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传国玉玺本来就是非常厉害的宝物，可以说是中国真正的正国之宝，谁拥有它就可以得到天下。当年秦始皇拥有他的时候，就把他当做天下，只有皇帝才能够拥有，后来到了刘邦的手里之后，刘邦得到这个信物，他认为自己也能够用，所以一直用了下来，很多人都认为只有皇帝才能够拥有这个地方，而这个就是皇帝的证明。

尤其是到了三国的时候，很多人都想要拥有这个传国玉玺，但是这个传过一起的话，没有什么本事拿到手里的话，那就只有死路一条，就像孙坚和袁术一样，他们都因为这个原因，下场都非常的惨烈。

传国玉玺是真正的天子的象征，谁拥有了它就可以拥有天下，否则得到天下也只是冒牌的。

这个玉玺是有着这样的来历的，当年在楚国有一个人发现了一个宝石，认为他是真正的无价之宝，但是他给了国君看之后，国君不相信，然后派工匠弄了一下，结果没有玉石的出现，然后这个人被砍去了11条腿，然后再经过几次，最后他走不动了，没有东西被砍了，这个时候哭了很久，而国君听到了这件事情就派人去看着宝玉，结果发现了和氏璧。

后来秦国统一了天下，用这个和氏璧做成了传国玉玺。当时的秦始皇统一了天下，他认为自己是古代最厉害的皇帝，所以就号称秦始皇乃是千古第一帝，而这个就是皇帝的证明，以后谁也不能够用玉玺，除非是皇帝还穿过玉玺的话，到了后来汉朝人也用了。

就像制定了一个规则，所有人都必须遵守，后面很多人都想要拥有这个去证明自己的身份，毕竟古代还是有这么迷信的，传说中有这个传国玉玺才能够得到天下。

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意外传统。本来它只是秦朝印玺，刘邦受降后得到传国玉玺，刘邦一介布衣，不懂帝王规矩，以至于后来还需要叔孙通制定规则。

所以他称帝之后压根没想起过自己搞个玉玺，既然是从秦朝手里得到了，是秦朝皇帝用过的，当然是宝贝，秦朝皇帝能用，他当然不服气，要证明自己配当皇帝，所以要证明也能用。

然后汉朝以孝治天下，所以他留下的玉玺就是皇帝权力的象征，吕后知道自己和惠帝缺乏威信，所以肯定要留下玉玺接着使用好借用刘邦的余威。

接下来，既然已经两代皇帝使用过了，第三代就没必要将它殉葬，此时它已经承载了帝王权力，所以就被一代代皇帝传下来，被潜移默化等同于皇帝权力的象征。

后来王莽要显示自己承袭汉朝正统，当然要得到这个象征汉朝皇帝权力的玉玺。之后东汉为了显示自己继承西汉，当然要接着使用这个。然后就是一代代的禅让，形成了固化的思维。

也就是说，问题在于汉朝前三代皇帝，他们因为各自面对的不同困难而选择了留下这个玉玺，因此作为惯例流传下来。

如果一开始刘邦是一个王室贵族，那么他很可能讨厌秦朝的东西，就不会留下传国玉玺。如果刘盈够强势，也不需要借刘邦的余威，那么就会把这个玉玺给刘邦陪葬或封存。

然而他俩没有这样做，于是文帝景帝武帝这么一代代作为惯例传下来，执掌天下四百年，威望深入人心，后世历代帝王当然也就认可了。

换句话说，即使当初子婴献上的是秦朝的一块破布，但只要刘邦觉得是个宝贝并经常使用，也会一代代传下来，那时世人只会重视这个破布而不是传国玉玺。

所以，这只是个巧合。假如把汉唐两朝调换，那么唐朝开国之君已经有了足够的威望和见识，他很有可能不会接受秦朝的印玺，而会自刻印玺，那么这块传国玉玺也就不会被第二代、第三代皇帝传下来，并最终与皇权挂钩了。

所以说，这只是巧合，它已经因为这些巧合而成为了四百年皇权的象征，那么后世任何一个君王想得到它就不足为奇了。

即使一块破布，如果成为四百年皇权的象征，那么后世一代代帝王也会承认它的地位。而每一个帝王得到它来证明自己是天子的同时，就等于也承认了它的象征意义，那么这个君王的行为又会加深它的这层意义，使下一代帝王更想得到它。就这么无限循环下去。每一代帝王得到它的帮助的同时，也用自己帮助了它。

或者可以作一个大胆假设，出现过一个八百年的大一统王朝，它没用传国玉玺而是自刻一方玉玺传了八百年，那么这个朝代灭亡时篡位的一定会需要得到这个玉玺，然后这么无限循环下去。

那时，即使传国玉玺出现，也没有人会在乎，因为后世的帝王继承的不是秦汉的帝国而是这个八百年的帝国，他们需要的是这个八百年帝国的信物，来让天下百姓和文臣武将相信自己是继承了这个帝国，来让自己的皇位坐稳。没有这个信物，就可能有人造反。

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秦始皇统一六国后，得和氏璧，命李斯将其制作成传国玉玺，其形状：方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

秦始皇是想把自己打下来的江山，一代一代传下去的，秦一世、秦二世……

秦子婴元年，子婴跪捧玉玺献于刘邦，刘邦继天子位，从这一点就可以看出秦始皇是很得民心的，是被承认的，起义的不是秦始皇而是赵高掌权时的暴政。不然也就不会继续使用传国玉玺了。

直到后唐李从珂携传国玉玺跳楼自焚，传国玉玺自此销声匿迹…（此时的御玺已经不是完整的了，已经是用黄金修补过的了，估计摔毁的可能性很大。）

唐太宗李世民时，就自制过御玺，已经有过先例，后唐之后的朝代都是自制的御玺。

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这是因为汉朝认可了秦朝玉玺的地位，所以后世的王朝才会把秦朝留下来的玉玺当成了传国玉玺。

传国玉玺这四个字，最重要的两个字不是“玉玺”，而是“传国”。

传承国家的正统道统，这才是传国玉玺重要性的所在。如果当初秦始皇没有选择用玉作为这一工具，而是选择了铜或金，那么就是传国铜印或传国金印了。

不过，传国玉玺能够成为传国玉玺，还是要归功于汉朝的认可。

秦朝二世而亡，存在的时间非常短暂。它的很多制度，如果后人不去遵循，那么也就失去了意义，传国玉玺就是如此。

恰恰是因为汉朝的刘邦把前朝的玉玺，视作传国玉玺，这尊玉玺才拥有了特殊的意义。

根据后世史书的记载，《晋书》有云：

秦朝所用的玉玺，并不是和氏璧，而是陕西的蓝田玉。

后人的记载很明确：秦朝灭亡后，汉朝一统江山。由于汉高祖刘邦佩戴了这尊玉玺，所以才被后人称之为传国玉玺。

由此可见，如果没有刘邦的加持，也就不存在所谓的传国玉玺了。

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第一和氏璧的传奇来历

众所周知传国玉玺是由和氏璧打造，不说玉玺，光这块玉就已经是充满传奇故事，价值连城了。

当年楚国人卞和在荆山中获精美璞玉一块，他将这块璞玉献给楚厉王，结果被不识货的厉王认定为是一块石头，并且以欺君之罪砍了卞和左脚。

后来楚武王继位，卞和又抱着这块玉去见武王，武王不愧是和他老子一脉相承，二话不说砍了卞和的右脚了事。失望至极的卞和抱着和氏璧痛苦三天三夜，甚至哭出了血泪，当时楚文王在位，文王听说后很好奇，便差人询问卞和老在这哭鸡鸟嚎的是咋回事，卞和说我不在乎厉王武王砍了我的双脚，我只是可惜天下人竟然没有一人识货。文王听说后便命玉工将和氏璧剖开，果然里面是稀世珍宝。

后来楚赵结亲，和氏璧便做嫁妆来到了赵国，秦王听说和氏璧在赵国，便以十五城为代价和赵国换和氏璧，遂有了“完璧归赵”之故事。

再后来始皇帝一统天下，便将这和氏璧雕刻为传国玉玺，上刻“受命于天，既寿永昌”八字。以表示自己乃上天注定的皇帝，并且希望国家能一代传一代，万世不绝。

第二传国玉玺的特殊意义

传国玉玺虽然是块石头，但是其意义非常大，尤其是到了汉朝这，因为刘邦农民出身，却最终得到了帝位，他不想让别人认为皇帝位是个人就能坐，于是给自己编了一套神话故事，同时也给传国玉玺附上了“君权神授”的意义，此后传国玉玺几乎就代表了君权，为什么孙坚捞到传国玉玺能那么开心，就是这个原因。

不仅如此，传国玉玺还代表着一种传承，曹丕篡位时特意在传国玉玺旁边又刻上了“大魏受汉传国玺”以表示自己的帝位是由汉皇传给自己的，并不是自己篡的。

传国玉玺得之则表示“受命于天”，失之则代表“气数已经”。而没有传国玉玺而登大位的人则大多被嘲讽为“白板皇帝”。在中国古代封建时期对于加强皇权，维护统治有着重要的作用。

传国玉玺的影响力非常强大，自五代十国遗失后，后世的王朝要不就谎称找到了传国玉玺，要不就大刻玺印，以抹除传国玉玺的影响，但是大多都是欲盖弥彰，反而更加突出了传国玉玺的价值。

守仁读仁

传说传国玉玺取材于赵国和氏璧。后秦国统一天下，得此壁，始皇帝令人打造，并让李斯篆刻“受命于天，既寿永昌”于正面，以作为“君权神授”“正统合法”的信物。它是古代皇权的象征，是皇帝行使权力的信物。古代人比较迷信，又追求正统合法，当然我也是觉得这其实更多的是上层的思想宣传思想控制。而“传国玉玺”的出现，即是古代人迷信的结果，又是古代统治者加强统治的一个手段。因此，刘邦灭秦，建立汉朝就需要一个合理的说法，来表明汉的建立是符合正统的，是上天派来毁灭暴秦建立新朝的，是上天的旨意。而得到“传国玉玺”，无疑更表明了上天也抛弃了前朝，使得汉朝“受命于天”更有说服力，更具合法性！对于皇帝本身的统治，也更有底气。后续王朝莫不是如此，因此传国玉玺在王朝政权的建立和覆灭中，不断转移，直到南唐末帝李从珂，带着传国玉玺登楼自焚。从此，传国玉玺不知所踪。后世传找到传国玉玺，然不知真假。其实我认为也是当时统治者为加强统治，使用的伎俩。

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一，秦始皇是无数皇帝的偶像，秦始皇的制度能模仿都尽量模仿。

二，汉高祖也是无数皇帝的偶像，汉高祖是第一个通过夺权登上帝位的皇帝，也非常具有模仿意义。

可以想象，如果汉朝继续照搬秦朝所有制度，那么后世朝代更会是秦始皇的忠诚粉。

其实后世朝代的皇帝都是在做模仿秀，既然汉高祖继续捧着秦始皇玉玺，那么后世继续捧着一点不丢人，反而增强法理性。

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“皇帝”这个称呼是秦始皇发明的，秦始皇鲸吞六国、统一天下，自认为“德比三皇、功盖五帝”，于是将自已“王”的称号升级为“皇帝”，这也就是皇帝的由来。

秦始皇不仅发明了皇帝制度，还发明了一系列的政治制度，如大一统、郡县制等等，秦朝灭亡后，汉承秦制，因为汉朝是属于造反而建立的大一统王朝，与秦朝的情况完全不同，因此全盘承袭了秦朝的制度，略加更改，形成汉朝的制度。

光靠武力打下天下，并不能说明汉朝的合法地位，中国古代历来讲究君权神授，于是刘邦开始进行一系列的神化，包括刘邦的起义是斩白蛇起义，刘邦的出身是龙的儿子等等记载在史书中，这些神化不过就是为了汉朝的合法性而虚构的。

光虚构这些神话，也不能完全说明刘邦建立的汉朝就有着至高无上的神权，总得有些具体的东西来证明，于是就有了“传国玉玺”。

秦始皇统一天下建立皇帝制度之后，为了证明自已就是正统的皇帝，而专门下令丞相李斯制作一个玉玺，这个玉玺是用原赵国无价之宝和氏璧雕刻而成，作为正统皇帝的信物，以此代代相传，下一代皇帝凭玉玺而即位，这块玉玺就被称为“传国玉玺”。

为什么“传国玉玺”是皇帝的正统信物呢？

很简单，因为“传国玉玺”代表着皇帝的绝对权力。

相传皇帝的”传国玉玺“有六块，分别是：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。六块玉玺代表着六各不同的权力，因为皇帝施展权力不可能总是口述，也不可能自已亲自向外传达命令，让人代传又怕会有种种失误，因此皇帝向外发号施令就靠这六种玉玺，所以皇帝外发的下令，都是与玉玺的印章，代表着皇帝的命令。

1、皇帝行玺--相当于现在人事部的印章

皇帝行玺的作用是：对外分封诸侯王及官员。在分封诸候王及官员的诏书上，盖上”皇帝行玺“，就表示命令生效，来自皇帝直接分封的正式诏书。

2、皇帝之玺--相当于现在宣传部的印章

皇帝之玺的作用就是：赐给诸候王及官员诏书，传达皇帝的旨意。有可能是表彰功绩的，有可能施加惩罚的，有可能是表达皇帝主张的，有可能是征询意见的。

3、皇帝信玺--相当于现在国防部的印章

皇帝信玺的作用就是：发动士兵对外征战。古代别说皇帝，就是将军要调兵也得需要信物--虎符，首先是皇帝以”皇帝信玺“下达命令，赐于将军虎符，然后将军再去调动军队，不是人人都认得皇帝和将军，但是人人都认得虎符和玉玺，这是信物，也是证据。

4、天子行玺--相当于现在行政部的印章

天子行玺的作用就是：征召大臣或诸候王面见。相当于通知来见面或开会。

5、天子之玺--相当于现在外交部的印章

天子之玺的作用是：处理外国事务。对其它国家的文书、国书盖上天子之玺的印章。

6、天子信玺--相当于现在宗教部的印章

天子信玺的作用就是：下达处理关于鬼神、祭拜之类的命令。

皇帝就是天子，是天的嫡长子，皇帝六玺也称为天子六玺，皇帝依靠这六个玉玺总揽天下的人事权、宣传权、军事权、行政权、外交权、宗教权等等一切权力，玉玺的存在就是皇帝权力的体现。

也有说法是说”传国玉玺“就是皇帝六玺的合称，便不管怎么说，传国玉玺也好，皇帝六玺也罢，皇帝就是靠着这些玉玺来掌管天下的，后世朝代为了维护自已统治的合法性，当然要得到传国玉玺，不然连个玉玺也没有，你说你是皇帝，谁服你？

秦朝之后的朝代是汉朝，当年刘邦率军进入咸阳时，秦王子婴就将象征皇帝的信物交给了刘邦，代表了秦朝的灭亡，而刘邦得到传国玉玺，则表示刘邦继承了秦朝，而证据就是”传国玉玺“。

汉朝开了头，后面的朝代都是如法炮制，以得到传国玉玺为开国的信物，就算没有，仿也仿造一个出来，代表自已是正统皇帝，于是传国玉玺就成了证明皇帝正统的信物和证据。

而且”传国玉玺“上面刻了八个字：”受命于天 既寿永昌“，意思是：接受天的命令当了皇帝，就应该使百姓长寿、国运永久昌盛。而这也是君权神授的体现，皇帝的权力来自天，也就是神。符合历朝历代统治者对于权力的定义，也就受到历朝历代的追捧。

一国之君历史研究

谈笑有鸿儒、往来无白丁，唯有陋室铭~我是Gurunding-古兰丁！

大家好~很高兴能来回答这个问题。

首先，我们要知道传国玉玺所代表的意思所在：

众所周知，传国玉玺是以和氏璧为蓝本制作的玉玺，是中国历史上第一位称“皇帝”的秦始皇制作完成的。据史料记载，传国玉玺方圆4寸，上交五龙环绕，其正面由丞相李斯所刻八字篆体：“受命于天，既寿永昌”。秦始皇以此“皇权天授，正统合法”的证明来做为帝国传承的信物。

其次，我们开始了解为什么秦朝之后的朝代依然认可传国玉玺的地位：

一、做为“皇权天授、正统合法”的象征；

古来皇权多变革，你争我夺，就是为了荣登帝位，永世繁华。因此，各种阴谋诡计、灭绝人性、烧杀抢掠、谋夺兵变、黄袍加身、逼压威迫等等手段呈现出纷乱、炽热的场景。

不论是和平禅让也好，还是威压逼迫也罢，背后或多或少都伴随着血雨腥风，因此在谋得帝位之后，能不能首先得到天下人的认可是这些人的首要目标。

做为“皇权天授、正统合法”的象征，获得传国玉玺就证明了自己登帝位的合法性、证明自己是天命所归的，因此每代帝王都需要传国玉玺的展现，例如秦始皇的传国玉玺失而复得、禅让过程中的进献传国玉玺、唐王李渊入关中后的道士进献传国玉玺等等，这些事迹的说明就是为了展示这些帝王们获得皇帝席位的正当性、合法性。

二、为国之重器，历代帝王奉若珍宝；

大家都知道“和氏璧”的故事，正因为“和氏璧”是历代不可多得的珍宝，独一无二，不可复制。因此，做为以“和氏璧”为底本做出来的传国玉玺更加的不可复制和独一无二，里面除了传承下和氏璧的天生神器的性质外，更加入了后天赋予给它的艺术、文化类的加工和神话，使得传国玉玺成为了国之重器，犹如夏禹之九鼎般的国家象征。

三、做为大家都认可的“符应”，流传于世；

什么是“符应”？符应就是上天显示与人世间的人和事物相应的征兆，因此可以说传国玉玺是历史上最真实也是最重要的“符应”，它的每一次出现和消失都展示出每个朝代的兴衰史。因此，更多的人把传国玉玺当做“符应”，得之证明“天命所受”，失之说明“气数已尽”。所以，每代帝王都会对传国玉玺严加保护，甚至有些极端的皇帝会与传国玉玺同寝同活，同生共死，例如最有名的后唐末帝李从珂，最后就是抱着传国玉玺自焚在自己的寝殿之中。

<strong>皮埃斯句题外话：上述文中我并没有说明传国玉玺到底是真是假；也没有讨论后代帝王所拿的传国玉玺到底是不是和秦始皇制作的是同一块；更没说明传国玉玺什么时候消失和结束；因此，我在这想补充说明一个我的观点：传国玉玺除了秦始皇用和氏璧制作的以外，历代帝王所用的玉玺均可以称之为传国玉玺，至于是真是假我们也无从得知，历代帝王也宁愿把假的当做是真的，因此这些传国玉玺除了不是和氏璧做的外，其余所代表的意义和秦始皇所制作的传国玉玺并没有什么两样。

Gurunding

秦代的时候有“方寸玺”，由金、玉、银、铜制成，是人人都可以佩戴的。但是在秦代以后，只有皇帝的印章才能叫玺，专门由玉制成。不同的造型，也表示着拥有者的神风和地位。

一、传国玉玺的由来

公元前221年，始皇帝嬴政实现了一统，制作了六玺，分别是：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，这就像现在网络上设计签名的一样，不同的字体对应着不同的场合和用处，六玺也一样，每一方玺有其特别的用处。

除了这六玺，始皇帝还制作了一方代表天命皇权之玺。

“秦取蓝田之玉，命李斯以大篆书之，玉工孙寿刻之，制如鱼龙凤鸟之状。”上刻“寿于天，既寿永昌”。也就是说这皇帝之位是上天授给我的，在古代的信仰社会里，这是最合法的权利来源。

至于传国玉玺的形制，也有很多种说法，但是最后还是确定为螭虎钮玉玺。

二、玉玺的消失

秦始皇制作传国玉玺是为了他的家天下可以世世代代绵延不止，但是那成想只传了很短的时间，帝国就灭亡了，随着子婴投降，传国玉玺到了刘邦的手里，又在西汉政权的更迭中传递着，被珍藏在长乐宫。

在西汉末年，被当成是彭加木穿越到汉朝的王莽篡权，作为绝对权力象征的传国玉玺的吸引力自然不可抗拒，但是汉孝元太后哪里肯，气的拿起玉玺就砸向王莽，说时迟那是慢，王莽一闪身，玉玺落在大殿之上被摔掉了一个角。

王莽可不嫌弃烂了的玉玺，补吧补吧还能用，还是皇权的象征，就用金子修补好了。后来，传国玉玺就成了一个接力棒，在更始帝刘玄、刘盆子、刘秀、曹魏、晋、隋、唐的手中辗转。直到后唐时末帝李从珂怀抱着传国玉玺在玄武楼上自焚，从此传国玉玺不知下落。后周太祖郭威已经找不到传国玉玺，便自己刻制了一个玉玺，聊以安慰。

随后的朝代里统治者对传国玉玺的追寻就没有停止过，但是都没有找到。最后相传，传国玉玺被带到了成吉思汗的陵墓之中了。朱元璋还派徐达深入漠北，名义上是打击蒙古残余势力，实则是寻找传国玉玺。

明清两代传国玉玺的赝品越来越多，而统治者也对传国玉玺的狂热程度逐渐变淡，手里的实权才是真正的玉玺。

所以，传国玉玺之于中原王朝，就像罗马皇冠之于罗马一样，代表着正统，代表着绝对的权利。但是现在不知下落，说不定它静静的被埋藏在某个不为人知的地方，等待着有心人去考证发现。

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