老哥聊生活
大梦谁先觉，平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
似乎很少有人提到《三国演义》里这首诗，但我却印象深刻，起初只是觉得这诗短小精悍，好记，而且诸葛孔明随口吟诵出来，显得特别潇洒，后来才发现此诗真是含义深刻隽永之极！
刘备第三次来到南阳卧龙岗，才赶上诸葛先生在家。谁知诸葛先生还在午睡，迟迟不能相见。张飞气不过，要放火烧了茅庐，虚心访贤的刘备则耐心等待。诸葛亮醒后，便吟诵了这首小诗。此小诗只出现于《三国演义》小说中，故知出自小说作者之笔。
或许有人读到此处，会认为这是诸葛亮是为了把这场戏演足，用现在的俗语说就是“装一下”。一般文人雅士不都擅长吟诗作赋嘛，孔明先生此时若不吟诗，那既称不上雅士，更算不得高人，又如何对得起刘备大费周章之“三顾”。
这么理解不能说不对，但却有可能在不经意间忽视了这首小诗本身的深沉底蕴。
现在就让我们来细细品一品这首诗。
卧龙高卧，酣睡足也
诸葛亮号什么？卧龙也。
那么一条卧龙又该如何亮相？自然是从睡梦中缓缓醒来，渐渐伸展它的矫健之姿了。
所以于此之际，孔明必须要睡，且不得不睡。醒来，还要徐徐回味梦乡的酣甜，那是神游物外的感受，犹如蟠龙在深渊中苏醒。故而他才会吟诗以表心境，这才有了“草堂春睡足”这样心满意足的自言自语。
没错，从午睡到吟诗，都是孔明在“做戏”，可这是罗贯中给他加的“戏”。而戏又能乱加的，必须为主角的人设服务，从睡到小诗，点破了卧龙之“卧”字，堪称点睛之笔也。
诸葛未逢明主之前，他的所有行为均以一“卧”字涵盖，“卧”即隐居不仕也。
其实，在刘备一顾茅庐时，曾听到几个山野农夫在唱歌，这些人唱的也是诸葛亮的诗作，其歌曰：
“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”
“南阳有隐居，高眠卧不足”，诸葛亮在这首诗中早就敞开心扉，直抒胸臆：他的高卧就是隐居，不问纷乱之世事！
卧龙苏醒，春日惊蛰
然而，如果认为此诗只是言一“睡”字，那就太小看它了。
在想想龙在何日苏醒？答曰：春天。
龙乃天下鳞虫之长，于春日苏醒，百虫也跟随它一起苏醒，故有“惊蛰”一说。
龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。《说文》
再来看刘备他们这第三次访问孔明草庐又是在什么时间？
这一点在通行本《三国演义》上语焉不详，但在24卷本的《三国志通俗演义》中写道：
玄德回新野之后，荏苒新春，命卜省揲蓍。择日已定，遂斋戒三日，薰沐更衣，准备鞍马车仗，再往卧龙岗谒诸葛孔明。
可见是在大年初一之后的某一天，也就是新春之际。而孔明诗中也明确提到了“春睡”。
春天，正是“龙”从蛰伏中苏醒的时节。由此可知，卧龙出山，正当其时。
迟迟春日，王命出车
此小诗中不唯“春睡”表示春天，更需留意“日迟迟”三字。
迟日，即指春天的和煦暖阳。杜甫有诗云：迟日江山丽，春风花草香。
（春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁，《诗经·出车》）
需知，不论《三国》中之“日迟迟”，还是老杜诗中之“迟日”，均取典于《诗经》。
《小雅·出车》：春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
愚以为，此处诸葛诗中之“日迟迟”，还有更深一层含义，那就是呼应《诗经》中《小雅·出车》一诗。
《出车》吟咏的是一位大将军奉王命之召而出征，最终破敌，凯旋而归。试看其中几句：
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。
召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。
今译：我推出兵车，把马套到车上。从天子那里传下命令，使我前来出征。召唤车夫，让他们载上将士和辎重。国家和君王有难，十分紧急。
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。
今译：春日阳光和缓，草木茂盛。黄鹂歌唱，白蒿遍地正好采摘。将帅们抓获俘虏归来了，威风凛凛的南仲大将军，已将作乱的玁狁平定！
——看到了吧，《出车》的主题乃是：一位武士响应君王的召唤，义不容辞出征，剿灭敌人，恢复了国家秩序。而此武士出征之时，正是王事多难，国家危急之际。
再看刘备三顾茅庐之时，正是汉室衰微，国祚动荡，同样需要勇武贤达之能人才俊救江山人民于水火。两相对照，何其相似！
《出车》一诗，分明就是诸葛亮当时处境与心态的写照！
——值此春光迟日，他诸葛亮也将义不容辞响应王命，登上战马军车，匡扶社稷！
词句散淡，立意高远
像孔明先生这样的古代士人，一向面临着隐居与入世的抉择，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，“良禽择木而栖，良辰择主而事”，虽有报国救世之心，如不遇明主也甘愿终老林泉。
卧龙，何时不卧？答曰：当有春光暖日照耀之时。此春光暖日又是谁，不用问，当然是刘备。在诸葛心目中，刘备乃汉室正统，仁德虚心，堪称明主。
何以见得？请看武侯名作《出师表》：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
所以说，诸葛亮午睡慵起所咏之小诗，看似平淡闲逸，却已隐隐表露：他这条卧龙给了阳光就要灿烂，从此不再沉睡，将要为国为君，大展雄才伟志。
这才有之后的隆中问对，未出草庐而三分天下！
真可谓，一首小诗暗藏一部出师宣言！
参考书目：
毛宗岗本《三国演义》
嘉靖壬午本《三国志通俗演义》
程俊英，蒋见元《诗经注析》
探谜古小说
曹操杀杨修，并不仅仅是因为"鸡肋"。
某夜，杨修在营中，恰遇将领请示曹操行军令，曹操此时正食一鸡肋，烦躁的他随口说，“鸡肋”。杨修闻言，回帐中，打点行头准备撤退，帐中余人纳闷问之，杨修曰“所谓鸡肋者，食之而无味，弃之而可惜。今主公以此为令，早晚必退！”曹操得知后大怒，以扰乱军心之罪将杨修斩首示众。
其实曹操杀杨修还是另有原因，实因曹操嫉妒其才能。
一次曹操在一盒酥上写了个"合”字送给将士，杨修打开给将士们吃了，说一人一口酥。
一次有人做好门，请曹操验收，曹操在门上字了“活”，扭头走了，大家百思不得其解，请教杨修，杨修说门上写活，乃阔也。于是他告诉大家把门改小再请曹操验收，曹操甚恶之。
曹操杀杨修实因妒其才，直到曹操被魏延一箭射掉两个门牙，才悟杨修说得有理，于是厚葬之。
绿草如风
王干娘，看我西门庆丑吗？
古奇兰德
1.话说天下大事，和久必分，分久此和。
2.吾乃燕人张翼德是也！
3.子龙浑身是胆也。
4.群英会蒋干盗书。
5.人中吕布，马中赤兔。
6.宁叫天下人负我，休叫我负天下人。
7.即生瑜，何生亮？
大地青松
董卓被黄巾军围攻，刘关张上阵击退黄巾军，董卓问:现居何职？答:白身。卓甚轻之。诗曰:
人情势力古犹今，
谁识英雄是白身。
曹操刺董失败成了被通辑逃犯，陈宫捉放曹，途中杀吕氏一家，曹笑表白，我这个人"宁负天下人，勿教天下人负我。"
煮酒论英雄，曹操说:今天下英雄惟使军与曹尔。吓的刘备筷孑落地(因刘有献帝衣带诏)，诗曰:
勉从虎穴暂棲身，
说破英雄惊煞人，
巧借闻雷来掩饰，
随机应变信如神。
周瑜临死叹曰:
既先瑜，何生亮？
上方谷火烧司马氏失败，孔明叹曰:谋事在于人，成事在于天。
刘禅:此间乐，不思蜀矣！
爱豆2老者也
亮再不能临阵讨贼矣，悠悠苍天，何薄于我。
说实话，看到《三国演义》这句话时，忍不住泪崩了。
诸葛亮一生都在为北伐中原、兴复汉室而奋斗，可惜天不假年。他没有实现兴复汉室的理想，就在五丈原含恨而终，抱憾终身。
我常常在想，诸葛亮临终前，会不会想起他在《隆中对》里的那些豪情万丈：
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。诸葛亮临终前，还会不会想起他写《出师表》时的思绪和感慨：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。诸葛亮在《隆中对》里，为刘备描绘出了一副三分天下的战略蓝图，又在《出师表》里回顾了自己追随刘备这么多年的经历。他一直记得自己对刘备的承诺，那就是北伐中原、兴复汉室。
诸葛亮一直在践行自己的诺言，念念不忘的事，就是兴复汉室，他也身体力行去实践，可惜“万般皆是命，半点不由人”。他最终还是无法兑现那个诺言。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
袁卫宇
滚滚长江东泗水，泗水养育孔圣人
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今天下三分！
木木子哟
单刀赴会，二嫂过关，三战吕布，四別徐庶，五虎破曹，六出祁山，七擒孟获，八卦阵图，九进中原，石头阵法。
孤魂夜吟
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