調意
站樁首先要靜，有“凝神入靜”和“身心合一”兩種入靜方法。在樁功態中心平氣和，氣血才能保持流暢，滋潤五臟、貫通六腑，恢復各器官正常的功能。長期煉功得益之人免疫力增強。《黃帝內經》中有云：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。有了健康的身體再習武，才能越練越強。
調氣
當全身心站樁時，細深棉長的呼吸中“收腹提肛；含胸拔背；沉肩墜肘”，促成內氣下沉丹田，以“元；宗；營；衛；中”後天真氣補先天之元氣。或以“外動”導氣，可使內氣沿任督二脈的運行。經絡連通五臟六腑，當內氣通暢運行時，身體得到調理、保健。
當練到外動氣隨動，以動行氣，以氣運身時。意念一動，內氣隨即運行到身體這一部位，氣感隨意而至。
由於，站樁由於形體變化，參與“氣；力；勁”三者不同的變化。力與意；意與氣；氣與勁三者相生相合；進人氣功狀態。無思無我隨呼吸內氣本能運遍佈全身，無微不至。
站樁身形的正確與否關係到內氣的通暢程度，也是增強內功功力的不二法門。
在樁功修習前，我們有必要對樁形樁架有一個正確的認知；特別是“以形練氣”的入門氣功。對樁架的正確性是非常嚴格。經常在很多功友交流中，聽聞“樁架不重要；只要意到了氣就到了”。甚至站的樁也是特立獨行，每每看到如此。我都是“呵呵”一笑了之。
中醫有云：氣為血之帥；血為氣之母。一個標準的樁架前期的目的就是“以血液帶動氣的流動”；這一過程又是極為緩慢的一個修習過程，很枯燥。試問，如果沒有這一過程。所謂“以意領氣”“以意帶氣”就有我們想象中的實效嗎？尊師經常說“外動帶氣動；這裡說的“氣動”實際上是“氣血在身體中的特定流向”，也可以說是某特定一經絡內“氣”的潮汐潮落。因此，身體內的經絡經常性的“行氣”才得以有保健功效。
只有在標準動作中，我們才會體驗到周身舒時內氣聚向丹田，呼氣時內氣直貫至四肢末梢。淋漓盡致，酣暢通透。節節鬆開，氣機通暢。
通過站樁打開骨縫，任內氣流通修復身體，經過一段時間，在不知不覺中改善身體狀態。通過站樁等方式訓練，筋被排長，在武術表演時，動作就容易做到位。
從辯證法的角度來講，有松就有緊，有虛就有實，有靜必有動，在對立中達到統一。具體地講，站樁中，腿部的緊張用勁，促精神集中。使氣血通暢，內氣暢行創造了條件，反之肌體地放鬆，使意識也隨之放鬆下來，就會求其裡面得其表。
持之以恆
練功提高了在一定範圍內自我抵禦能力，比如“寒暑不侵”。練功讓我們體會到順應自然；順應天時。這也是追求“天人合一”的逐漸過程。把握外界環境無時無刻的細微變化的敏感，隨“天時、地利、人和”之變化而順應相隨。防範於未然，做到“起居有常、飲食有節，勿安勞作，”創造條件使身體內機能按生物節律正常。
功夫不練則退，過逸則萎，日日練功才能長進。人體的能量比作油燈，油燈芯在燃燒時，要依靠油料源源不斷的補充。一旦缺油乾燒，燈很快熄滅。當碗中油量沒有添加，而燈芯挑得很大，火苗爆燃，燈油很快燃盡。同理，站樁、打拳訓練後，需要合理的營養補充，足夠的休息及靜功的休憩補償。
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