“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。”
如今，越來越多的人穿起了漢服，彼此認同，互稱“同袍”，自在地行走在景區、商業街、大學校園。
漢服，這一度被遺忘的“華夏衣裳”，正悄然迴歸我們的生活。
為什麼我們會重新愛上漢服？
絕不只因為它精巧的設計、華美的紋飾。
漢服是穿在身上的華夏文明，寫在身上的中國歷史，我們與它目光相觸，便產生源於文化基因的共鳴和感動，忍不住嘆一聲“美輪美奐！”
這第一美，是樣式之美。
從三皇五帝“垂衣裳而治天下”，到帝制崩潰“剪辮易服”，傳統漢服的歷史源遠流長。其樣式隨著時代變遷而不斷改變，但變的是細枝末節，不變的是漢服樣式之美的精華所在——
其一，就是“上衣下裳”。
“衣”是上衣，“裳”是下衣，漢服形制“深衣”、“襦裙”，皆脫胎於“上衣下裳”。
古人認為：上衣下裳的樣式暗合天道——因為“衣為陽；裳為陰“，陰陽調和才能使萬物吉祥通泰。
這種樣式，符合傳統文化中“天人合一”的審美。
其二，是“廣袖寬衣”。
遙想古代中國，腦海中總會浮現長袖善舞的美人、衣冠風流的名士等形象，他們似乎總是穿著寬大而飄逸的衣裳——這就是漢服“廣袖寬衣”的傳統樣式。
袖寬且長，是為了顯示莊重典雅，又不失“翩若驚鴻”的飄逸；
衣裳寬鬆，則令人感到無拘無束，體現了從容大度之美。
其三，則是“交領右衽”。
“交領右衽”藏著中國人對君子的期待。
“交領”，左右衣襟相交，兩條直線不偏不倚，體現的不僅是對稱之美，更是展現了古之君子的端正剛直、執中致和之道；
“右衽”，左衣襟壓住右衣襟，呈現“y”字形，整體向右傾斜。展現的是中國“以右為尊”的文化思想。
至聖先師孔子認為：“交領右衽”是華夏文明鼎盛的象徵，曾感慨道：“微管仲，吾其被髮左衽矣！”——若沒有管仲抵禦蠻夷，保全華夏文明，我們也許就要披頭散髮穿左衽的衣服了呀！
這第二美，是色彩之美。
大千世界，有五光十色方有千姿百態。色彩，給人最直觀最強烈的視覺享受。
正是因為染上了斑斕色彩，漢服的外在和內涵都更加綺麗美好。
色彩美，美在繁複多樣。
源自對五行的信仰，漢服本有五種正色：木德之青、火德之赤、土德之黃、水德之黑、金德之白。
後來，智慧的先人掌握了利用自然物質萃取染料的技術，從此漢服的色彩便有了無窮可能——
且去看看《舞樂圖》中女子裙裝的“胭脂色”，故宮博物院裡的常服袍的“月白色”，南唐宮女染成、李煜命名的“天水碧色”，更不必說清代李鬥《揚州畫舫錄》中談到的近千種色彩......極盡古雅，美不勝收！
若諸位閱盡中國色彩的史話，會知曉：一種正色，在深淺濃淡上的變化，能衍生出讓人眼花繚亂的間色。這些色彩，在漢服之上淡妝濃抹，無不相宜。
再往深處探尋，方知：色彩美，美在意蘊。
《孟子》有言：“目之於色，有同美焉。”說的是，雖世上眾生趣舍萬殊，看到色彩時，都能體驗到共同的美感。
而這美感，就來自色彩的意蘊與人心靈的共振。
青色漢服，讓人感到和藹、廣博。
黃色漢服，給人以莊嚴、尊榮的心理感受。
赤色，讓人感到熱烈、吉祥，因此官員穿正紅官服，民間婚姻嫁娶之時也常見大紅色。
白色暗含純淨之意，古代書生寒窗苦讀、心思澄明，常著素衣；白色亦有冷峻之意，是故易水訣別之時，滿座衣冠勝雪。
看到漢服的色彩，思緒便飄到了古老的時空，與美好的道德和古典的文化精神為伴，體驗到別樣的美感。
第三美，是文明之美
《春秋左傳正義·定公十年》載：
“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。”
由此，我們可以知道，華夏一詞，與禮儀、衣冠是緊密相聯的。漢服背後，是悠長燦爛的華夏文明。
縱觀歷史上漢服的演變，我們可以感受到華夏文明的多元之美。
在大漢王朝，儒家道德、“君權神授”的思想籠罩著整個時代。當時的漢服，款式是“深衣制”，色彩體系是“天地玄黃”，有濃重的保守尊君色彩。
到了唐代，漢服的樣式得到“無所顧忌的改革和創新”，不再羞於展示形體之美。這體現的便是高度繁榮的大唐的精神——自由、開放、充滿朝氣。
到宋朝，文治高於武力，天理壓過人慾，漢服的款式也就變得樸素簡潔，展現儒雅文士之風。
明朝時，漢服的發展“上承周、漢，下取唐、宋”，在市民文化的催化下，到達了新的高峰。當時開始追求紋飾、用料的奢華，形成了一套完整嚴密的服飾體系，成為中華服飾史上的一朵奇葩。
每個時代的漢服，有著每個時代的文明精神。
現代人們喜愛的漢服款式，都取材自歷史上多種多樣、各有風格的傳統漢服。因此，在瞭解漢服的過程中，我們可以感受到不同時空下先輩們的思想特質和精神追求，領略華夏文明的多元之美。
翻過厚重的史書，我們會發現：漢服的至美，是它蘊藏著的民族情結。
在中國的歷史上，傳統漢服曾一度缺席，甚至斷絕傳承。它的美在洋槍洋炮中被擊碎，被遺忘。而如今，我們在改天換地的偉力推動下扶搖直上，驕傲地穿上“中國人的衣服”，我們穿著漢服拍照、逛街，走過祖國的每個角落，還要在異國他鄉展示我們華夏衣裳的美。
漢服，不只是布料裁剪、打褶、熨燙而成的衣裳，它還承載著我們對自己民族的認同感，我們對自己文明的驕傲。
穿上華夏之衣裳的那一刻，這片土地的山川河流皆與我血脈相連，曾有過的漢唐盛世、魏晉風流都浮現眼前，不亦壯哉，不亦美哉！
過去我常好奇，為什麼漢服愛好者們都稱彼此為“同袍”？
《詩經》中有：“豈曰無衣，與子同袍。”說的分明是扛戈矛穿甲冑、“與子同仇”的戰士，與漢服何干？
他們的“甲冑”，是漢服；
他們的“戈矛”，是流傳了數千年的華夏文化；
他們共同希望戰勝的，是對那些對漢服的偏見和忽視。
世界日新月異，可我們總有些不能割捨的情懷、不可遺忘的美。
閱讀更多 FOTILE方太 的文章
