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道家———春秋战国时期以老子、庄子为代表的学派。西汉司马谈《论六家之要旨》称之为道德家，《汉书-艺文志》始称道家，列为“九流”之一。道家认为“道”是宇宙的本原，天道自然无为，“道法自然”，人效法道，提倡清静无为，顺其自然。政治上倡导“小国寡民”、“无为而治”。主张“齐物”论，认为“万物一体”，无是无非，物我两忘，即可逍遥自在。并主张“绝仁弃义”，故与儒、墨两家相对立。春秋末年的老子（李耳）是道家的创始者，后来杨朱派的“全性葆真”说，宋钘、尹文派的“情欲寡浅”说，都与老子观点相近，称为道家别派。道家到庄子（庄周）时与儒、墨鼎足而三。后来又与名、法两家结合，成为黄老之学。魏晋时期的玄学，则以道释儒，促成儒道融合。佛教传入中国，学者用老庄之学释佛典，促成释道合流。西汉以后，历代封建统治者虽以儒学为尊，但道家作为儒家学说的重要补充，亦被广泛利用。
黄老学派。
战国中期至汉初道家流派之一。该派奉黄帝和老子为创始人，故名。以虚无之道为世界的本源，认为事物发展到极端即走向反面，故主张“虚静“”无为”，以适应天道。汉初，文帝、窦太后都“善治黄老之言”，认为“治道贵清静，而民自定”，采取与民休息，恢复生产的政策。此派著作早已失传，但一九七三年长沙马王堆汉墓出土帛书《经法》、《十大经》、《称》、《道原》等著作，是研究该派的重要资料。
老庄学派
战国时以老子、庄子为代表的道家学派。老子是道家的创始人，而道家至庄子则成为与儒墨鼎足而三的学派。《史记》以老庄同传，认为庄子“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。”汉初重黄老之学，不以老庄并提，《后汉书-马融传》始老庄并提，老子和庄子都以“道”为世界本原，主张“虚无为本，因循为用”。但老、庄学说亦有差别。老子主张“无为而治”，退回“小国寡民”的社会；庄子主张“齐物论”，泯除事物差异，物我两忘，达到“无待”、“无己”境地，使自己与大自然混而一体，构成一种逃避现实的人生哲学。在认识论方面，老子主张以“道”观物，认识出于主观自生；庄子则认为事物间之差异是相对的，“齐万物而为一”。故老子是先验论的认识论，庄子则以相对主义为特点。
文藻巧翁
老子的思想是朴素的唯物辩证法，从始至终主张无为。研究和重视老子思想，也应表里如一，无为而有为。
以不变应万变的思想：老子说，道可道非常道名，名可名非常名。世界万物是变化有规律的，不是一成不变的。因此也就老子思想，也应该以一颗以不变应万变的心去揣摩老子所宣扬的无为精神，切不可死守一本书，一钻大半天，要学会归纳、整理、拓延。
去除外界干扰的魄力：去除商业气息对哲学行为的干扰，研究老子思想，必须要端正心度，把握精髓，绝对不能和现代商业气息挂钩，不能让研究老子的文化行为成为摇钱树，也不能想着借老子一夜成名，做学问还得踏实。
以哲学研究哲学：老子的思想属于朴素的唯物法，可以归纳为非理性主义哲学。研究老子的哲学思想，完全可以用当代的理性主义哲学去分解，在本质认识上，逻辑解析等方面，既要联系到古代的认识环境，又能突破现代的哲学局限，放大眼光，进行新的哲学探讨。
这是对研究和重视老子哲学的新认识，它可能会让我们改变思维角度，重新从另一个面看到老子哲学所蕴含的价值。
眯眯眼的花花世界
此提问是如何“重视和研究”？似乎是从学术指导的高度问其非一般的大问题。所以无法满足、更无以尽言，只好略述浅见。老子思想是中国古典哲学的突出代表，是唯物的但又是朴素的辩证哲学。由于历史的局限，他发现了事物的本源，即其运动变化的根本规律。但很抽象，如用“道”和“德”表述、认识、把握、运用其根本规律；用“一、二、三”表述事物变化、递进、发展。越抽象越能概括万物，但让人感到空泛难懂。所以当今还是以今人(特别是毛泽东哲学)为主与其结合起来研读，如《矛盾论》、《实践论》即有高度的理论概括又有层次递进的系统、透彻的分析和实证论辩，学透了再看老子的那些抽象语言就容易理解了。但要注意决不可陷入某些迷古者的套路，认为越古越“高深”越“得不到”的虚玄迷茫之中。哲学的高度在当今，而非停在它的起始点上。还要注意不要陷入旧时愚腐文人的就警句解警句、就空言论空言的死肯教条的套路。老子讲“大道无为”“无为无不为”，此须辩析，不可循其消极，而应辩其中的积极。人是高级动物，动者本身就含有对大白自然的主动性、进取性。只是要识道、重道、尊道方可更好的用道，才不失于面对当今现实发展中的积极进取！
昆仑139100429
唐玄宗开元三年（715年）诏以二月十五日老子诞辰为玄元节。后来唐武宗又敕老子诞辰为降圣节，全国休假一日。可见，老子的圣诞辰为二月十五日，曾被唐朝政府所确认，并作为公共假日。
老子的《道德经》虽然只有五千多字，但它确是华夏民族几千年的文明智慧结晶。它对中国哲学、科学、政治、宗教都产生了深远的影响。是造福世界人类的最具价值的奇书之一，它是圣经之后全世界流通、翻译、出版最多的一本书，据说德国每个家庭都有一本《道德经》，也是德国小孩必须读的一本书。
《道德经》主要思想是“道法自然”，以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、齐家、治国、用兵、养生之道，也包含着宇宙真理，万物、万事的规律变化，对我们现代人仍有着积极的指导意义。让我们的智慧有更大的提升，让心灵更美，让灵魂更高贵，让我们的人生更加的幸福快乐。
感谢大家的关注、转发、点赞、评论谢谢大家……
清静虚无
老子的思想是2500多年前最早提出来的利他思想。
无论是国家管理者，还是小老百姓都值得去认真地研究，只有这样，中华民族伟大复兴，就真的不会是个梦。
只有大家都懂了老子的利他思想，都尝试如何在自己的生活中应用出来，就不会出现现在的坑蒙拐骗，要钱不要脸的畸形社会现象，只会互相真诚地关爱，真诚地帮助，由人踩人，变成人抬人。大家都充满了生活激情和愉悦感，人在愉悦的心境下，没有抱怨，没有指责，等消极情绪的影响，做事就会更加高效，这样，中国的强大，哪里是别有用心的国家或者人能够阻挡得住的呢！？
妖风肆启
无为而治！
夏夜星空29557468
今天是老子（李耳）的生日，我的首先要向先哲三鞠躬以致敬意。
老子是中国的，同时老子更是世界的。
老子所著的《道德经》，包含着朴素的辩证法思想，其核心是‘道’。揭示了事物之间的相互依存关系，并提出了‘天道自然无为’的无神论思想。老子将视角放在宇宙之外，与‘道’相比，宇宙万物只是渺小的存在！
《道德经》的内容博大精深，视角独特，思想深邃，到现在有些方面的研究也还没有定论。今天，它在治国理政，运筹用兵，处理国际关系，现代企业管理等方面仍然具有巨大的现实意义。需要我们勤加研习，时时领悟。
明宇231
不需要再提如何重视的问题，真正的好东西人们自然会趋之若鹜。老子的哲学思想博大精深，古今阐释其思想的著作卷帙浩繁，如今中外研究其哲学的教授也数不胜数。
老子的《道德经》共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。
诗酒天山
老子是人类理性的源泉和宝藏，是人类所有智慧都不可企及的终极灯塔，其倡导的无为而治理念是人类认识世界和适应世界的最高境界。无为即尊重自然，治乃效法自然，最终达到天人合一的大同世界。由于他老人家看透了人类的本性和暗淡的命运旅程，留下五千言密钥后悲沧驾驴西去，待三千年后的继任者重新开启。
发现一二三
那是专家和喜欢研究人的事，对大多数百姓无关紧要，甚至不闻不问也毫无关系的。百姓只是自然而然的生活就可以了，没必要花时间和精力去了解这些艰深晦涩的宇宙或人生玄妙之道。这些道甚至是无聊的，让无聊的人去无聊吧，把无聊搞的有聊，那是他们的事，他们的乐趣，老百姓干自己认为有乐趣的事就可以了。
