黔人东子
网搜李旭之红楼梦，看完就什么都明白了――作者根本不是清朝的曹雪芹，而是明朝遗民吴梅村，故事根本不是什么宝黛爱情，儿女情长，卿卿我我什么的，而是吊明之亡，哀清之兴，托言之作！
冬日里的芦苇
《红楼梦》是清朝名著，但是男人沒有辮子，女人也不穿旗袍和花盆底。沒有一个读者会这么想，也没有一个导演这么演。这和作者的文艺思想有关。
一、架空朝代
《红楼梦》一开头，石头就和空空道人有一场关于文学理论的辩论。
空空道人代表传统的文艺观点，对《石头记》不满处，一是无年代可考，二是无大贤大忠，理朝廷治风俗的善政，只不过是几个小才微善的女子，不算奇书，否定了《红楼梦》的传世价值。
而石头对这种思想加以反驳。主张不必拘泥于朝代，不要受历史真实的限制，主张用假语村言表达事态情理。并提出最初的小说的现实主义理论。
本题只限第一点，小说不必拘泥于朝代。所以《红楼梦》小说从表面看不知是哪个朝代的，现在的网络小说的说法叫架空。
二、架空朝代的主要原因
清朝从康熙以来到乾隆年间，文字狱大案要案屡出。何况《红楼梦》本是一本涉及封建朝廷的书，为躲避文字狱，书中许多官名都是各个朝代的，也沒涉及到清朝独有的"军机处"。
三、审美观
《红楼梦》中其实也提过辮子的，史湘云给贾宝玉梳头，就是打辮子，一路四颗大珍珠。
但是不是想象林黛玉、换了旗袍，把子头，花盆底再去葬花是何模样？
似乎还是汉装比较美观。
旁观者岚
《红楼梦》这个书名很有讲究，“红楼梦”就是“朱楼梦”，也就是朱明王朝的旧梦，因为满清的文字狱非常的可怕，所以作者不敢直接写，所以只好用所谓“假语村言”的手法，来隐写明朝的历史。贾家的原型并不是一个普通的贵族家庭，而应该是个皇帝家，所以宁国府才有九道大门。贾家的奢华不是普通贵族的奢华，而是有着皇家的气派。后回贾家的家亡人散，并不是指一个大家族的家亡人散，而应该影射的是一个朝代的灭亡，是个亡国史。作者生活在清朝，他能目睹的只能是明朝的亡国史。宝玉身上上上下下都是明朝人的打扮。
《红楼梦》人物服饰多属明式，这已为许多学者所确认。不论说它是明人风格的戏装，还是清初人们对明代服饰的因袭，总之，它体现了明朝的风尚。
《红楼梦》第三回描写宝主：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团楼缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴”。这显然不是清初公府贵少的装束，但我们却可以从明代寻到其踪迹。明·刘若愚《明宫史》水集“束发冠”条载：“其制如戏子所戴者，用金累丝造之，上嵌晴绿珠石。……下加额子一件，亦如戏子所戴，左右插长堆羽焉。凡遇外出游幸，先帝(万历)圣驾尚此冠，则自王体乾起，至暖殿牌子止，皆戴之。各穿窄袖，束玉带，佩茄袋，刀悦，如唱《咬脐郎打围》故事。”与明代外出游幸的圣驾及息从比，“庙里还愿去”的宝玉只少了两支长锥羽，且因他没有官阶之故，腰束的只是宫绦。宝玉这身服饰正是“明代少年公子极华贵的装束”。郭若愚先生亦云：“宝玉戴冠，是明代旧制吻。特别是类似宝玉紫金束发冠，亦有明十三陵定陵出土的金丝皇帝冠实物可印证。《红楼梦》在第十五回说：“北静王水溶头上载着洁白瞥缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞋带”。郭若愚先生说：“水溶的服饰，决不是‘戏装’”，而是“汉服”，并且是明人的服饰。“洁白替缨银翅王帽”，“碧玉红鞋带”是为明制无疑。至于蟒袍，则不是明朝钦定的官服。甚至《明史》记载有几位皇帝曾诏令禁服：“天顺二年定官民衣服不得服用蟒龙”，正德十六年世宗登极诏云：“近来冒滥玉带、蟒龙、飞鱼、斗牛服色，皆庶官杂流，并各处将领黄缘奏乞，今俱不许”。嘉靖十六年，“兵部尚书张珊服蟒，帝怒”，接着礼部奏定“文武官不许擅用蟒衣”。以此看来，蟒袍似乎是明人服饰的禁区。然而，明代却有例外：其一，蒙皇帝隆恩特许者可服蟒。《明史》载：“内阁赐蟒衣，自弘治中刘健，李东阳始……万历中，赐张居正坐蟒；武清侯李伟以太后父，亦受赐”。其二，内官服蟒。《明史》又载：“永乐以后，宦官在帝左右，必蟒服”，“……贵而用事者，赐蟒，文武一品官所不易得也。单蟒面皆斜向，坐蟒则面正向，尤贵。……蟒有五爪、四爪之分”。北睁王水溶穿着的“江牙海水五爪坐龙白蟒袍”，正是明代达官蒙皇恩特盛的标志，显示了北静王贵不可言的地位，也正合书中所言：“原来这四王当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵”的身份，又与他随手卸下一串“前日圣上亲赐鹊鸽香念珠”送给宝玉的描写相合。此外，《红楼梦》第一回云：“俄而，大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去”。贾雨村穿着的也正是“明代官服”。
不仅男性服装如此，女性服饰也具有鲜明的明式风格，特别是与清初旗人贵族妇女服饰迥异的裙装，更是多彩多姿。大观园的女性都着裙装。第三回写贾氏三春“其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰”。入京待选的薛宝钗亦着裙装，第八回写她穿着“蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄续棉裙”。第二十六回写袭人“穿着银红袄儿，青缎背心，白续细折裙”。而“呆香菱情解石榴裙”中，那石榴红绩裙，不独香菱有一件，袭人有一件，宝钗也有一件。当家奶奶凤姐不仅有“翡翠撒花洋给裙”，而且有“大红洋络银鼠皮裙”。可以说：裙装，是红楼群芳最通常的服装。可是，裙装在明代有服制而清代无服制。清·叶梦珠《阅世编》云：“裳服，俗谓之裙，旧制，色亦不一，或用浅色，或用素白，或用刺绣，织以羊皮，金缉于下缝，总与衣衫相称而止。本朝无裙制，惟以长布没履，无论男女皆然”。不仅裙装，红楼诸艳喜着的还有一种披风-一“鹤髦”，亦具明人风格。第四十九回黛玉“罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤髦”，薛宝钗“穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番把丝的鹤髦”。明代刘若愚《明宫史》水集“髦衣”条云：“有如道袍袖者，近年陋制也。旧制原不缝袖，故名之曰瞥也”。黛玉们身着的自然是不缝袖者，故而名“鹤磐”。《红楼梦小考》说：“这种服装在明代宫中有之，当然勋臣贵戚之家亦效仿焉。”此外，女性头饰亦如此。第三回凤姐“头上戴着金丝八宝攒珠髻，结着朝阳五凤挂珠钗”，这完全是明式首饰。其“金丝八宝攒珠髻”亦见于明代抄没严篙家产的记录《夭水冰山录》，其中记有“金宝髻一顶，重九两三钱，金髻三顶，共重一十五两八钱，金丝髻五顶，共重一十八两六钱”。邓云乡先生认为：凤姐的“金丝八宝攒珠髻”就是这一类头饰。凤姐的“五凤朝阳挂珠钗”明代有二式：一是按品金冠，均有金凤衔珠串。二是金玉凤头答，口衔珠结串，下垂于鬓公。凤姐是家常装扮，其钗当属后一种。
由此，我们可以察知，《红楼梦》中人物服饰多具明朝特点，书中既言“闺阁中历历有人”属作者“半世亲睹亲闻”，强调它是石头“亲自经历的一段陈迹故事”。那么，它对明人服饰如此偏爱，绝非偶然。我们可以这样推测，《风月宝鉴》旧稿的作者本是明人，因而较多模写其亲自经历的明代生活环境。而曹雪芹在他十年的辛勤改创过程中，着重点在“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”内涵的表达，至于其中人物服饰的描写，则可能多袭原稿。并且越到小说后篇，这种明式服饰描写越少，越显出雪芹当代生活的痕迹，如第七十八回秋纹说宝玉“这裤子配着松花色袄儿，石青靴子，越显出这靛青的头，雪白的脸来了”。“石青靴子”也不是“朝靴”，而是清人喜穿之物，“靛青的头”也是对雉发后的形容，宝玉已是清人打扮了。
在第二回里有一个情节非常值得关注：
这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。
有一位叫郑梧桐的学者对此进行了深入的分析：
“乌帽猩袍”四字，是点睛之笔。清代官服主要为长袍马褂，官帽与前朝也截然不同，为顶戴花翎。而明朝的官服分为公服和常服。公服颜色成为级别的重要标识，一至四品用绯色，五至七品用青色，八至九品用绿色。常服则是由胸前后背补子所用纹饰来区别。常服中的官帽为乌纱帽，按照官阶在材质和式样上有所区别。明朝时期，乌纱帽正式成为做官为宦的代名词。从这里可以看出，雨村穿着“乌帽猩袍”，说明他当时正是一位明朝官员。
这一发现非常重要，因为清朝的官员的打扮是顶戴花翎，帽子又圆又尖，像个笠那样，与“乌帽”有着本质的区别，这都是时代的烙印！
红楼梦代言人
《红楼梦》的作者曹雪芹是清朝人，按曹雪芹的身世，故事应该发生在明末清初，朝代更替之时，正是政治动荡，新老交替，新人笑旧人哭的时代。
为什么贾宝玉他们没有辫子？
1.《红楼梦》开篇即说明“无朝代可考”，曹雪芹在写书时，考虑政治因素，不影射朝廷，如辫子，服饰等描绘与清朝人物一致，清朝文字狱让红楼一书也不会留传。
2.章回体长篇小说，曹雪芹虽然是清朝人，但不一定写的就是清朝的事，不可避免的小说有借鉴的事和人，但曹公写故事是假的，历史是架空的。
3.原著和电视剧中，男子和女子对发型都细节的描述，但男女与清朝发型不一样，甚至明朝也不一样。
4.第一回中，空空道人与石头对话。空空道人提出《石头记》“无朝代可考”，石头却说，“若云无朝代纪年可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？”说故事发生在汉唐时期。
5.故事发生在哪个朝代，故事是真是假都不重要，重要的是艺术欣赏。特别是电视剧，要有故事情节，而且还要有视觉享受。既然小说《红楼梦》故事发生在什么朝代没有具体说明，服饰设计上理所当然采用唯美的理念。
时空偷渡小妖
《红楼梦》是清朝的名著，关于《红楼梦》当中的每个细节都是值得深挖的，对于服饰等也有着细致的要求讲究，对于宝玉为什么没有留辫子的问题，也是引起了很多人的重视，其实关于他为何不留辫子背后有这样重大的玄机，诸多的原因还有一些读者本身的误区。
一、曹公直言不设朝代
其实根据全部的原文内容以及这么多年的研究推测，我们是可以得到《红楼梦》本身讲的极有可能是以曹雪芹本人为原型的曹家兴亡的故事。
在小说的开篇，曹雪芹就借贾雨村之后说出《红楼梦》的故事并没有具体的朝代设置，单从这一点上来讲，虽然《红楼梦》是清朝的名著，但是不能因此而要求必须要留清朝的发型。
虽然在这里很多读者认为曹雪芹这样写的原因就是想要蒙蔽统治者，从而使《红楼梦》可以得到流通，但也就是这个原因完全可以不用留辫子，这也是一个不知道争议的问题，完全没必要因此而引起争议。在这里我们只有充分尊重作者的意思不要给《红楼梦》加入固有的时代背景，而更多的欣赏它的艺术手法就可以了。
二、成书时代社会发型
第二个原因就是我在上文已经提到了一些读者产生了误区，这是因为我们当今时代看清宫剧看多了，认为清朝的发型就是要留长辫，其实这是典型的清朝后期的发呼噜《红楼梦》成书于乾隆时期。
就按照讲述的是清朝前期的故事，而这个时候清朝的典型发型是金钱鼠尾头，简单的描述一下，所谓金钱鼠尾头就是头发发根区就如铜钱大小，辫子粗细如老鼠尾巴。从而我们看《红楼梦》中的宝玉既不是金钱鼠尾头也不是晚清的长辫。因此可见曹公在朝代设置中的确未加入确切的时代背景。
我们产生这样的误区就是因为一些，导演为了盈利之类的原因不尊重传统文化，从而让我们产生了清朝的发型就是辫子这样的误区。因此才会提出这样的问题，如果我们明确这一点的话，其实根本不会产生这样的疑问。
三、避免文字狱
还有最后一个原因就是要避免文字狱的迫害，《红楼梦》成书的时候，正是乾隆时期，这时候文字狱发展到了顶峰，很多文人因此遭受迫害，甚至失去了生命。
曹雪芹祖上作为江南地区的名门汉人，虽然受到了清朝皇帝的赏赐，但是他们骨子里也不是完全认同清朝文化的。并且在当时的整个江南地区就有很大的复兴汉人文化，甚至光复明朝的情节。
从小锦衣玉食的曹雪芹，经历了家道衰落，对当时的社会有着更深刻的理解，在说话时都要处处小心，更不要提发型这么敏感的问题了，如果写清朝典型发型的话，自然会引起统治者的不满。毕竟整部书都充斥着反封建社会的超前色彩。
总
因此宝玉不留长辫的原因是多方面的，但是提出这个问题的最根本原因就在于我们读者本身出现了误区，但是在不出现误区的前提下，这个问题也是有研究价值的，虽然没有那么深刻，在这里我们就是应当尊重作者，尊重艺术，去欣赏文学作品，理解与同情作者。
微光人文
其实曹雪芹写的红楼梦就是清朝的事情，而且和他的身世相关的。里面很多事情，都是透着清朝的影子。所以就有满清的学者说“红楼梦就是糟蹋旗人的书”。清朝是文字狱很严重的朝代，曹雪芹从一开始就在书里说“无朝代可考”，而且书中人物的发饰都没有辫子，也是为了避免被人过多的遐想，写作起来也可以尽可能的放开手脚。要知道，曹雪芹写作《红楼梦》的时代，是中国历史上文字狱最严重的时代。即便是这样，书中的内容，隐隐约约仍然可以找到许多清朝所独有的，仅仅一句“无朝代可考”也仍然不能撇清与清朝的关系。如果被认定此书写的是清朝的事情，当时的皇帝乾隆可能就会“鸡蛋里面挑骨头”，找寻一些理由来处罚曹雪芹及他的后人。曹雪芹为了身家性命，从表面上也尽量声明此书不是说清朝的事情。可即便是这样，《红楼梦》很长时间也一直被满清列为禁书。
我爱我佳38
中国的四大名著明朝占了三部《水浒传》《三国演义》《西游记》，清朝占了一部，曹雪芹以自已包衣家族的悲惨遭遇写了《红楼梦》，你说影视作品中的《红楼梦》为什么贾宝玉没有辫子呢？
我们先来一段红楼梦里描写宝玉的话“已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦(tāo)，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴……”（林黛玉进贾府贾宝玉出场一段）。
其实曹雪芹在描写衣冠服饰时，特地避开了清朝，一是为了保护自己，二是为了描写上的华丽（清朝的服饰真的是太难看了）。
这个在贾宝玉出场的时候的描写就可见一斑。 当年曹雪芹为了保护自己，在第一回如是说：“开卷即云‘风尘坏闺秀’，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨士骂时之书”。后又云“然朝代年纪、地舆邦国却反失落无考”，石头云云：“假借汉唐等年纪添缀，又有何难……又何必拘拘于朝代年纪哉！”，当然还有好多。其实曹并没有说清楚自己是说的那一朝代，只是给自己撑一把伞。
我觉的曹大大所处年代是清初，刚入主中原的清庭为固政权是不许这样描写清时社会的，因清庭认为此种写实小说对清庭有害，出版者是会吃官司的，为避官司同时又能够出版发行，所以曹大大只好将故事的改成明朝发生，也有利于了优秀作品的流世！
撩影奇谭
《红楼梦》是一部非常伟大的著作，这一点已经被很多人说过，这里就不赘述了，但凡伟大的著作，其内容必然有一定的抽象性，所以的事情必然不可能是纯粹的针对某人某事来写，要成为名著的基本前提就是必须要更多的人产生共鸣，这是个基本的前提。
《红楼梦》是一部伟大的著作，当然也要能够让更多的人产生共鸣，要产生共鸣的条件就是淡化树立所要描写的具体的人物和事件，代之以更为抽象的东西来表达，这样才能够引起堵着的共鸣。
更为重要的是，《红楼梦》写作的时间是清朝乾隆年间，本来文字狱就非常残酷，为了保护自己的书稿能够出版，曹雪芹刻意隐瞒了《红楼梦》的写作年代，曹雪芹在开篇就明确写道，这本书的的年代纪元都已经不可考，只剩下闺情之类的东西。
可以说这说，曹雪芹写作非常有目的的计划的把能书中可能涉及到清朝的东西都给有意色删除了，所以贾宝玉他们是不可能有辫子的。
昭烈名臣
其实，红楼梦中的男人发型并没有在书中有充分的展示。
此书所说朝代并未说是明朝。所提前朝之语是一带而过之意。
其书所指本就清朝，文人，官人，宫中谁人不懂，哪个看不出来？只是作者比较谨慎，用语小心，避免了很多忌讳之细节，所以此书才得以生存而保留了下来。
贾宝玉留不留辫子，与纪年可考无可考并无关系。他主要体现在与众不同的个人风格和与世不入的反抗精神。不然，则凸显不出他的异样和另类。
一，他敢于挑战旧世界，对与封建社会的黑暗与欺诈他是十分反感的。对于阶级的压迫与反抗他也是看在眼里记在了心里的。他痛恨生在了若禁市的豪门家庭。他反对封建礼制对人特别是对下层人们的束缚和控制。所以他呈现在家庭与世人面前的犹如一个另类的外星人。
二。他的打扮装梳，他的言语，他的行为和他想要的结果都是与家道和时代格格不入的。这就是作者有意借宝玉之身体现出来的反抗旧世界的文风格局。若宝玉留了辫子，则显不出作者的笔锋之力和婉转之妙了。
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贾宝玉有辫子，“贾宝玉他们”还包括什么人不详。
