朱八戒CC
六祖慧能吧！不识字作偈成经的，写了国人著的唯一一部佛经，影响不亚于老庄！无相颂《坛经》都是圆满自性之流露！
是禅宗经典人物，是国人的骄傲！
阳光明贞
老子、庄子都是道家，如果是按道家来说，应该是列子，老、庄、列，道家三大重要代表。
庄子（本名庄周，公元前369年-公元前286年，一说公元前275年），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。 庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，深刻指出“《易》以道阴阳”，“三籁”思想与《易经》三才之道相合。庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》。
列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学说的本源来于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。现今的版本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是今人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有不少都很富有教育意义。
庄子在其书第一篇《逍遥游》中，就提到过列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，应该实有其人。
列子的学说，刘向认为：“其学本于黄帝老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。”《吕氏春秋》中说：“子列子贵虚。”
《战国策》中有：“史疾为使楚，楚王问曰：‘客何与所循？’曰：‘治列子圄寇之言。’曰：‘何贵？’曰：‘贵正。’”
张湛《列子·序》认为：“其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物为表，生觉与化梦等情。巨细不限一域，穷达无假智力，治身贵于肆仕，顺性则所至皆适，水火可蹈。忘怀则无幽不照，此其旨也。”
《列子》一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。《列子》可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、 神话、、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现，《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。
《列子》没提倡纵欲，而是崇尚超越一切欲望和外在事物的自由。摆脱某些有形无形的束缚、不拘泥于形式、但要知止。
故书中说：“丰屋美服，厚味姣色，有此四者，何求于外？有此而求外者，无厌之性。无厌之性，阴阳之蠹也。”
《列子》中的杰出篇章节选
《天瑞》
天瑞，意谓天地之灵瑞，自然之符应，即书中说的“不生不化者”。列子认为，世间万物皆有始有终，唯有“不生不化者”，亦即“道”，才能够循环往复、独立永存。“不生不化者”是世界产生与变化的本源，它最初无形无象，历经太易、太初、太始、太素四个阶段，形成“浑沦”，再自“视之不见，听之不闻，循之不得”的“易”演变为有形的“一”，最终生成天地万物。
2《仲尼》
列子认为，摒弃礼教和变革社会都不过是显露形迹的有心作为，唯有保持内心虚静，才能泰然应对纷纭莫测的时局。
同时，针对凡俗一味纠缠于外在细节，只知运用感官妄定是非的浅陋偏见最终获得的只是一些生活的浅见，这些浅见并不能让人进入真正的“道”。
3《周穆王》
本篇皆在宣扬浮生若梦、得失哀乐皆为白驹过隙的思想。列子精心勾勒出一幅幅瑰丽奇异的画面，为我们展现了神妙莫测的幻化境界，却又让它悔起倏灭，以期证明有生有形者尽为虚无的幻象，终将随着生死阴阳之变归于消亡；唯有造化万物的大道，因“其巧妙，其功深”，才能够常信常存，无极无穷。但是现实生活中，人们往往“惑于是非，昏于利害”，被新鲜短暂的过眼云烟所吸引，从而忽略了惯常恒久的实在拥有。
4《黄帝》
本篇皆在论述养身冶物之道。全文围绕道心与外物的关系展开多番探讨，唯有应理处顺，忘形养神，才能达到所适常通，遇物无滞的境界。具体而言，修养内在道心。必须”壹其性，养其神”，做到心无逆顺，物我两忘。
5《力命》
本篇围绕天命与人力的矛盾关系，展开一系列论证。在列子看来天命超越于人间所有道德、强权、功利之上，自为人人所不可企及。它看似无端无常却与每个人的遣际息息相关，世间的寿夭、穷达、贵贱、贫富都由它来决定。
天命本身并不具备判断是非、主持公正的独立意志，也不怀有任何赏善罚恶的目的，它总是“昂知所以然而然”，所以历史上与现实中才会出现“寿彼而夭此，穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶”等诸多颠倒混乱的社会不公现象。
翁子涵
庄子是老子之后杰出的道家人物。老庄思想是唯一被西方哲学家认可的哲学理论。后世虽有研究发扬者，但真正能与庄子齐名之思想境界大成者个人觉的没有。
庄子思想:充满着浪漫自由主义情怀，主张绝对自由的人生观。无己、无名、无我的一种人生境界！这种追求本身就极少人能达到，儒家的建功立业， 包含了流芳百世的功利之心。后世宋明理学，心学亦人以为治，或心以为治。这种价值观的安放使人本身就有进取而得之。所以研究归研究，从根本上就于老庄思想产生了分离，彼方不同，就很难达到相同的境界。
就庄子思想而论。老子提倡天下大治，对国家及军事都有高深的见解，无为化而为，无为而治！这在华夏数次危难之际，多有高士挺身而出，功成身退。所以老子终极境界含有出世之态度。而庄子整个就是出世思想构成的哲学观，以求心灵最为自由的慰藉！可以是蝴蝶，安可为鱼，可以相忘于江湖，跟别人跟世界无关，忘了本我。从初心上这就使后世学者望其项背。引用鲁迅先生评价:晚周诸子，莫能先也。
一城一诗
老子哲学与庄子哲学在认识论、古代物理学和形而上学的道论等方面是基本相同的，但是在社会观、政治观和理论体系上又有极大的不同。庄子认为生死齐一，无就是有，有就是无，实则无所谓有，无所谓无，其意常超出生死有无之上。及其末流，以天下为沈浊不可与庄语，故称独与天地精神往来，因而有与世同波、安时处顺一说，老子认为天道无为，实则无为无不为并重。《道德经》上下两篇，一曰道，一曰德，德者得也，两篇中一半篇幅是在讨论"得"。"夫唯不居，是以不去"(《老子·二章》)，用心乃在不去。庄子在社会观方面，只是一种消极的处世哲学，所谓"周将处乎材与不材之间"，"恢恢乎其以无厚入有间游刃有余"，"莫不中音，合于桑林之舞"，其精义为艺术论。老子在社会观方面是一种独特的治世哲学，所谓"反者道之动"，"负阴而抱阳，知雄而守雌"，"以天下之至柔驰骋天下之至坚"(《老子》四十章、二十八章、四十三章。)，其精义合于兵法。《庄子·知北游》："光耀曰：'予能有无矣，而未能无无也，及为无有矣，何以至此哉!'"对于绝对知识的追求如同飞蛾扑火，有一去不复返之势，在抽象思辨的本体论方面长足进取，一贯到底。而老子在本质上则是致用的。老子说："是以圣人终不为大，故能成其大，"行文常以圣人称，如侯王之说策。致用治世和消极处世，这是老子和庄子的最大差别，也是老子所以能先于儒墨诸家而与秦及汉初的政治成功地结合在一起的原因。
丹朱命理
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
在老子看来，人如果想要长寿，就必须顺其自然。因为大自然是顺着自然界的规律发展的，人如果想要维持生命的机体，就必须生命的自然发展。这样才能祛百病，才能延年益寿。除此之外，也要学会知足常乐，懂得取舍，减少自己的贪念。贪念是无穷无尽的，人疲于追求不属于自己的东西，会使人内心狂躁，不尽意。尽可能做到清心寡欲。恬淡的生活状态才是一个人应该追求的。

在前574年的时候一位伟大的人物降生在楚国的苦县，这个人的名字就是李耳，在春秋时期他是十分有名气的人，然而提到李耳这个名字很多人还是感觉非常陌生的，那么李耳是谁呢？其实李耳就是非常有名气的老子，他是一位非常伟大的哲学家，同时也是创立道家学派的人，在道教中李耳的地位非同寻常，人们还认为他是太上老君的化身，曾经在周朝的时候做过管理藏书的官员，他的思想对中国产生了很大的影响，而他主张的无为也对人们的思想起到了启蒙和引导的作用，关于他的这些思想在《老子》这部作品中有着详细的解释，在他看来道是非常客观的一种规律，而且还具永恒的意义。养生要养正性，要注意一年四季的变化，根据季节的不同调整不同的饮食，并且要适宜周围环境的变化，更要有调节情绪的能力。控制自己的情绪，才是顺应自然的核心。人每天的情绪不宜过多波动，大多时候应该平心静气。养生时期，什么该饮用，什么该忌口，什么时候不失平衡才是养生根本。尤其该注意个人的神清气爽。老子也认为人应该减少主观猜疑。
其实就连国外的报刊都曾经介绍过李耳是谁，《纽约时报》就曾经将他评为了古今十大作家之一，而且还是在十个作家中被放在了第一的位置。而在国内他的名气和地位更为崇高，就连创立了儒家学派的孔子都曾经多次向他请教学问，老子天下第一的称谓也流传了很长时间，他是在前460年的时候离开的人世，也就是说他总共活了101岁，最后被埋葬在现在的陕西宝鸡地区。当然平心静气也应该是人的追求，柔和的心态让人的身体都会净化，所谓的以柔克刚大概就是这样的意思。柔和的心态会使人拥有像婴儿那样的光芒。老子养生的理念，无非是清心寡欲，静心养气，保持一个中正的态度，固守自己的本心。同时也应该是心灵上的寂静，坚守清净，万事万物都在自然生长，尽管世间变化万端，可最后都会落叶归根，这就是静。守中养生，顺乎自然。
史料记载老子享年84岁，在平均年龄只有五六十岁的古代，老子可谓是当之无愧的长寿，普通人很难超过这样的年龄。相传老子死的时候，乡亲邻里都来吊唁，他们哭的非常伤心，就像是自己的亲人死去一样。而老子的好友秦佚来吊唁时不跪拜只是鞠躬示意，哭了三声就停止了。有人就问他：“你和老子是真正的挚友吗？他死了为何你一点也不伤心这样合理吗？”他说：“我与他自然是多年好友，老子出生是从没有到有，死去是从有到没有，都是顺应世间变化的。那些在出身的时候就感到欣喜，死去的时候悲伤都是违背世间常理的。我是老子的挚友，当他顺应规律死去时，所以能够用理性的态度看待他的生死，所以不是如此的悲伤。”人们听到他这样说都说：“你是老子真正的好朋友啊。”这个典故一直流传至今，先不论这一故事的真实性。老子之死至今也没有详细的史料记载，告诉世人老子死去的详细历史，所以老子究竟是如何死的在人们心中仍然有很多谜题。

据传说，李耳的母亲是因为吃了一个李子所以怀孕八十一年才生下了李耳。因为李耳自己指着李子树是他的姓氏，又因为他的耳朵比较大，所以叫他李耳，而之所以叫老子，是因为他刚一出生就须发皆白。这在当时是异象，而因为他这个长相特征，所以老子成了他的外号，渐渐的比真名李耳更要顺口。而另一个原因是因为李耳的成就。大家都知道，‘子’这个字在古代是一种敬称，是对某方面大家的一种敬畏的称号。比如孔子、孙子等。而老子之所以能让后世人尊称，是因为他的思想对后世有着很重要的影响，即使到如今，也依旧是中国乃至世界的名人。
亿吴反故
刘文典：“世界上只有两个人了解《庄子》，一个是庄子本人，另一个是我。”
刘文典（1889—1958），原名文聪，字叔雅，笔名刘天民，祖籍安徽怀宁，出生于安徽合肥。现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。原名文聪，字叔雅，笔名刘天民。历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任。
大辉boss
后无来者！
十四阿哥郎春涛
老庄之后道家基本上就没再有真的能够成体系的人了，都是在老庄的基础之上，做一些很有限的扩展，而且对这个思想对这个哲学的进步意义极小，在西方几乎没有任何影响，只有老子和庄子西方是认可的。
远方之树
你如果仅从道家来说，没有。
但是你从我国历史上来说，近代毛主席，与庄子同时期的孟子。
历史上很多，但是庄子的独特的精神世界，也只有他一个，甚至没人能与他并肩。
围棋小先生
从知名度和学术成就来说，那确实没有！这位大神潇洒飘逸至极，吾等晚辈后生除了跪拜啥也不是！
