意識。（2）關於社會結構和秩序的觀念和理想。（3）對於社會規範的立場和選擇。（4）價值實踐行為的心理模式。（5）首位或本位價值認定。[2]價值觀包括價值評價、價值目標和價值追求，價值觀的性質決定了它對人的思想和行為具有更切近和更根本性的指導作用，這在它與世界觀、人生觀的關係中能夠得到進一步的證明。價值觀的作用大致體現在以下兩個方面：首先，價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配；其次，價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，它從某個方面反映了人的主觀認知世界。正如阿薩爾對價值觀的總結，他認為價值觀有四個同態調節系統：第一，價值觀是在社會內部被學到的（社會化）或通過社會個體與群體之間轉移被認識的（文化適應）；第二，一種價值體系通過一整套支配行為的標準體現出來；第三，價值觀既是穩定的又是活躍的，產生演變的週期較長；第四，價值觀是在同一社會整體內共享的。[3]價值觀的作用如此顯著，自然引起了管理學者的高度重視，美國著名企業倫理學家唐瑪麗·德里斯科爾和邁克·霍夫曼提出了價值觀驅動管理的概念，並運用一些美國公司的案例進行了價值觀驅動管理的過程研究。[1]
二、管理價值觀的內涵及研究歷程
如前所述，文化的整體性對現代企業管理有著重要的意義，管理本身是文化複合體的重要組成部分，管理之中又無不滲透著文化傳統的因素，表現在價值取向、思維方式、制度模式選擇等層面上。而從根本上說，文化自身是受價值引導的一個體系，價值觀和人們在實踐中的價值觀選擇，是文化的核心。傳統的管理僅僅重視了關於管理的知識層面，而忽視了管理的價值層面，從而沒有達成與管理環境內在文化要求的協調，在很大程度上導致了管理能力的衰退和完整人格的解體。“偉大的管理者之所以缺乏的原因，在於對管理者的教育和訓練過程中，過於強調技術熟練程度而輕視個性的培育······只有那些切切實實地瞭解管理不僅僅是一系列的技術性工作，同時也是一系列的人際交往的人，才能成為真正傑出的管理者。”[2]同時，在管理的學習過程中，也沒有重視管理諸要素有機的整體配合，基於不同文化傳統的社會的文化（其核心是價值觀）無形地制約著管理所必須的組織、指揮、協調、激勵等問題的認識和解決。文化的核心是價值觀念，文化傳統的基本性格必然要受到所處文化傳統的主導性價值觀念的滲透與影響。一種價值觀念之所以成為一種文化的主導性價值觀念，在於它體現了這種文明生存與發展的最深層次的需要。“許多社會事實彼此間都是緊密聯繫著並且相互制約的。因此，具有自己的制度和風俗的一定類型的社會，也必然具有自己的思維樣式。不同的思維樣式將與不同的社會類型相符合，尤其是因為制度和風俗本身。”[3]
管理價值觀的研究開始於20世紀60年代。1967年，England第一次專門研究管理價值觀。[4]Rokeach在1968年將管理價值觀定義為在眾多的行為方式和決策方法特殊的、持久的信念，從個人的角度和團體的角度是更可取的。一種價值觀一旦被深化，它就有意或無意地成為一種引導行為的標準，發展和延續為對待特定事物和情況的態度，使自己或他人的行為和觀點合理化。[1]之後，西方管理學者們就管理價值觀的問題開展了一系列實證研究。1969年，England和Keaveny的研究支持個人價值觀與個人行為間的內部聯繫，提供了一些描述管理價值觀的內容。在這項研究中，他們調研了不同行業的72名管理者，調研內容是多層面的，包括決策標準、決策風格、行為方式等等。分析表明，管理者的價值觀是與管理行為一致的。如講究實用主義的主管的執行行為更多地側重於顧客需要什麼，而不是全體員工的福利和士氣，也很少注重與下級面對面的交談。被認為是堅守倫理關係的主管緊緊地依照過去的慣例去行事，也很少以突然襲擊的方式與員工交流。同時，他們認為，價值觀不能解釋管理者的所有決定，其它環境方面的影響和侷限性也應該注意。雖然調研事項中沒包括對性別和種族的分析，這些研究結果仍然是管理價值觀研究上的里程碑。[2]在1979年對4個公司中的132名主管進行的調研中，Clare和Sanders發現，主管們具有同樣的長期價值取向和工具式的價值觀(工具式的價值觀是其它價值觀的標準)。[3]1984年，Posner和Schmidt在訪問了超過1500位執行總裁和主管後得出結論：存在著一個普遍性的“管理者心理”。[4]1993年，Posner和Schmit通過對個人價值觀與公司價值觀關係的調查，試圖找出哪種價值觀對管理者更有影響力，他們訪問了1509位主管，然後評估這些主管們自己的看法。結果發現，只有30%的人認為他們能分清何為個人價值觀，何為公司價值觀。這些管理者擁有成功感、積極的工作態度和對管理層的信任。1995年，Frederick對上述研究進行了總結，認為管理價值觀方面的研究實際上涵蓋了四個方面的內容：一是關於個人管理價值觀的研究，包括調查管理者的個性；二是團體價值觀的研究，與公司文化合並在一起研究；三是員工工作價值觀的研究，重點是研究構成僱員們價值觀的內容和這些價值觀對工作成果的影響；四是象霍夫斯泰德在1980年開始的研究課題，他的研究主要是針對“民族文化和價值觀”等方面的問題。[1]
綜上所述，簡單地說，管理價值觀是人類在管理這一具體的社會實踐活動中形成的價值觀，是管理主體對於管理意義的認識。從廣義上看，管理價值觀包括了從管理倫理道德到管理取向的一系列觀念系統，包括管理傾向性、管理需求以及管理倫理系統等。按照前述的對價值觀的描述，管理價值觀依然也可以從主體、秩序平等、規範設定、價值實踐模式和本位價值等五個方面來概括：（1）管理的主體定位需要考慮的是集體主義定位和個人主義定位的問題，同時需要考慮的一個維度是權威主義的問題。（2）關於管理結構和管理秩序的觀念，需要考慮秩序中的平等與效率的關係問題。（3）對於管理規範的立場和選擇，需要考慮經濟主義、道德主義、法治主義等傾向性。（4）關於管理的價值實踐行為模式，需要關注“名”與“實”、保守與開放等維度。（5）關於管理中的首位或本位價值認定問題，需要考慮管理活動中什麼樣的東西是最重要的，如官本位、政治本位、道德本位、人情本位或錢本位等等。對於管理實踐而言，管理價值觀之所以重要，表現在兩個方面：
一是管理中對於人的認識和信念。管理的主體和客體都是人，管理的任務之一就是使職工有成就，“使職工有成就意味著要把人看成是一種有著特別生理和心理上的特點、能力、限制，以及不同行為模式的有機體。它意味著要把人力資源看成是人而不是物。”[2]人不僅是最有活力的，而且人還制約著其它資源的挖掘和利用，“技術創新和資源分配都是‘人們’執行的結果”。[3]因此，對人的認識和信念，決定著人們對管理模式的選取，決定著能否正確行使管理職能。美國著名管理學家孔茨曾指出：“管理者不管是否自覺地知道這些，在他們的心目中，總有一個個體的模式和基於人的假定的組織行為模式。這些假定和他們的有關理論影響著管理的行為”。“一個管理者的人性觀點如何，將會影響著激勵的選擇和領導方法”，“除非管理者理解人的個性和複雜性，否則他們可能會誤用關於動機、領導和溝通方面的概念”[1]
二是管理的各個層面都受到價值觀的指導與影響。比如在管理的經濟和技術層面，就有如何處理與自然和資源的關係、如何運用技術、如何看待人與技術的關係、如何分配資源和所得等等。在管理的制度層面，就是如何界定組織中個體與群體的關係、建立怎樣的企業組織制度、程序和機制、確定怎樣的組織形式和行為規範、如何看待和處理企業中的權力等等。在管理的意識（精神）層面，以怎樣的態度看待員工、以怎樣的角度看待人、以怎樣的方式激勵（約束）人等等。這樣一些價值觀的選擇及其實踐的結果，就會形成不同的管理模式，如獨裁式、民主式、監視式、支持式等等。與此同時，在管理的基本職能方面也會產生較大的差異，比如計劃的程序化與非程序化、領導的獨斷式與參與式、控制的外部式與內部式、激勵的物質式與精神式等等。
小張水果
共享田園，簡單理解就是把農場的資源共享起來的一種模式。
土地、種子、農產品、休閒場地、戶外拓展場地、教育基地、露營地、會議場地、宴客場地等等，都是農場的資源。但是不是每一個農場都適合這樣的資源共享，如果共享之後，沒有盈利點，或者沒有需求，這樣的共享顯然是沒有意義。所以怎麼把共享的需求放大，然後藉助平臺連接用戶的需求是關鍵。
共享農場有發展空間嗎？
互聯網已經是這個時代不可或缺的一個工具，共享單車的出現正是有了互聯網的存在才得以推行，其實共享這個概念早幾十年就已經存在，但是就是在現今互聯網的環境下才有了今天的場景。共享農場要發展也一樣，藉助互聯網建平臺是必不可少的，而且不同於共享單車的直接to C，共享農場的互聯網平臺也需要關注to B。而因為需求點多了，怎麼在互聯網平臺把一條簡單的線連起來是關鍵。
林子林子大林子
共享田園是為適應中國城鎮化發展的需要；為三農建設發展助力；優化當前的食品安全環境；開發地方人文旅遊資源而運作的一個共享平臺。
柳州共享田園項目的實施於2012年正式開始，為國內共享田園理念和實踐的首發（創）地。
柳州歡樂田園
去年有人來融安考查準備做這個事情，不會是你們公司的吧？
