如何評價天龍八部？

李松

如果說對天龍八部印象最深的一句評語，那麼毫無疑問是這句：一僧、二掛、三老、四絕。

儘管對於各種武功的描寫都驚豔，但是金庸老先生寫出的天龍八部最精髓的地方並不是武功，而是“求不得”。

整篇文章都在圍繞這三個字進行闡述。

段譽不喜武學，但是陰差陽錯，他學到了凌波微步、北冥神功、六脈神劍等武功，最後更是吸收了鳩摩智所有的內力，成為絕世高手。

他喜歡山洞裡的神仙姐姐，儘管電視劇裡王語嫣跟他回大理，但是金庸老先生曾在文章中提到，王語嫣離開了大理，回到了慕容復身邊。

虛竹，想要成為一個像方丈一樣的出家人，但是卻得到了無崖子、天山童姥、李秋水三人的功力，更是在西夏的冰窖中得到了西夏公主的身子，破了佛門戒律。

他想要的很簡單，無非是做一個普通的和尚，最後卻成為了靈鷲宮主人、西夏駙馬。

喬峰，追查父母的下落，為了報仇，想要尋找帶頭大哥。

當遇到了阿朱與他投緣，阿朱無意聽到帶頭大哥就是自己的“爹”，那天下無雙的易容術，讓她死在了最愛的人懷裡。

縱然武功縱橫天下又如何，那種愛而不得的滋味。

慕容復，一心想要光復大燕國，身邊最愛他的表妹都視而不見。

處心積慮想要光復大燕，最後一無所獲，更是落得了一個瘋癲的下場。

阿紫，喜歡自己的姐夫，明知不可為而為之，最後落得了一個跳崖的下場。

。。。。。。

天龍八部，整篇從頭到尾都在闡述“求不得”。

這也正是這本經典小說的核心思想，或許有人喜歡裡面的人物，喜歡裡面的武功，但是不可否認，金庸老先生對於人物心理、思想的把握都非常的超絕。

醉珺

《天龍八部》是小說家金庸的一部力作。

如果你把它看作一部武俠小說，是不夠的。在《天龍八部》裡體現了金庸對世界和人生的思考，對個人、國家和民族三者關係的探討。

金庸在《天龍八部》裡重點朔造了三個結義兄弟，他們年齡、出生、職業、社會地位以及性格等各不相同，但他們均身不由已，個人的命運與江湖與國家緊密聯繫在一起。金庸通過人物的朔造，其實是在探究人與社會的關係，對民族主義及愛國主義的思索。

大哥，蕭峰，又名喬峰。他生於遼國，長於大宋，實為契丹人。師從少林和丐幫，武功卓絕，繼任江湖第一大幫丐幫幫主，率眾以抗擊外族為己任。但發現自己是契丹人後，他困惑了，他自以為自己是大宋人，深愛大宋，要幫助大宋抗擊的入侵，這與他的民族歸屬就發生了矛盾。同時曾經的戰友害怕他轉向契丹欲除之而後安。他只能離開深愛的大宋。後來他成為大遼南院大王，倡導宋遼和平，不願生靈塗炭，阻止並脅迫遼道宗耶律洪基下令“終生不許遼軍一兵一卒越過宋遼疆界”之後。然而他發現天下之大竟無容身之地，又魂斷阿朱，以斷箭自盡於雁門關外。從蕭峰悲劇的一生，體現了作者對狹隘國家主義狹隘民族主義的批判。

二弟，虛竹，本是少林寺內的無名小僧，性格木訥老實、不善詞令，忠厚善良，待人坦誠，一心向佛。但是由於江湖紛爭、父母身世等原因，機緣巧合，使他成了靈鷲宮宮主。在他身上其實體現了作者對人生無常的感慨，表達一種善有善報的因果宣揚。人生要有正能量，吃小虧佔大便利的處世態度。

三弟，段譽，大理國“鎮南王”段正淳的養子。他博學多才，英俊善良，但又迂腐固執，厭惡殺戮爭鬥，不喜歡殺人的武功。只想讀書，表示對武學沒興趣。但是身在江湖，不由自主，為了保命，他得學跑命術；為了救人，他得學神劍術；為了愛情，他得讓自己強大。在段譽身上體現了作者對人生、愛情的美好期盼以及邪不壓正的祝願。

《天龍八部》是一部好作品。作者金庸在這部作品裡其實有人性的思考，我們究竟要以什麼方式愛一個國家，愛一個民族。有人認為金庸不夠愛國，噴金庸是漢奸，這真的讓人無語了。我們要學會以當代世界觀、以擺脫封建思想的侷限來認識這個問題。現代人不應該和蕭峰一樣困惑吧。

總之《天龍八部》是一部好小說。無論在思想性和人物塑造的藝術性上，給大家留下深刻印象。是一部偉大的成人童話故事。

什麼?你問的是國內電視劇《天龍八部》?唉呀，真的沒什麼好評的，但願他們不要再翻拍了。

西瓜境界

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

天龍八部與鹿鼎記併成為金庸作品雙絕之一，鹿鼎記就不做評價，下面就來說說天龍八部。

“無人不冤，有情皆孽”出自陳世驤先生1966年致金庸的一封書信，是對《天龍八部》的評論，我覺得這評論真是太過點題，在這本書中所出現人物無不為自身的貪嗔痴愛所困，舉例說明，鳩摩智費勁心機收羅練習天下武學，致最後走火入魔，是為貪；由雁門關一役引發的多起命案，恩怨情仇，是為嗔；喬峰為死去的阿朱立下誓言，終身不娶，是為痴；馬伕人因動情於喬峰而求不得，因愛成恨，抱著寧為玉碎不為瓦全的心態陷害喬峰，是為恨。

個人認為天龍八部最具吸引力的就是喬峰這個人物的塑造，他的形象塑造的太過完美，武功蓋世，義薄雲天，為國為民，對愛人忠貞不渝，但這樣完美的人卻又一生坎坷，命途多舛，如此頂天立地的男子漢，卻為世人所不容，最後為保大宋，逼遼王撤兵，但卻落了個不忠不義，如此有血性之人怎受得了如此評價，最後只能以死謝罪。

蕭峰真是是金庸筆下最讓我心疼、最悲情的男主角，也是唯一以死亡為結局的男主角，他的死或許早已註定。

總之，天龍八部是一部蕩氣迴腸，又讓人肝腸寸斷的小說，不愧為武俠小說巔峰之作。

最後附上我截的96版天龍最後喬峰自刎的圖，時勢造英雄，時勢也毀英雄啊！

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！

影視剪輯館Q

《天龍八部》堪稱是金庸先生的巔峰之作，整部書中的神功絕藝層出不窮，故事情節驚心動魄，而且都是圍繞蕭峰、虛竹、段譽三位異姓兄弟展開的。

不知細心的朋友們有沒有發現，《天龍八部》中的三位男主角有一個共同點，那就是他們當初都不知道親生父親是誰，在歷經劫難之後才真相大白。因此，或許我們也可以稱《天龍八部》為“爸爸去哪了”。

蕭峰

長大後的蕭峰師從於少林和丐幫，他豪邁颯爽、武功蓋世，曾任江湖第一大幫丐幫幫主。後來蕭峰被丐幫副幫主馬大元之妻康敏，洩露出其父並非是中原人喬三槐，而是契丹人蕭遠山的秘密，蕭峰因此而遭到了丐幫的驅逐，同時也揭開了一個三十年前，在雁門關外亂石谷中的一場血戰。

蕭遠山原本是契丹人，自幼隨漢人師父習武，他武功高絕，曾任遼國蕭太后屬珊大帳的親軍總教頭，當蕭遠山在帶其妻、子回雁門關省親時，遭到了中原二十一名武林高手的圍殺。

蕭遠山以一己之力，大敗率領群雄的少林派掌門人“伏虎羅漢”玄慈方丈與丐幫幫主“劍髯”汪劍通，並殺死了“萬勝刀”王維義、”地絕劍”、黃山鶴雲道長、山西大同府“鐵塔”方大雄和江西”杜氏三雄”等十七名武林高手。

因為愛妻被殺，痛不欲絕的蕭遠山破了他不殺漢人的誓言，在留下遺孤蕭峰後殉情跳崖自殺。

或許是天見可憐，跳崖殉情的蕭遠山卻並未身死，劫後餘生的他便藏身於少林寺中，為了報仇而經常潛入藏經閣中抄錄武功秘笈。期間蕭遠山發現了玄慈與葉二孃偷情，並偷走玄慈與葉二孃的私生子虛竹，隨後放在少林寺菜園中，交由少林寺僧人撫養成人。蕭遠山後經掃地僧的點化，在大徹大悟之後，最終歸隱於少林寺。

虛竹

虛竹本是少林寺內的無名小僧，24歲時隨師父慧輪下山，卻誤打誤撞的破解了珍瓏棋局，得到了無崖子修煉了七十餘年的內力，併成為逍遙派掌門。

後來虛竹被天山童姥施計，與西夏公主李清露破了色戒，又在西夏皇宮冰窖內，得到了天山童姥和李秋水二者的九成內力，成為靈鷲宮的宮主。

虛竹下山時還是一個不入流的小渣渣，僅略知一點"羅漢拳"和"韋陀掌"的少林入門功夫。

但當虛竹再次回到少林寺時，已經晉級為當世的絕頂高手之列。虛竹在少林寺內，先後擊敗了吐蕃國師鳩摩智和星宿老仙而威震武林，並和天下第一大幫丐幫幫主蕭峰、大理鎮南王世子段譽結拜為異姓兄弟，嘖、嘖、、、我們可以理解虛竹當時那種油然而生的自豪心情，但如果他預先知道自己本是天下第一大派掌門，玄慈方丈之子後，可能會淡定的多。

朋友們一直都認為虛竹是《天龍八部》在最開掛之人，但筆者卻認為虛竹是最為悲慘之人。

因為虛竹是玄慈方丈與葉二孃偷情所生，所以從他一出生就是偷偷摸摸的，後來更是被蕭遠山偷走，當虛竹自願接受戒律棒懲罰，露出了背後的香疤時，才被其母被葉二孃相認。而他的生父玄慈，則被蕭遠山指出就是當年的"帶頭大哥"，玄慈在愧疚之下因接受200戒律棒的懲罰而死，其母葉二孃也隨後自殺。虛竹好不容易剛剛找到了親生父母，卻轉眼間又雙雙的死在了他的眼前，而因為蕭遠山是他結義大哥蕭峰的父親，這下連仇都沒得報，人間慘事莫過如此。

段譽

段譽是大理國"鎮南王"段正淳的世子(實為段延慶和刀白鳳所生)。

段譽出生於大理皇室，從小就過著那種無憂無慮、與世無爭的生活，段譽天生不愛習武，就連江湖人士夢寐以求的家傳武功"一陽指"也懶得學。當段譽在被其父逼他學武后離家出走，他聽聞無量山風景清幽便來到了這裡，併為瞭解救遭人挾持的鐘靈，他先後是誤服萬毒之王-莽牯朱蛤，從而使他百毒不侵，和在無量山的"琅環福地"中，從洞中的一尊玉像處，習得了逍遙派的"北冥神功"和"凌波微步" 兩大奇功。

當然，這位大理國"鎮南王"世子的好運似乎遠沒有到此結束。

雖然當初還以為鍾靈和木婉清，是他同父異母的妹妹而放手，但在真相大白之後，段譽不但得到了他的"神仙姐姐"王語嫣，而且還將鍾靈、木婉清、曉蕾（曉蕾是西夏公主李清露的侍女，據說曉蕾身形苗條、舉止嫻雅、面貌秀美，後來西夏公主李清露將她送給段譽為妃）這些美女照單全收了。此時的段譽已經躋身於當世絕頂高手之列，同時也如同他的父親段正淳一樣，享盡了人間之豔福。

既然段譽同蕭峰、虛竹是結義兄弟，那麼在父親這個問題上應該也相去不遠。當段譽的父親段正淳及其母刀白鳳、段正淳的情人李青蘿、秦紅棉、甘寶寶等人，被慕容複用"悲酥清風"之毒擒獲之後，慕容復便一刀一個殺了段正淳的四位情人。最後段正淳與刀白鳳也自盡而死，而刀白鳳在自刎之前告知了段譽的身世，段譽親生父親竟不是段正淳，而是四大惡人之首的“惡貫滿盈”段延慶。

刀白鳳雖然擊敗了眾多情敵，但大理段二依然風流成性，刀白鳳為了報復他，便也出了一次軌，綠了段正淳一把，而她出軌的對象就是段延慶，況且她就出了這一次軌，刀白鳳就懷上了段譽，這不能不讓人感嘆世事之無常。

王銘葦

金庸的這部小說也是投資人們非常喜歡的一部作品，改編的影視版本也相當多。其實金庸這部小說是像佛教文化靠的最近的一部，這個詞本身就來自於佛教，簡單來說，這個詞中包含著與佛教相關的八種神鬼，其中就有天。而這部小說，很大程度上講的是宿命論這個事兒，小說的三個主角段譽、喬峰、虛竹。

段譽的命運已經是非常好的例如，這場江湖之行，遇到了可人的機靈的古怪的姑娘，竟然都是自己的妹妹，剛開始以為是同父異母，後來好不容易不同父了，結果還是近親。而喬峰呢，這個小說中，先是丐幫幫主幹的好好的，結果被人揭穿是契丹人，然後就一路追查當年殺他全家的帶頭大哥，不停的有命案發生，兇手都指向自己，簡直冤大頭，結果最後，竟然一直幹壞事兒的人就是自己的父親！這還澄清啥，得嘞，自己爹乾的就等於自己乾的了，也不分好壞了，沒發分了。悲劇。虛竹呢，也是，一直逃不開自己的命運，他只是一個想好好當個小和尚的少林僧人，結果命運一路讓他破戒，吃肉、殺人、美女一個沒少，虛竹估計那時候也曾抬頭問過蒼天，為什麼要如此對我。但是蒼天說，天將降大任於斯人也，你是要幹大事兒的，幹大事兒的就不能拘小節，更不能被束縛，好麼，最後幹了自己最不願乾的事兒，當了靈鷲峰的最高統治者。而這種每個人都被宿命玩的無奈的味道，黃日華的這個版本里表現的最佳。

星光邦

對於喬峰的理解是不能流於表面的，喬峰的確身上流著胡人的血液，但是如果單純用這一點來認定他理應有胡人的行為處事作風，那就流於粗俗的血統論了。事實上，幫主雖然是胡人，但他從小所經歷的都是漢家文化的薰陶，養父母喬三槐夫婦是漢人，而他的恩師玄苦大師以及汪劍通幫主，包括他一直以來所打交道的人也全都是中原武林人士，因此幫主有中原衣冠的風采何足為奇。黃日華把喬峰豪氣衝雲霄的一面，和中原衣冠的一面都展現出來了，這才是最可貴的

我覺得黃日華的喬峰，在人物層次感上的表現堪稱絕妙，最讓人動容，卻最讓人不忍心重溫的劇情，莫過於埋葬阿朱的那一段了，那段真的把一個末路英雄心中萬箭穿心的痛楚，和最心愛的人被自己錯手打死後，天地之大再無容身之處的悲涼，淋漓盡致地展現了出來。而更妙的層次感在於，黃日華不僅把喬峰在煎熬於失去摯愛之痛，無處容身之悲，和一時衝動之悔的那種感覺都展現了出來，同時還把他在如此情形下依舊沒有完全喪失理智的理性一面很好地展現了出來

如果說古天樂的楊過在我眼裡之所以無可取代，是因為面如冠玉，劍眉星目的古裝男神特質，加之當年古仔幾乎完美契合楊過的熒屏氣質，那麼黃日華的喬峰在我眼裡難以企及的原因，在於熒屏氣質極度契合的前提下，華哥展現出了極為精湛的演技，以及對角色本身透徹的理解。正因為喬峰本身在金庸小說裡是一個如此吸引人的形象，要將他演好，尤其是演出神髓，才異常考驗演員的功力

接下來說說陳浩民的段譽

相比於喬峰蓋世英雄的氣魄，段譽的氣質應該用溫潤如玉來形容，這是一個好文惡武，飽讀詩書佛經，學識淵博，才華橫溢，性格豁達勇敢，但行為處事卻非常守禮，甚至顯得有些書呆子氣的公子——要注意的一點是，現在很多人都會提到“古裝男神”，但事實上古裝男神本身就分成不同類型的，比如說白古能演楊過，但能否演段譽或者令狐沖？鄭少秋能演張無忌和陳家洛，張智霖能演少年郭靖，但他們能否演楊過？

而年輕時候的陳浩民，幾乎是最完美符合這種特質的演員之一，我能夠想到的另外兩位，可以在年輕時候很完美詮釋段譽特質的演員，一位是黃海冰，一位是潘粵明。而且我總覺得，段譽這角色似乎固定了陳浩民的熒屏形象，因此他後來轉型演一些性格相對暴躁甚至乖戾的古裝形象時，總覺得他表現不到位——在答主看來，他唯二稱得上完美的熒屏形象，一個是段譽，另一個是《人龍傳說》裡，同樣飽讀詩書，學識淵博，才華橫溢，溫潤如玉的葉希大夫

讀書and看劇

說說黃日華版本的《天龍八部》。

演員的選擇很成功，尤其是作為靈魂人物的蕭峰由黃日華扮演，他創造了自83版《射鵰英雄傳》郭靖之後又一經典的武俠形象，後來參演的《蕭十一郎》（又名《割鹿刀》）也沒有超越。

其實，黃日華扮演蕭峰，有個缺陷就是個子不算高，扮演西北大漢在身形上不大匹配，所以才用頂帽子作為裝飾和彌補。

當時二十多歲的樊少皇是武生，文戲還沒有參演《葉問》《楚留香新傳》時的老道，但虛竹是憨厚懵懂的形象，靠演是容易失真的，正如黃日華也是在二十多歲時演了虛竹。

所以，虛竹這個角色正好契合不太老練的演技發揮，樊少皇的表現可謂可圈可點，尤其在少室山大戰中，初次和父母相認就骨肉分離，那種欲哭無淚的狀態很到位。

陳浩民的貴氣稍顯不足，作為貴胄王子，不如後來和佘詩曼演《乾隆下江南》時的貴氣顯著，這點在對比82年湯鎮業扮演的段譽是有所不足，但頑皮可愛真誠的一面塑造得成功，又比湯鎮業勝了一籌，後來在和歐陽震華演《施公奇案》時又得到了發揮，再後來他的主打作品多是喜劇，尤其是雷劇《活佛濟公》。

陳浩民演喜的部分很好，比如初見王語嫣、枯井定情等，都很傳神到位，但到了悲的部分就發揮有限，三位主人公都有面對雙親暴亡的戲碼，和黃日華、樊少皇比起來，陳浩民顯得張力不足，表演痕跡有點重。

至於李若彤的王語嫣、趙學而的木婉清、何美鈿的鐘靈等，也都是選角精當。

當然，TVB在80年代將王語嫣和小龍女用同一個人演的傳統還是沿用至90年代，李若彤是如此，到了央視版金庸劇時，劉亦菲也是如此。

TVB的綠葉都是演技擔當。

雪梨的馬伕人、潘志文的段正淳、鮑方的掃地僧、江漢的保定帝、秦煌的嶽老三、陳榮俊的全冠清、劉丹的馬大元、王偉的耶律洪基、劉玉翠的阿紫等，無論扮相還是演技，都很契合。

稍顯失敗的是作為主要角色的阿朱和慕容復，劉錦玲和張國強的演技都很在線，不足是扮相，都是年紀偏大，劉錦玲演不出少女氣質，張國強演不出貴族氣質，和82版中的黃杏秀、石修比起來，差距十分明顯。

當然，這些都只是瑕疵，談不上硬傷，這部劇本來就人物眾多，不可能每個人都兼顧得到，何況有演技作為支撐，絲毫不影響整體水平的。

還要提及的是，2017年就有三位劇中演員去世，包括江漢、馬菁宜、廖麗麗，加上此前去世的王偉、鮑方、羅國維、何璧堅、黃新、孫季卿、羅君左等，雖然他們多是以配角出現，但因為有了他們，才有了一部部好看的劇集，才有了我們難以磨滅的記憶，在此向他們致敬。

音樂也是此劇的一大特色，除了沿用了《宋家王朝》的經典配樂外，還使用了大量具有日式風格的音樂，悲壯、纏綿、激烈、歡悅等不一而足，與人物氣質相當，與劇情發展相配，尤其蕭峰使出“降龍十八掌”的那一段，聽來就激動人心，大有呼之欲出之勢。

香港電影

天龍八部本是印度神靈，印度的神自誕生之日起就被賦予了極好的人性。進入佛教，天龍八部被刻意劃分出來，天人無常，龍神多苦，夜叉暴惡，乾闥婆虛幻，阿修羅傲慢，迦樓羅嗔貪，緊那羅非人，魔睺羅伽愚痴，無一不是眾生之苦的體現。

用戶95540404285

天龍八部，我覺得是金庸小說裡，最恢宏大氣的一部小說，好像有種包羅萬象的感覺。

但是，最吸引我的，還是一個痴字。

金庸小說，雖是武俠，可是寫盡了人間的情。

在天空八部裡，怎一個痴字可以了得。

比如，喬峰對阿朱的一份痴情，雖是塞上牛羊空許約，可是那一份痴，就成就了一生的約定，最終的死，也許就證明約沒有白許。

比如，段譽對王姑娘的一份痴，你就知道什麼叫做痴心不改。

比如，慕容復對復國的痴，似乎已經成為了他生命的一切，讓人悲哀之餘，也生出幾分同情吧。

比如，鳩摩智對武學的痴，一生痴迷武學，最終導致走火入魔，這般痴迷，大概永遠在書裡了吧。

所以，我想，這個世界還是缺少了一些痴情吧

馮家頂草木

天龍八部是金庸先生的巔峰之作，意境宏大。涉及到軍事，政治，民生。往小的說，有親情，友情，愛情的見解。特別是男人如何去面對國家，名族大義，面對家族矛盾和處理。在生活上，特別是關於男女之事，做了很多高度的整理，完美的從現實中折射到小說中，給你深刻的感悟。這本書適合少年，青年，老年觀看，可以作為人生參考的一面教材。總之我老了也會挺《天龍八部》，贊金庸老先生！

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