332、《诫子书》[三国]诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【注释】①诫：警告，劝人警惕。②夫（fú）：段首或句首发语词，无实在的意义。③君子：品德高尚的人。④淡泊：也写做“澹（dàn）泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利，清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。⑤宁静：指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。⑥淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。⑦险躁：心浮气躁。治性：修性，养性。⑧多不接世：对社会没有任何贡献。⑨将复何及：又怎么来得及。
学须静也，才须学也
【译文】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【愚见】《诫子书》的主旨是劝勉儿子修身养性，立志勤学。要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
“静以修身”。诸葛亮首先谈到了“静”在“修身”中的作用。中国的儒释道三家，都特别强调“静”在修身中的作用。无论是儒家的心定，佛家的禅定，道家的身定，表达的都是同样的看法。比如《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“静”是内在的要求。一个人如果心中充满杂念，充满各种物质欲望，被各种外物所诱惑，最终难免走上腐化堕落之路。“静”就是要降低欲望，减少人的动物性，强化人的社会性。“静”就是“君子食无求饱，居无求安。”的弱物质欲。“静”就是“得之坦然，失之淡然”的明得失。
“非宁静无以致远”。诸葛亮赞扬了“静”在“明志”中的作用。只有心中宁静，不为外界役使，才能坚定志向，朝着一个方向努力，实现自己的远大理想。任正非也说过类似的话，他说：“年青人要踏实做事，只要一直坚持，终能成功。”
“学须静也”。诸葛亮指出了“静”在“求学”中的作用。人要想有所成就，就必须学习，而学习的过程中，又必须心静。一个人学习时如果总是浅尝辄止，不肯静下心来深入修习一门学问，那他终将一事无成。
【说明】图片及部分文字来自网络，版权归原作者所有。我只是普通的诗词爱好者，请宽容。
\u0001
閱讀更多 詩詞硬筆愛好者 的文章
