红楼梦里大观园，里面住了各类女子，千姿百态，群芳争妍 。看过《红楼梦》的人，从一开始就清楚了这群女子的结局。“玉带林中挂，金簪雪里埋”，不论是黛玉那般反叛的女子，还是宝钗那样顺受之人，在那吃人的封建社会，都没有落得好下场。
曹雪芹在讲述这些女性命运时，表现出了极大的悲悯与惋惜。但抛开它的悲剧意义，我们透过里面有血有肉女性形象看到的，是明清时期女性意识的觉醒。
一、黛玉的女性爱情意识
林黛玉是红楼女子中个性意识最强的一位，她把对女性个体生命存在的意义的重视推向了更深的层面。她摒弃了 “郎才女貌、一见钟情”的模式，把爱情的追求引向注重精神共鸣的全新境界。其次，黛玉与以往的女性形象相比，不仅敢于反抗封建礼教，还竭力维护女性的人格尊严。
1.诗词举例
我们可以从她的诗词中窥见她女性意识的觉醒。黛玉在宝玉挨打后送到潇湘馆的绢帕上题诗三首，毫无雕饰，直诉胸臆，是黛玉经过长期相思煎熬而终于得睹定情之物的欣喜，是在封建礼教下苦苦挣扎的苦闷灵魂初见曙光后的感泣。虽不是黛玉的经意之作，但却是她的肺腑之声。
其中“枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑 。”一句以完全平等的态度对待心上人。丝毫没有以往女性在追求爱情时的自卑感。这三首诗所咏的爱情纯洁清新，颇似友情，这固然与黛玉高洁狷介的性格有关，但更深层的原因则在于她对于爱情中的男女地位持有平等的观念。
2.人生信条
再次，黛玉的觉醒还表现在她具有崇高的审美理想和人生信条。林黛玉是大观园中最具审美特质的女性，她擅长吟诗作赋，她的诗作在众姐妹中更是独领风骚，《葬花吟》寄托了她对身世感慨的忧伤、世态炎凉的悲愤和对自由生活的向往。黛玉对女性自身存在有着独立思考与清醒认识，她对女性个性的张扬和个体生命的重视是其强烈的女性意识左右下的行为方式。
二、凤姐，探春的女性管理意识
1.王熙凤
王熙凤是红楼梦女性人物中与男性关联最多的，曹雪芹这样描写她“模样及标志，言谈极爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”她能说会道、玲珑洒脱、机智，嫁到贾府不久，便得到宠爱，成为贾府内务管理当家人，她制定了严格的考勤和物资管理制度，人事制度，改变了贾府紊乱的管理，偌大一个贾府，在她的治理下尽然有序。
她身上女性意识觉醒的表现在她的才干，她并不遵从女子无才便是德那一套，在管理方面极尽全力的发挥了自己的才能。她管理作风严厉果断，强于一般的男性，同时又具有人情味。才干超群，人际关系好，刚柔并济。若生在现代，王熙凤该是个雷厉风行的女强人。
同时，她也向往一夫一妻的生活，敢于向男人的权威挑战，不是一味迎合丈夫。她是“脂粉队里的英雄”。
2.贾探春
同凤姐相类似的是探春，探春形象所体现出的女性参与“社会”事务的要求和杰出的管理才能，使同时期女性意识呈现出朝着更宽广方向发展的特质。探春的理家也为女子走出家门，走上社会寻求自我价值的实现开辟了道路。
她文才、胸怀、气魄高凤姐一筹，她有远见卓识，有与男人比高低的魄力，正如作者描述的那样“才自精明志自高，生于末世命偏消，明清涕送江边望，千里东风一梦遥。”有才有志的她只能远嫁他乡，出生也让他感到屈辱，但是她不卑不弃，既不流俗，也不孤高。她对贾府内部矛盾有别人不及的认识。在凤姐生病期间，他参与了贾府的管理，其魄力凸显无疑。
三、晴雯的女性平权意识
晴雯是《红楼梦》有副册的第一人，她的美是公认的，红学中普遍评价她有林黛玉之风。她风流灵巧，酷似黛玉，又口齿伶俐，针线极好。在怡红院娇生惯养，养成了得理不饶人的性子，曾撕扇子千金一笑，也曾为宝玉病补雀金裘。
1.详述
晴雯是极至真至情至性之人。晴雯撕扇，毫无顾忌，胆大任性。她撕扇，是表达自己的自尊，她认为她和宝玉之间是平等的，所以在宝玉面前她使劲作闹。
晴雯补裘，英勇果敢，有情有义。她补裘，是表达自己的情义，宝玉是她的知心朋友，补裘是为朋友分忧的拳拳之心。2.平权意识表现
晴雯对于自我的定位是非常超前的。她有一个自由独立的灵魂，和宝玉之间的相处会像朋友一般。她没有把自己当成一个传统的丫鬟对待，始终有一个健全的人格，没有丧失自我。虽然她是个丫鬢，但她从不自轻自贱的看低自己，她在贾府就像我们现代人在公司务工一样，拿一份钱出一份力。
晴雯身上没有奴才思维，她与宝玉平等相待，这一点也是宝玉欣赏的，所以宝玉惯着她，想要维持她的一颗赤诚之心。他们之间清清白白，当王夫人无端诬陷她时，她不顾尊卑贵贱，据理抗争。当宝玉拉她洗澡时她果断拒绝。晴雯自始至终都不肯与众人同流合污，她一直在捍卫自己人格的独立和尊严，这是她女性平权意识的觉醒。
四、其他女性意识觉醒
《红楼梦》中身处下层的其他女性也在一定程度上表现了意识觉醒的光芒。小红，热情大胆，在那种时期敢与半个主子贾芸传递信物，敢追逐自己的爱情。伶俐，让见过大世面的凤姐起了爱才之心，把她从宝玉那叫走。知恩图报，在后四十回中对已经落魄的宝玉和凤姐释以援手。上进，在美女如云的怡红院中让宝玉对她有了兴趣，甚至想叫她来服侍自己。
刘姥姥，身在贫寒之家，凭朴实的做人原则和强烈的责任感在家庭发挥重要作用，愚蠢中有精明，滑稽中有崇高，卑微中有人格，即能算计又重人情。她们不顺从命运，汲汲营营为自己铺路。她们的种种行为也无不昭示着女性自我意识的觉醒。
龄官类似晴雯，宝玉去梨香园想听龄官唱戏。龄官借口嗓子不舒服没有献唱，其他同伴劝他唱一个， 她也一概拒绝了。这并不是恃宠而骄，而是本性如此，在权贵面前从不做小伏低，所以才能赢得别人的尊重。这也是现代平权意识的体现。
香菱，美丽善良。关键是她有一种所谓的对于生活的痛苦的钝力感，她命运多舛，可是依旧对生活充满热情，对每个人都有在红楼里少有的真诚，即使身份低微，也拥有对于生存意外事物的热爱，这份心性给她添上了难得的一抹
靓丽色彩。香菱的天真顺其自然，也是女性意识觉醒的一部分。司棋追求真爱的果敢，尤三姐刎颈徇情的刚烈等，又是另一种形势下女性所拥有的平等人格和高贵精神，她们的做法闪烁着女性自我意识觉醒和人性复苏的熠熠光辉。
五、女性意识觉醒的局限性
《红楼梦》塑造的不同阶层女性反抗压迫争取自由的艺术形象，真实再现了女性生活的历史画卷，但红楼的女儿，她们的人格觉醒几乎离不开贾宝玉的男性的视角。离不了男性的认可。这种觉醒并不彻底。“什么臭男人拿过的东西，我不要它”，“我成了爷们打趣的了”林黛玉所谓的独立，清高，和气质上的清新脱俗变成一种矫揉造作的“作”。
晴雯爱惜自己的“自尊”，却不爱惜其他女孩的自尊。宝玉读书拖沓，连累一屋子的女孩连夜伺候，略有倦怠，晴雯便臭骂，“蹄子们，偶然一次迟睡些，就装出这腔调来，再这样我拿针戳你们”。再说王熙凤。王熙凤一生的聪明谋算和“好强”都用在为己牟利上。这也是她女性意识觉醒的短浅之处。妙玉，邢岫烟一辈，就是一副“咦，什么臭男人，别脏了我的空气”。把生活当作“俗物”的人，自己也成了另一种“俗”。
六、总结
《红楼梦》是一部描写女性的奇书，全书无一不在歌唱女性的颂歌，却又无一不是悲剧收尾，她们有血有肉，有独立的品格，有才华也有梦想，更有内心的独特美丽，但是她们无法驾驭自己的命运，她们不属于自己，无论怎么努力，都逃不过“千红一窟，万艳同杯”的悲惨命运，都逃不过成为封建礼教牺牲品的悲惨结局。
它呈现了女性意识觉醒不断扩大与发展的历史样态。虽然囿于时代、阶级的局限，女性意识的觉醒还仅仅停留在注重爱情、家庭的层面，没有上升到拓展女性个社会活动空间的高深领域，却为此后我国女性思想解放运动的到来与女性主义文学的发展开拓了道路。
参考文献：
1、魏钟毓：从马斯洛需求层次理论看《红楼梦》中女性自我意识的觉醒
2、薛海燕：《红楼梦》女性观与明清女性文化
3、范凤先：《红楼梦》女性意识探析
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