中國書法史上的經典碑帖，我雖不能盡詳其美，但絕大多數都是見了頓生歡喜心的。有一個人的作品例外。他就是元人楊維楨。說實話，有很長時間我費盡心力，苦思冥想，卻怎麼也無法從他的書法中，讀出幾多美感來。
如果那時候，有“醜書”的說法，我一定會毫不猶豫地把一頂大帽子，咣噹一聲扣在他的頭上。
楊維楨《真鏡庵募緣疏卷》 紙本，行書，縱33.3釐米、橫278.4釐米，上海博物館藏。
好的書法不外乎技法純熟，格調高雅，氣韻生動，特色鮮明。
書法如人。年輕時識人，多重外表，中年以後識人，更重內心。
秀外慧中固然人見人愛，而外醜內美的的高人卻非常人能識。
在元朝，趙子昂就是秀外慧中的書風代表，他以一人之力橫掃南北，一統書壇。言必談王羲之的時代，楊維楨以一筆“醜”字異軍突起，竟然也牢牢地佔據了書法史一席之地，豈不怪哉！
元朝只有一種趙子昂的二王復古書風，顯得過於單調，沒有楊維楨的攪局，元代的書壇就不完整。
一位大師的藝術對立面，一樣會走出另一位大師。和趙子昂對著幹的楊維楨，確實幹出了自己的名堂。
在唐代司空圖《二十四詩品》中，有豪放，就有含蓄；有沖淡，就有纖穠；有綺麗，就有自然；等等。藝術的美，向來不是隻有一條標準。
楊維楨顯然走的不是尋常路。他以無招之招，無法之法，一支禿筆，左刷右抹，終於把自己煉成了一代宗師。
他哪來的這麼大膽子？細細地幫楊維楨捋一捋，他竟然如此底氣十足。
一、書讀得多，一肚子學問。
楊維楨的老家在今天的紹興諸暨，父親在鐵崖山上建了個萬卷藏書樓，楊維楨少年時，他父親把他送上藏書樓後去掉梯子，用轆轤送飯，如此讀書5年。加上他小時就穎悟過人，能“日記文章千言”，五年之後，楊維楨已經是滿腹經綸了。
二、詩文俱佳，為元代詩壇領袖。
有學問充其量當個學者，可楊維楨還是個大作家，在詩、文、戲曲方面多有建樹。他的古樂府詩，既婉麗動人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為歷代文人所推崇。有稱其為“一代詩宗”“文章鉅公”。基本是是泰山北斗式的人物了。顧瑛的崑山玉山草堂雅集五十多次，楊維楨一直是主盟人物。
三、通音律，喜歡吹鐵笛。
楊維楨於音樂的造詣也極深，特別是善吹鐵笛，其“鐵笛道人”的別號即因此而來。鐵笛可是大有來頭，相傳古來隱者、高士善吹此笛，笛音響亮非凡，有穿雲裂石之聲。古人有詩云：“鐵笛一聲吹雪散，碧雲飛過岳陽樓 。”
四、不畏權貴，愛誰誰！
楊維楨對出身貧賤而有才德的人，禮之如師父；對無才德的人，則即使是王公也白眼相對。勢力極大的張士誠佔據吳中之後，江南名士競相投靠，只有楊維楨請都不去。楊維楨一次去蘇州，讓張士誠知道了，拿出御酒專門款待楊維楨，酒喝一半，楊維楨賦詩一首：“山中歲歲烽煙起，海上年年御酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時開。”張士誠知道強扭的瓜不甜，最後放他走人。
五、有個性，客來不下樓。
楊維楨個性倔強，不逐時流。晚年住在松江（今屬上海市），築園圃蓬臺。門上寫著榜文：“客至不下樓，恕老懶；見客不答禮，恕老病；客問事不對，恕老默；發言無所避，恕老迂；飲酒不輟車，恕老狂。”
人們經常看見楊維楨清晨披著鶴氅，戴著鐵冠，坐在他的小蓬臺上，客人來了，他既不請上樓，自己也不下來。好事者與他遙相高談，有人拿出桃核杯請他喝酒，喝得高興了，他就取出鐵笛，為人生長短弄，旁若無人。
如此才華橫溢底蘊深厚而又放浪形骸的楊維楨，筆下的書法如他為人一般，形成奇崛峭拔，狷狂不羈的獨特風格，還有什麼奇怪嗎？
和趙子昂中和雅正的書風相比，楊維楨一反常態，直追奇古，這隻有他才能幹出來。吳寬稱其書如“大將班師，三軍奏凱，破斧缺箋，倒載而歸。”他晚年的行草書，恣肆古奧，狂放雄強，顯示出奇詭的想象力和磅礴的氣概。
楊維楨書法能將章草、隸書、行書的筆意熔於一爐，並加以發揮。他的字，粗看東倒西歪、雜亂無章，實際骨力雄健、汪洋恣肆。
書法的抒情性在他這裡得到充分的張揚。他主張詩品、畫品、書品與人品作統一觀，認為書品無異於人品。於此，我們也找到了他怪異書風的精神來源。
因此，觀楊維楨的書法，不能以尋常的書法標準來衡量，他的字就是他的人，人奇字亦奇，有一股奇氣鼓盪，這“醜書”還醜麼？何況古來就不曾有過醜書之說。只有雅與俗，沒有美與醜。
楊維楨的書法就如一碗酸辣湯。在世俗的楊維楨“醜書”中，我能讀出一股名士派頭兒，一位學富五車，詩情萬丈的文宗，如何的倔強而又可愛。
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