慎審古今
咱不長篇大論，說直接點、簡單點。個人認為中華文化的最高傳承形式是意會，能意會就能溝通，就像很多老師可以教學生一樣，老師本身並不需要會寫詩，也不能說老師就沒有水平。
搖曳於風裡
紙上談兵這個寓言故事形容“專家”最合適，特別是文化社科類，這裡講個故事：當年末代皇帝溥儀先生被特赦後，有一次到故宮參觀，講解員為大家講光緒。儘管有一些錯誤，溥儀依然靜靜地在聽。突然講解員，指著一副畫像說：這就是那個軟弱無能的光緒帝。溥儀再也忍不住了，說：“這不是光緒。”講解員說：“大爺，這可是專家說，您是專家嗎？”溥儀說：“我不是專家，專家說的也不對，麻煩你把專家叫過來。”大家都勸溥儀算了，溥儀說：“不行，對待歷史就是要嚴肅、認真，”專家到來後，問到：“你誰呀？哪個單位的？我研究清史二三十年了，難道還不知道是不是光緒啊？”溥儀沒好氣說道：“我還不能不認識我爹嗎？”專家說：“你別丟人了，光緒哪有兒子？”頓時不明真相的人鬨堂大笑。溥儀怒了:"這副畫像是光緒的弟弟醇親王。我還不能不認識我爹嗎？"專家大驚：“您莫非就是皇帝？”此時，大家議論紛紛。溥儀正色道：“不，我不是皇帝，我是新中國公民——溥儀！”
浪漫光影
你提的問題，我很有同感。
因為，我也做過6年初中語文教師。教師的責任是傳道釋惑的。要把教材中散文、詩歌和文言文，按照一桶水的比例去教導“一碗水”的學生。講就講的頭頭是道，讓學生們理解明白其中倡導的現實意義，樹立好世界觀、人生觀和價值觀。你讓我給學生傳授了柳宗元的《小石潭記》，自己也來作一篇什麼什麼記，不是寫不出來，但我願意看見我的學生們，寫出高作，我就有成就感和自豪感。當然，也有很多既會教又會寫的，我很佩服，可是我更知道我的職責是教師，而不是作家。
同樣，現今中考、高考，比如那些數理化科目，老師和學生們同題考試，不一定考得過學生們。大家覺得對不？
同理，只要我們的詩詞專家們把詩詞解析到位，讓他們的粉絲們有收穫、學有所成，不必苛求他們有多麼優秀的詩詞佳品。
只要他們不是偽學者、假冒“高大上”者，我們也要用常人的眼光去對待。
願我的回答對朋友們有幫助！
平民之宴
問題：某些詩詞專家講起詩詞知識滔滔不絕，很專業，為什麼做不出比較有分量的詩詞？
前言
講起詩詞來滔滔不絕非常專業，但是做不出有分量的詩詞，老街覺得有幾個原因。是否有道理，歡迎大家來討論。
一、術業有專攻
韓愈在《師說》中有這樣一句話：
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。術業有專攻，是指對於某一專業有專門的研究，本專業是專家，但是其他專業水平一般是正常的現象。
今天很多老師的“專業”並不是詩詞創作，而是詩詞賞析。比如學校的語文老師，他的目的是教會大家閱讀理解古詩詞，而不是創作古詩詞。
因此今天很多中文老師的“術業有專攻”並不包括詩詞創作。
二、割裂的術業有專攻
今天詩詞的“術業有專攻”被割裂了，學校裡學習文章不但要閱讀理解還要求作文，但是古文和古詩詞的學習把創作剔除了。原因是為什麼呢？
其實也很簡單，不實用、不需要。
古人學習詩詞和駢文的創作，是因為科舉考試中考詩賦。從唐朝開始，科舉中的詩是格律詩、賦是駢文律賦（ 中斷過一段時間）。 讀書人不學習創作就等於關閉了求仕的大門。
所以古人學習詩詞，當然要學習詩詞的創作。相比較而言，今天學詩詞是閹割的“術業有專攻”。
三、社會不需要詩詞創作
之所以詩詞的“術業有專攻”被閹割，是因為目前的社會完全不需要學習詩詞創作。
1、高考不但不考詩詞創作，連現代詩都不考。
2、考公務員也不需要詩詞創作。
3、找工作投簡歷應聘時，您說您擅長創作詩詞，估計99%的HR會以為您是腦子有問題吧。
4、評職稱不需要詩詞創作，沒聽說評教授是上因為詩詞寫得好。 研究詩詞的論文寫得好、並發表了才有用。
四、詩詞專家為什麼不談自己的詩詞作品
詩詞專家們談論詩詞時，不談論自己的作品，有4個原因。
1、確實有人不會
葉嘉瑩先生說過一個故事，她當年回國時聽過一個教授的課程，認為這個教授講得非常好，就想讀一下這個教授的詩詞作品，但是沒想到這個教授只會講不會作。
2、會，但是做得不好
電視節目中大家可以看到，有教授出名了以後，已經開始在用功學習創作了。
3、水平很高但是不願意顯擺
很多講解詩詞創作理論的，未必詩詞做的好。但是有的人既能授人以漁也能授人以魚 ，有的人我們知道：例如錢鍾書、葉嘉瑩、聞一多.....有的人我們不一定知道。
4、大部分讀者沒有鑑賞能力，專家的作品再好，也有可能被噴。
很多讀者和觀眾是矮人看戲，批評和讚賞也是人云亦云。甚至有人說唐宋以後就沒有好的詩詞了：
唐以後不看詩、宋以後不看詞.......其實是看不懂和看得少。
結束語
今天的社會，大家正在全力以赴的進行民族復興大業，需要更多的理科接班人。而文科的需求本來就很少， 詩詞創作對於推動經濟建設似乎沒有什麼作用，所以漸漸式微也是可以理解的。
王國維不是說過嗎：一代有一代之文學........
@老街味道
老街味道
康震不象學者，是個政治投機分子，王安石到他嘴裡成了英雄，他對王安石的歷史與變法，刻意不提王安石的二個死黨與女婿是蔡京，蔡卞二兄弟，更不提王安石對司馬光，蘇東坡二兄弟，歐陽修等大批中國歷史上有名的忠臣迫害。是以今天的眼光妄斷歷史，王安石的死黨全是奸臣，反對者全是忠臣這一事實他也刻意不談。“青苗法"最直接的受益者就是他的死黨親信，百姓與“杯酒釋兵權"的後裔們卻成了最大的受害者，嚴重動搖了那時的國家穩定。
文化是用來賣弄詐騙的嗎？利用央視平臺招搖撞騙最終鋃鐺入獄的所謂“大師”們還少嗎?不懂不是錯，誰也不可能是全才樣樣懂。裝懂是虛榮，人品欠缺。惡意歪曲是陰謀家，是品德惡劣的犯罪。這不是什麼學術觀點不同，而是不擇手段利用學術在經營謀一己之利。康震就是惡意歪曲歷史，有意斷章取義，個人目的陰險。嚴重誤導年青一代對歷史的認識的權術家，不客氣的說就是學術界的敗類。
僅看他用的是“中國畫的基本線條勾勒”，握筆卻是鋼筆寫字式。也不是專業中國畫毛筆，又不是水彩，水粉等專業畫筆。畫在圖案上的線條哆哆嗦噎，雜亂不堪。沒有中國畫構成，更沒有西洋畫的構成常識，這種不中不洋兒童幼稚園水平都不如的“本事”，連繪畫的基本常識也不懂，也敢在如此隆重在場合敢秀自已“畫畫才能”，這是對學生的不尊重，更是在侮辱廣大觀眾的智商。康震作為公眾人物在國家主流媒體前的任何一點滴行為，對觀眾有方向主導性作用這個常識，他會不懂嗎？他起碼要搞搞清楚，這不是他個人秀的舞臺，先要做好自已的本職工作。佔了那麼多時間，畫出這種塗邪惡意誤導觀眾抬高自已，人品絕對有問題。
康震身為學者教授對歷史斷章取義，刻意誤導有失師德。近幾十年以來，黃巢，張獻忠，李自成，洪秀全，張學良等都被重新定義為英雄，就是這種功利至上學者的大作。王力群，易中天，酈波等這些學者教授就客觀公正多了，這是康震之流政治學者的一面鏡子。
鶴林雨露3
這讓我想起一個人來了，此人曾是一時詩壇翹首，舉世聞名，風頭十足，忽然中年以後改道去做文學評論——他的莎士比亞研究確是碩果累累的——不知道是他寫不出來還是沒再寫了，反正沒作品了。此人就是塞繆爾·泰勒·柯勒律治，1772 - 1834，是英國浪漫主義詩歌運動的領袖人物之一。
原因何在？不得而知。也許他的身體被鴉片煙給摧殘了，也許他更醉心於莎士比亞研究，......，圖三就是他停止寫作之前的偉大的煙作《忽必烈汗》的原稿。事實上，就連這首他都沒完成，據說是因為當時有人到訪，云云。我翻譯過這首，譯文可以在我空間裡找得到（在回答裡無法加鏈接，見諒）。
話是多了點
不精通詩詞歌賦用什麼給人講解？
既然精通卻又不會寫，這就是一個天大的笑話。
詩詞構造，這律，那律，這平，那仄……無所不知，無所不曉...古漢語，現代漢語，漢字與詩詞用字...都很精通不會作詩？
不會寫作文的老師肯定不會教語文，不會寫詩的老師肯定不會教詩詞學。因為，教學生寫作文老師最低會寫範文，教詩詞學最低要會寫例句。
經常看見頭條專家以“平仄”寫例句。四句詩都“平仄”出來了，不會填字？不會填字，“平仄”一首詩的依據是什麼呢？
風吹石頭響
粗紗流在後
這是自然規律，用的著平仄來考量嗎？自然規律對人類有很大的作用，以“平仄”套路出來的意義有什麼用？
上聯；雲高不過山
會寫詩的人不用動腦子。
下聯；霧落雨三天。
不會作詩的人就胡扯。
寫詩的人要懂自然規律，教詩的人必須要懂自然規律，教人寫詩與解詩都離不開自然規律。不懂自然規律給人講什麼“格律”“韻律”“律詩”？
識字斷意開文路，
子升午落莫回頭。
撥筆弄墨硯秋池，
瑞雪賦梅詩一首。
用戶碧家小玉
題主的問題是某些詩詞專家，是不是有所指呢？
其實“詩詞專家”這個詞語今天聽起來，有些貶義。詩詞是人在感情衝動的時候噴薄而出的一種押韻的文字，是一種很個人的事情，有誰能替代作詩者的感受，成為你的專家？
而如今出現在大眾面前被稱為詩詞專家的人，大部分都是語言類、文學類、古文類老師、教授，詩詞不過別人在主業之外的愛好，末技而已。
我們硬要給他們栽上個“詩詞專家”的名頭，人家還不一定樂意。
《師說》：師者，所以傳道授業解惑也。
詩是韻文。第一點是在格律上有要求，第二點是內容上有高度。
格式、格律這些知識點是前人總結出來，是可以傳授的，而內容上的東西，那些靈光一閃的詩意，是無法傳授的，需要靠學習者自身的天性和大量閱讀後產生頓悟。
老師，只能傳授給你知識，不能傳授給你靈感。
甚至，這些老師由於長期為專業知識所困，被生活、工作打磨得早已失去了詩心。但是他傳授講解詩歌技巧是可以的，是專業的。
如何寫詩和如何寫好詩完全是兩回事，我們說“詩詞專家”只是認同這些學者在文化上的傳承，而這種傳承是形式的，並非內容的。
說到底，是我們自己知識太少，才會把沒有靈感、沒有詩心的詩詞知識技巧講解傳授者捧為“詩詞專家”。
其實大都只是一份工作而已，尊稱為師足矣。
老話講得好：“師傅領進門，修行看個人。”
這些詩詞專家只是我們學習詩詞創作的領路人，他有沒有詩心，寫得好不好其實沒什麼打緊。詩歌作為一種藝術形式，靠著天分和靈感彎道超車是再正常不過的事情，所以“修行看個人”。
當然也不排除專家也能做好詩，但是他們都不是專業詩人，就算偶有佳作，也不見得就要拿出來現吧，如今槓精、噴子這麼多，欣賞水平又參差不齊，有很多詩寫得好的人未必願意曬出來接受點評。
人家專業技能就可以滔滔不絕地碾壓大眾了，而且這些詩詞知識都是沒有爭論，無法亂噴的，他們又何必拿自己真實心理表達的詩作出來讓人指點？
張學友為什麼不願意參加綜藝類節目？人家愛惜自己的羽毛而已。
某些專家得意洋洋曬出自己的詩來，那完全是被綜藝節目捧得失去了自知之明。
一家之言，歡迎指正評論。
梧桐樹邊羽
徒有虛名，並無真才實學，名是鉆營而得，皆是為利。為顯權威名人地位，只好到處遊說。謬論百出，滔滔不絕，抱著語不驚人不成威的宗旨，標新立異，貶損前人古人聖人，唯我獨尊，唯我獨是。君不見誇誇其談者，口沫橫飛，到處演講演說，自詡為大師，自封成學者，置古人前人聖人的流傳千古之作，將聖賢之敎誨，視作敞屐，自創其說，各立山頭，書法界，鑑藏界此現象尤烈。到底天多高，地多厚，此類人的認知，尚不及三歲幼兒矣！
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庚子年粉墨場，
新年伊始人慌。
新冠荼毒武漢，
高福亂語誤疫。
饒毅夜發檄文，
紅兵延軼夫妻。
雙黃雙環連扣，
哪有什麼居里。
正麗舊論被扒，
一時雲山霧裡。
眾志成城抗疫，
鍾南先生看齊。
