魏晉南北朝時期正是由秦漢文明向隋唐文明的過渡期，這一時期禮俗變化很大，主要表現在建築、傢俱和日用器皿的變化等方面。其中傢俱變化主要表現在由席地傢俱向垂足高坐傢俱的轉變，出現了魏晉以前從不流行的新品種。
漢宮 網絡圖片
在長近4個世紀的漫長的魏晉南北朝時期，呈現在人們面前的是連年戰亂和政權不斷更迭；社會經濟每每恢復而有所發展，又屢遭破壞；傳統的禮制也遭到極大破壞，又在不斷創新。並且掀起了一波又一波的移民高潮，引起不同地區不同民族間文化的不斷流動、碰撞乃至融合。同時，這一時期又是中外文化互動的高峰期，特別是伴隨著域外宗教（主要是源自古印度的佛教）的傳入和擴散，許多新的域外文化藝術在中國產生深遠影響。所有這一切都導致這一時期社會物質文化乃至生活禮俗不斷髮生變化。
秦始皇 網絡圖片
正是在這一時期，隨著漢族和各古代少數民族文化及中外文化的互動、碰撞和發展，孕育著新的文化高峰即將來臨。可以認為，魏晉南北朝時期正是由秦漢文明，向更加輝煌的隋唐文明的漫長的過渡期。在這一過渡期中，人們的社會生活和禮俗發生了很大的變化。主要表現在建築技術的發展與傢俱的變化和日用器皿的變化等方面，其中日用傢俱的發展變化，又主要表現在由席地起居傢俱向垂足高坐傢俱的轉變，出現了許多魏晉以前從不流行的新品種和新器型。
北魏洛陽永寧寺塔基遺址
都城佈局的變化，特別是裡坊取代宮殿佔據了城內總面積的大部分，導致民居所佔總面積成倍增長，使民居宅院也成為當時建築業服務的重要對象。建築技術的新進展，主要是木構架建築的普及和斗栱的發展，不僅改變了宮室殿和佛寺的面貌，也使得民居建築室內生活空間增大。室內空間增大，也就對生活日用品提出新要求。因此在魏晉南北朝時期，日用傢俱的有了改良，禮俗也產生了變化。
平城宮殿 網絡圖片
但是隻有政治環境的變化才能直接變更傳統禮儀乃至生活習俗，為新型傢俱的出現提供了決定性的條件。
原來漢魏時期使用的傳統的供席地起居的傢俱組合，本與先秦時期以來傳統的禮俗緊密聯繫在一起，因此想改變席地起居的習俗絕非易事。
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早在漢代，經由絲綢之路傳來的高足的域外傢俱，已經影響到今新疆地區，在那裡的古代遺址留下一些蹤跡，但是終於無法突破傳統禮俗的關隘東傳到中原地區。只有摺疊凳是唯一的特例，它被稱為“胡床”，在東漢末年被皇帝視為西來的稀奇物品，偶然出現在宮廷中，但仍被傳統勢力視為東漢滅亡前出現的“服妖”，而寫入《後漢書・五行志》 。
隋文帝楊堅 網絡圖片
當西晉滅亡以後，許多古代民族（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等）從東北、北方和西北各地入居中原，並紛紛建立政權，在一個時期或一個地區成為統治民族，更使其本民族的禮俗傳至中原，促使各民族文化和習俗不斷碰撞、互動乃至融合，並且不斷接受自絲路傳入的域外新風，特別是佛教的興盛，佛教文化也對世間禮俗有深遠影響。
因而在十六國至南北朝時期，能夠突破了漢魏時期的傳統禮俗，形成新的禮俗。這也使得日用傢俱得以突破僅供席地起居的傳統模式，開始進入新的發展階段。
內容整編自：楊泓《考古所見魏晉南北朝傢俱（上）》，《紫禁城》2010年10月刊。感謝《紫禁城》及作者提供資料，如有疑問請私信聯繫。
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