富面百城

我是雪松，我來回答你的問題：經過人工雕琢的古蹟就失去歷史本來面目了，申遺都不會被認同。

雪松127947852

對於人工雕琢的歷史文化旅遊景點，就我個人而言，沒有絲毫的興趣。

首先，關於旅遊景點，是仁者見仁。有人喜歡自然美景，有人喜歡人文遺蹟，有人喜歡名山大川，有人喜歡歷史文化。不同的人會有決然不同的選擇。

就我個人而言，更喜歡原始自然的景觀，行走天地之間，領略四季變遷，跋涉荒山野嶺，看大自然的鬼斧神工……一草一木，一溝一壑，一粒沙，一滴水都源自自然。清水出芙蓉，天然去雕琢，只要視者有心，都能融入其中，渾然一體，如醉如痴。

其次，歷史文化景點，也有它吸引人的地方。其包含的深厚文化底蘊，歷史事件及與其相關的環境、條件、人物、緣由，都值得去探求。

曾經，很熱衷跑古鎮、古村落，走進歷史，追尋先輩足跡，探尋古人的世界……像發現秦簡的裡耶，樓蘭古城，喀什老城，還有丙安、大昌、張谷英村、宏村、香格里拉……可隨著麗江、大理、婺源、烏鎮、西塘這些嚴重商業化古鎮的興起，也漸漸失去了對古鎮的興趣。

大批新修的古鎮，滿大街的義烏小商品，讓人無力吐槽。這可能就是樓主所說的人工雕琢的歷史文化景點吧，坦白說，一點興趣沒有了。

第三，還有另外一類的人工雕琢的文化旅遊景點，比如各種影視城，各個網紅景點，還有一些亂七八糟電視劇取景點，甚至什麼網紅小鮮肉、各類什麼女神待過的地方……這類所謂景點，我不是不想去的問題，是很噁心！即使路過，即使免費，也會繞道……

每個人都有自己的人生觀價值觀，各人經歷不同喜好不同，不可強求。我沒有經歷過別人的生活，無權指責他人的選擇。

但對我而言，即使像有些原始自然的景觀，文化底蘊豐厚的人文景觀，要是弄幾個SB 網紅在哪裝模作樣，弄幾個裝逼的明星在那站臺，我反正是絕對不會去了……

總之，人工雕琢的東西，誰雕琢，就打上了誰的烙印！雕琢是人為的第二次創造，我不否認，大師的雕琢能讓質樸的、無名的地方，變得更加光彩奪目，名揚天下。只是，我不喜歡，僅此而已。

孤旅Alone

當然還是值得一看的。

春節前，在探親的路上，駕車經過了湖南永州。永州歷史上的最著名的歷史文化名人，無疑是大文豪柳宗元了。

紀念柳宗元的柳子廟，坐落在瀟水岸邊，是宋代的古蹟建築，也是國家重點文物保護單位。柳子廟的佔地面積不大，不過，現如今，圍繞柳子廟構成了一片仿古的零陵古城景區。

景區的整體規劃不錯，頗有唐代的古風遺韻。正值過年前二天，遊人零星而已。我們自覺戴上口罩，漫步其中，著實愜意。

漫步在斑駁的青石板路上，聯想起柳宗元的千古絕唱，真可謂感慨萬千。柳宗元永州十年，為我們留下了許多錦繡的詩篇。

徜徉在柳子廟的後花園，只見曲徑通幽，四周鬱鬱蔥蔥，草木繁茂，不禁令人想起了《捕蛇者說》。

走出廟來，尋著小溪，來到一人跡罕至處，就是小石潭了。各位學子都應該記得《小石潭記》吧？想當年，各個中學在高考前，可是要求大家全文背誦的哦。

這些耳熟能詳的地方和這些膾炙人口的篇章，是我們中國人的寶貴的人文遺址和精神財富。其實，人一旦有錢了，生活好了，更需要精神上的滋養。

就拿圍繞柳子廟而建的零陵古城來說吧，我覺得是利遠遠大於弊。因為，此舉改善了整體的旅遊環境，為遊客提供了一個成系統的休憩、娛樂、購物的場所。當然，也要注意，不能喧賓奪主。

可見，只要注意保護，加上合理的規劃，對一些歷史文化旅遊景點，進行一些人工雕琢，確是必要的，同時，也無損於其原有的人文價值。

在此建議，待到戰勝新型冠狀病毒引起的肺炎疫情之後，大家就可以放鬆一下，去永州走走看看。

俚言雜談

很高興回答小編的問題，針對這個問題說一下我的看法。人工雕琢的旅遊景點，那麼它的價值能否值得一看呢？接下來我們就好好的聊一聊，到底究竟如何？

文化底蘊

首先我們要講到旅遊景區的文化底蘊，因為每一個旅遊景區都有它的歷史資料和歷史人物。在評定旅遊區等級的時候，像這些素材都是重要的一部分。如果沒有文化底蘊的支持，那麼像旅遊景點是不能夠被稱為旅遊區的。沒有文化底蘊，那麼你所去的地方也就是一個遊樂場、動物園。

如果沒有這些文化底蘊的積累，那麼像一個旅遊景區，它的實際價值是非常少的，也不是讓很多遊客值得一去。我們要知道國內幾百個旅遊景點，每一個都有它的歷史文化痕跡。如果沒有這些的話，那麼它就是一個遊樂場。

人工製作

像土生土長成為自然景區的景點實在是太少了，基本上都會經過人工的處理。我們舉個例子，山東鄆城的水滸好漢城。

好漢城裡面有很多地方，總共分了108處小景點。那麼它這108處小景點都是自然所出現的嗎？其實並不是的。它只是為了體現這個城市的文化底蘊，把他們歸到其中。只不過在這個過程之中就用到了人工的參與，人工建造完之後，像這一整塊就成了一個體現水滸好漢城的文化聚集之地。

只有在足夠的文化底蘊充實之後，再加上人工的一些手法，才變成最後的旅遊景點，才體現出了有價值的地方。

人工維修

下面就要說到維修，維修也是人工的一部分。我們國內的景點基本上都是被人工修補過的，在我所去過的朱家大院，400多年過後，那個房子保留到現在也算是最完整的。只不過，也是被整修過之後的。

我們可以想象到旅遊景區並不是一夜之間就突然火起來的，在戰爭時期，我們還是戰火紛紛的年代。天上的飛機亂炸，早就把這些景點給炸的粉碎。如果沒有人工維修的話，基本上沒有值得一看的景點。

每一個旅遊景區，都是被人工雕琢之後的。為了給大家一個最直觀的感受，利用景點周圍的歷史遺蹟，把他們積累起來，這樣才使得旅遊景區有價值。人工雕琢，值得一看。

玄子游

我覺得完全值得一看的。理由如下：一是除少數景點以外，大多數景點都是有其深厚的歷史和文化淵源的，有的淵源可以追溯到一千多年以前，要想讓1000多年前的古建築保持原樣到現在是不可能的。先不說原建築的材料能不能堅持這麼多年不爛不走形，單就我們中華民族多災多難的歷史，因為被人侵略，被人燒殺搶掠，即使完好無損也使很多古建築和古建築裡的文物遭到毀滅性的破壞。 單就以全遍佈全國各地30多處的香山和香山寺為例

。 先說河南洛陽的香山寺院，記得它始建於公元516年左右，距今有1500多年的歷史，武則

天稱帝時曾經對香山寺重修，白居易在當年曾經捐助了六十多萬貫為重修出資，到清朝乾隆做皇帝時，又對這香山寺重修，包括2003年時的重修，前後共重修了五次。

光是為歷代的先賢能屢屢地為保存古代文物而重修都要感動了吧！

， 武則天曾經在這裡留下“香山賦詩奪錦袍”的佳話。唐代詩人白居易曾經號稱香山居士，在這裡留下了“空門寂靜老夫閒，伴鳥隨雲往復還。家釀滿瓶書架滿，半移生計入香山”詩句。這裡還有很多其他的歷史典故，您如果來這裡旅遊，

瞭解了這香山寺院的歷史和淵源，也肯定會流連忘返，也不會因為有幾座後來仿建的有人工雕琢建築而覺得不值得一遊吧！ 譬如湖南長沙嶽麓山的香山寺院，也是年份久遠的古建築，“遠上寒山石經斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”的著名詩句就是唐代詩人杜牧在這裡寫的。

您如果瞭解了這些蘊含了我們祖先智慧的名族文化後，也一定會覺得來這裡不虛此行了。 更譬如北京的香山，也有1200年的歷史。如今香山幾乎所有的古建築都是仿建的。也都或多或少地有人工雕琢的跡象。從金代開始各朝代帝王就在這裡建避暑別苑，到乾隆時又大規模地增建了很多殿，亭、樓、閣。成為了規模宏大的皇家避暑園林。但也是幾經周折，重修多次。

最有記憶的是當年被英法聯軍連同圓明園一起付之一炬，國家弱了，禍不單行，又被日本鬼子燒了個乾淨。如今的北京香山上那些亭、苑、館、閣、樓、軒、廊、寺、齋，榭雖然古香古色，但都不是原建呢！

雖然不是原建，也有點人工雕琢的痕跡，但有一個共同點，就是各地重修的名勝古蹟的名稱都沒有變，因為這些都是按資料記載下來的。到有名勝古蹟的旅遊景點，光是看那些匾額就能讓人思緒萬千，像北京香山那知松園、聽雪軒、靜翠湖、閬風亭、雨香館、棲雲樓、問松軒等等，一看名稱就彷彿連我們都變得儒雅起來似的。 這麼說吧！準備到一個名勝古蹟的景點去旅遊 的話，最好先了解一下它的歷史淵源，加之但凡有名勝古蹟 之處 ，都有一些僅存 的盤虯臥龍鬱鬱蔥蔥遮天蔽日千姿百態最為古樸真切的古樹。這些都是歷史的見證物。那美中不足的人工雕琢痕跡和這些比起來就微不足道了。 遊覽名族文化景點，不僅可以瀏覽祖國的萬里河山，間接瞭解祖先們當年的情況，也能從先賢門那裡學到很多奮發圖強的精神，更能激發我們愛護文物保護文物的名族自尊心。 如有不同看法，歡迎大家指正。

蓮峰shan99

我覺得經過人工雕琢的歷史文化旅遊景點已經失去了我去看它的意義，起碼興趣會大打折扣，更有可能沒有了去的衝動。

對於我而言，看歷史文化古蹟就是看它濃厚的、古樸的、原汁原味兒歷史風貌，那樣才有去探究、去品味的慾望，接著去感受它那種滄桑感、撲面而來的時代感！置身其中，沉醉其間，心就會沉下來，靜靜的感受它本身所承載的那段塵封的歷史，朝代的盛衰、更迭，人的榮辱、悲歡離合，看到它你就彷彿回到那個時代，有穿越之感，心情也隨著起伏跌宕，這本身也是我去感受的意義所在！

夢想旅行嘉

你好，我是湖州風兒，很榮幸能回答你的這個問題。

對於你提出的對於人工雕琢的文化旅遊景點是不是值得一看，我覺得這個得要根據個人喜好，不能一概而論。有些人喜歡天然去雕飾的景區，喜歡大山大河，有些人喜歡人工景區，喜歡亭臺樓榭。

這是我拍的藏龍百瀑，屬於自然景點，但是裡面也有許多人工雕塑的痕跡，流洩的飛瀑兩邊的棧道和各種小雕塑，都是後人加上去的。

這是我八月在羅馬拍攝的聖天使堡，它是古建築，但是也屬於人工雕琢的文化景點，它一樣吸睛不休。還有下圖的聖彼得大教堂，它讓人驚豔。

所以，我覺得旅遊景點值得不值得一看，取決於兩點，一，得看它所賦予我們的價值，二，它是不是符合參觀者的價值觀。

以上是我對你的提問的作答，也是我個人觀點，不知道能不能對你有所幫助，謝謝。（圖片都是我自己拍的，拍的不好，喜歡可以拿去）

湖州風兒

回答這個問題比較好的案例是烏鎮。答案是可以考慮，不要排斥。

1、中國古鎮開發的先行者是周莊。這得益於陳逸飛的畫。美國大亨哈默，有個畫廊，買下陳逸飛的周莊雙橋畫作，訪華時送給鄧小平，這是外交和文化佳話。外國人很鍾情陳逸飛筆下的古鎮，又離上海很近，到中國旅行時，自發去旅行。但當時中國人都還不知道周莊，儘管那裡發生很多歷史故事，出生過很多歷史人物，流傳很多歷史故事。於是，以周莊為代表的古鎮開發，熱潮到來，特別是江南一帶。

2、作為旅遊目的地，烏鎮開發晚於周莊，以前名氣也不及周莊。但現在，烏鎮整體規劃建設水準要高出周莊很多。這主要歸功於魏向宏對烏鎮的定位和建設，浙江人的思維和能力得到集中顯現。如果按照一般古鎮的建設，烏鎮也許永遠超越不了周莊。但魏向宏主政烏鎮後，進行觀念和思維、模式創新。這個在當時是被咒罵的，爭議也大。拿出西柵，搬遷住戶，整合資源，統一開發，原地就業。這個模式很成功，營銷也很成功。劉若英在水邊的阿狄麗娜模樣，勾起了很多人去旅行的衝動，儘管昂貴，但還是人們爭相來烏鎮西柵。

3、如果僅僅是旅遊目的地打造，烏鎮也不是現在的烏鎮了。魏向宏給烏鎮注入時尚元素。先是打造戲劇節，後又搬出木心，最了不起的是讓世界互聯網大會永久落戶烏鎮，這是瑞士達沃斯論壇的模式。這個一年一開的科技和互聯網大會，成為世界關注的焦點，大佬雲集，話題不斷，一飛沖天，和眾多古鎮一下子拉開距離，成為引領城鎮發展的領袖。

4、烏鎮的魅力還在於東西柵的古與新、民間與世界的互補。東柵保持原生態的古鎮模式，和我們看到的古鎮一樣。西柵打造在古元素基礎上的時尚小鎮，代表古鎮的活力與未來。這是兩個極端的呈現，卻相得益彰，又天然合一，互為補充，相互引流，是偉大的創造。如果只是一個各自的存在，烏鎮沒有這麼大的魅力和影響力，讓人生髮感慨！

5、我去烏鎮時，先去西柵，當時不算很窮，還是不願意花昂貴的價格住宿，但住青年旅社一夜也不便宜。第二天去東柵，感覺親切自然，當時就大放厥詞，痛批西柵的模式。但現在我為自己的膚淺羞愧，為魏向宏的天才貢獻喝彩，浙江缺資源，不缺人才！

6、九寨溝開啟了自然景區管理模式，引領革命。烏鎮開啟了古鎮建設模式。平遙做了探索，搞起了攝影展。連江靠攝影揚名，玉山靠高爾夫聞名，安仁靠博物館立鎮。這些都是偉大的努力。九寨溝、烏鎮、安仁永載史冊，為人稱道！

7、以前我非常排斥人為干預歷史景點，通過烏鎮案例，還是改變了自己。只要按照規律去豐富完善提升古蹟，不是破壞，我們都應該以積極心態去關注。

徒步上路的人文地理

經過人工雕琢的歷史文化旅遊景點？既然跟歷史文化有關，那基本上都是受人類活動的影響所形成的，多多少少都會有一些人工雕琢的痕跡，只不過這些痕跡有些歷史比較久遠，有些歷史比較短淺而已，怎麼就不值得一看呢？

中國歷史悠久綿長、文化燦爛輝煌，我們偉大的祖先幾千年來留下了無數的歷史文化瑰寶，每個歷史時期都有自己獨特的遺蹟留存，這些瑰寶也會受到時光流逝的影響而不斷變化，風化、損壞的不計其數，如果沒有後人代代相傳的修繕維護，很多遺蹟可能早已煙消雲散，而要修繕維護，必然會給這些歷史文化遺蹟留下一些不同的痕跡，其實痕跡也是這些歷史遺存的一部分。

不冷紅塵

以古鎮、古城為代表的很多歷史文化名城、旅遊景點是否值得去遊覽，確實是一個飽受爭議的話題。一方面，這些景點往往是一個知名旅遊區的名片，吸引了很多遊客慕名前往遊覽，另一方面，中國的很多（甚至絕大多數）經過商業開發的古鎮、古城、古村落在經過人工雕（蹂）琢（躪）之後，往往變得面目全非或者商業味道太濃，失去了原有的韻味。

對於這個話題，別說大家了，就是對於熱愛旅遊的我們家來說，也經常會出現爭議，我是不太喜歡去這類景點的，尤其是古鎮系列，但是我太太很喜歡，我父親也喜歡，而我母親則很不喜歡，所以每次制定旅遊計劃的時候，總會就這種要不要遊玩古鎮的話題展開討論和爭執，當然，最後一般以我的妥協而告終，而且還要負責給她們拍出美照出來，愁死人了。

不過，客觀的來說，我認為即便是人工雕琢的歷史文化旅遊景點，還是存在一些優點和必要性的，也值得對這類景點感興趣的朋友們前往遊覽。

為什麼需要進行一定的修繕和人工雕琢？

其實中國有很很多古鎮、古城、古村落、古街巷的歷史非常悠久，古代的城鎮聚落設計，除了傳統的民俗風格特點以外，普遍存在道路過於狹窄、房屋密度大的問題，而且很多房屋採取木質結構或者磚木混合結構，居住條件差，通風、排汙、取水等很多方面都存在比較嚴重的問題，也有很大的火災安全隱患。

對於這個問題，我在90年代的時候去過一些古鎮古村落就很深的感觸，比如當年的桂林西街，一條狹窄青石路，兩側都是木製的老屋，還要被沿街居民晾曬的物品佔用不少空間，行走並不便利，這樣的情況在很多歷史悠久的古鎮、古村落中比比皆是，尤為可惜的是，有不少歷史文化古建古城因為火災的原因被付之一炬，比如前幾年的巍山古城樓、香格里拉的獨克宗古城等，損失非常的大。

也是出於這方面的原因之一，很多地方政府從消防安全、民生保障的角度出發，對很多古鎮、古城、古村落進行了一定的改造，或維護翻新，或改造重建，或者對原住民整體搬移。這些做法，有的確實起到了畫龍點睛的作用，但不可否認也有很多敗筆的做法。

另一個方面的原因肯定是經濟利益了，通過對歷史文化遺產進行商業化的開發，能夠推動旅遊業的發展，拉動地方經濟，所以有不少地方通過各種方式對老舊的古城、古鎮和古村落進行商業化的改造翻新。

通過這種修繕，包括一些地方採取的修舊如舊的方法來進行歷史文物和建築群的保護性修繕，是能夠達到很好的再現歷史文化特色底蘊的效果的，比如像烏鎮、周莊這些，雖然商業化也挺嚴重的，但是從建築特色、文化保護本身來看，我認為是做的非常不錯的了，你能夠更清楚的看到很多民俗特色的東西，這也是我認為當地管理者和運營方做的不錯的地方。

國內的古鎮、古城往往會有很多歷史文化名人的故居、紀念館和相關的遺蹟，極具文化內涵和歷史價值，不論是否修繕和人工雕琢，對於崇尚東方文化和中華文明的朋友來說，都是值得前去遊覽、賞析的。此外，各地的古鎮古城古村落往往凝聚著一個地域的歷史文化地域，從建築風格、民情習俗、飲食特色方面都會有很多集中的體現，往往是你去了解地方特色的一個很好的去處，因此，從這個角度來說，這類歷史文化旅遊景點是值得去遊覽參觀的。

當然，前提是你不是去打卡的，而是帶著對文化的喜歡和好奇心去看，才能夠發現你所想看到的有價值的東西。

存在哪些問題？

說實在的，問題還是挺多的。

首先，畫蛇添足的改造很多，原本古色古香、錯落有致、原生態的古鎮古村落，被剷掉，原地重建統一風格的仿古建築，那叫一個令人無語的做法，這麼操作的真心不少，就不具體點名了。

其次，商業化氛圍過濃，很多古鎮、民俗村寨現在都整的像一個大集市，小商品批發市場+冷飲店+酒吧+土特產+首飾玉器，基本上都是一個模子出來的，麗江古城、鳳凰古城、騰衝和順古鎮等等，哪哪都是這樣的，無處不是喧囂著叫賣聲。

在這種氛圍環境下，很容易讓人在遊覽的時候變得興味索然，放眼望去，全都是商店、客棧或者酒吧，沒有了住家，沒有了生活的氣息，這種景區確實很難提起讓人遊覽的興致。

再次，遊玩成本過高，很多以古城、古鎮、古村落為核心的歷史文化旅遊景點，在經過商業化改造和包裝之後，往往會由一個文旅方面的商業公司來運營，高價門票，高額停車費，明顯比外面高的物價消費水平，昂貴的住宿、餐飲成本，讓你的旅程不得不掏出更多的銀子才行。

諸如此類的各種問題還有不少，很糟心，去的多了，也就變得越來越反感了。

這類歷史文化旅遊景點的吸引力為什麼會下降？

雖然各種以古城、古鎮、古村落為代表的歷史文化旅遊景點一直保持著較高的人氣和客流量，尤其是長假和旅遊旺季的時候，總是會出現人頭攢動的景象。不過，這並不意味著這類景點還保持著很高的吸引力，相反，是吸引力大幅下降了。

首先，國內經濟的持續發展，老百姓有錢了，出去旅遊的頻率和人數增加了很多倍，但是很多人選擇了出國旅遊、自駕遊、遊輪等多種旅行方式，對於以前這種以古城、古鎮等歷史文化旅遊景點為主要選項的旅行模式進行了很大的顛覆，只是因為人流量太多了，總有一部分從來沒去過這類文化旅遊景點的人會選擇去看一看，併為此買單。

其次，很多人變得更加理性了，尤其是隨著交通網絡的大發展，以前很多非常偏遠的景色優美的地方被逐步的開發出來了，比如像雲南、四川、西藏、甘肅、新疆、內蒙等很多自然風光非常優美的大片遼闊地域，吸引了越來越多的熱愛旅遊尤其是自駕遊的朋友們的目光，很多人會為自己的假期安排上長距離的自然風光自駕遊，而不是去那些所謂的歷史文化旅遊景點打卡了。

還有一點就是成本的原因，古城、古鎮、古村落這類比較知名的歷史文化旅遊景點，相對比較單一，很多都不能構成較為豐富的旅遊風景群落，點對點的旅遊方式難以滿足較長時間旅行的朋友的需求，性價比不高，而且這類景點的過度商業化、消費價格高等問題，都會影響到人們的旅遊意願，相比而言，很多人寧願去國外旅遊，也比在國內旅遊要少花不少錢。

說在最後的話：冰凍三尺非一日之寒，所謂經過人工雕琢的歷史文化旅遊景點，確實有很多矯枉過正、畫蛇添足、自廢武功的做法，導致其吸引力下降，要想改變這種局面，還是需要經營者和主管者多進行反思才行。反正，我是不太願意去這些地方花冤枉錢的。

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