《禮記·祭法》雲：“夫聖王之制祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之。”聖王制定祭祀的原則，就是凡能為百姓樹立為榜樣的就祭祀，凡是因公殉職的就祭祀，凡是為安邦定國建有功勳的就祭祀，凡是能為生民抵禦災禍的就祭祀，凡能救民於水火的就祭祀。易言之，只要是對於文明進程和人類福祉有過貢獻的賢哲，先民們就不會忘記他們的恩澤。《國語·魯語上》亦云：“幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、太王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者，國之典祀也。”這就給出了傳統“禘、郊、祖、宗”四者之外的第五種祭祀形式：
報祭。這種“報祭”形式，主要是報功，報答其對於族類和後世所做出的功勳。這種報祭，也更適合於對後世、對族類、乃至對整個人類文明有功勞的一切對象，而在人類文明中，這種報祭的形式和範圍則又是最為廣泛的。
分享到:
閱讀更多 闕里書院 的文章
