甄谦虚
谢谢。
四大名著如果统一个主题，我想都是利益上的冲突。
《三国演义》《水浒传》《西游记》这三部书，可以说是武力争夺的角逐。为了各自的利益，智谋加手段不惜一切代价。
《三国演义》与其说个人利益，不如说是团队的利益。刘备为了自己的利益，软硬刁憨用尽了浑身解数。曹操呢计谋策略上来平衡得失成败，一心问鼎中原，呕心沥血，真是老骥伏枥，志在千里。孙权在三足鼎立之间，也在寻找合适自己的位置，也想雄霸天下。
《水浒传》的英雄气概是值得的肯定的，但是他们的利益中心，偏离了最初的梦想。宋江这厮更有自己的小算盘，梁山成也宋江，败也宋江。投降派的眼光短浅如鼠，利益的关键时刻，没能把握美好的未来。
《西游记》的利益关系，是你我同事之间的利益得失。其中唐僧按原著上说，对于西天取经是不怎么感冒。为什么这么说呢？原著里唐僧是这么说的”承蒙圣上恩宠，不能不去西天取经”。其中有两个”不”字，说明了什么意思。孙悟空和沙僧只是想要借此机会，”火线入党”，快速加入”公务员”编制。猪八戒一个字就是看，看情况而定，都是有自私自利的一面。
《红楼梦》这部书我几乎没大看，当然没有发言权。可我还是说说自己的看法与感想，《红楼梦》里说的是”人性”和”没落”。”人性”的弱点体现在自私与拥有，利益面前争名夺利。大观园里的人都是戴着面具的伪君子，心计的阴暗无处不在。人与人之间没有什么真情实感而言，宝玉也不是什么好男人。
”没落”是社会造成的，是封建国家的殉葬品。不是那个人能左右了的，在那个时代的人们，除了迷信就是自我不吃亏。根本没有什么国家大业的概念，更谈不上国家利益了。
综合来看四大名著，统一主题来说，就是”智慧””利益””人性”。
禅悟净慧
《三国演义》通过一系列生动的人物形象和引人入胜的故事情节，描绘了三国时代尖锐复杂的阶级矛盾，特别兴封建统治阶级内部为了争权夺利而进行的政治、经济、军事斗争，揭露了封建统治者的反动本质和血腥罪恶，反映了战乱中人民的悲惨生活;同时塑造了许多英雄形象，在他们身上寄托了人民的美好愿望和理想，曲折地反映了唐五代特别是宋元时代一定的社会本质。
《三国演义》主要表现了人民要求施行"仁政”的愿望。“拥刘反曹”屿明显倾向，就是这种思想的突出表现。作者揭露和鞭挞了以董卓和曹操为代表的残酷的统治和好行杀戮，赞颂了刘备和诸葛亮这样的仁君贤相。特别是在宋元时代，北方人民深受异族讨统治和踩踏，产生了强烈的反抗民族压迫和反对暴政的迫切要求。在当时民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐的历史条件下，“人心思汉”要求汉室为正统，要求出现能施仁政”的比较开明的统治者。一方面能抵抗外族侵略，另一方面又能减轻人民的压迫剝削。这是封建时代人民的迫切愿望。
《水浒传》是中国封建时代农民起义。它真实的反映了农民起义的失生、发展、失败的全过程，揭示了起义的社会原因，描写了起义军由零星的个人反抗发展成为大规模的暴动，热情的歌颂了在起义军中涌现出来的英雄，并发掘了起义失败的内部和外部的历史原因。
北宋社会，阶级矛盾和民族矛盾日趋剧烈，到宋微宗年间，统治集团更加腐朽无能，昏瞆糜烂，广大人民过着饥寒交迫、朝不保夕的痛苦生活。政治是经济集中的表现，而政治斗争的最高形式就是战争。《水浒传》就是通过北宋末年农民与封建统治阶级的政治武装斗争，深刻的反映了北宋社会的阶级矛盾的本质。《水浒传》对封建统治阶级的揭露非常深刻，它勾勒出封建阶级中各种各样的丑恶人物。从皇帝、大官吏到地主、恶霸、狱史，都躲不开作犀利的的笔锋。梁中书贪得无厌，搜刮民脂民膏，两次用十万贯钱财给岳父蔡京庆寿;郑屠欺压侮辱金氏父女;毛太公讹取解珍解宝打死的老虎向官府领赏，反而诬告解氏兄弟作贼;西门庆勾结官府为非坐歹;贺太岁为官“贪滥，非礼害民”，又强抢夺王义的女儿;獄卒向犯人勒索贿赂，，，，，，
封建统治阶级拼命地压迫人民，剥削人民，使人民颠沛流离，无以为生。为了活命，人民不得不起来反抗，进行革命，所谓的“官逼民反”，“逼上梁山”，《水浒传》体现了这种造反精神。
《西游记》通过孙悟空大闹天宫和西天取经的故事，用幻想的形式，由折地反映了封建社会劳动人民反抗统治者、反抗邪恶的斗争，歌颂了人民的英雄主义精神，暴露了封建社会的丑恶本质，表现了人民征服自然、战胜困难的伟大理想。这是《西游记》的主要思想意义。
孙悟空他是《西游记》的中心人物，是人民力量、智慧、勇敢和反抗强权的化身，是人民理想中的英雄。他在大闹天宫故事里，主要特点是:对神的统治者彻底的否定和猛烈的反抗。他不惧暴力强权，蔑视礼法制度，有平等要求。他大闹天宫，夺取如意金箍棒，是为了保山寨。他入冥府，强自勾销候属名号，是为了解救猴群。在天上，他是与星宿结交，不分高下，一律称兄道弟。这都反映出，他渴慕“不伏麒麟辖，不伏风凰管”的无拘无束的生活。就是对玉皇、大帝，孙悟空也豪无畏惧。他见了玉帝只是朝上唱个大喏，并不下拜。在受了天廷欺诈以后，孙悟空一怒闹了天宫，把一个天廷打得地复天翻，并竪起了“齐天大圣"的旗帜，表示抗衡。在这斗争中，天廷统治者的面目被暴露无遗:他们残暴、奸诈、却又腐朽无能。更可贵的是，孙悟空还提出了彻底的斗争口号，“皇帝轮流坐，明天到我家。”“只教他(玉皇)搬出去，将天宫让与我，便罢，若还不让，定要搅搅，永不清平！”至此，孙悟空的斗争发展到了顶点，他不仅要“齐天”，而旦还要根本推翻玉帝的统治，把天迋统治权掌握到自已手中。孙悟空不但勇敢，而旦机智。太上老君把它关进八掛炉中，企图烧死他，他躲在风眼里，避过了生死灾难。这些描写，绝不是作者凭空想出来的，有它的深厚的社会现实基础。神的统治者和神的统治机构实质上就是封建社会统治者和统治机构的杸影。神话世界的生活，总是要涂上时代的色彩的。中国自进入封建社会以来，农民起义从末停止过。明代中叶，更是风起云涌。在这些斗争中，出现了无数英雄，孙悟空便是这些英雄的理想化。他大闹三界，实质上是农民起义的现实在神话世界中的曲折反映。他对神权的斗争，深刻地表达了人民的反抗愿望和智慧。
通过孙悟空与念着“慈悲为怀”，“争气不如忍气高”，是非善恶不分的唐僧、憨直天真的猪八戒、老实厚道的沙僧取经，战妖驱魔，揭露了社会的黑暗。如唐朝统治者的营私舞弊，比丘国车迟国王的昏庸无能，涂炭人民，作者都以大胆的揭露。就是“极乐世界"的天竺国，也有强盗杀人，狱吏索贿的勾当。如来弟子为了索取人财，竞然逼得唐僧把紫金钵盂也献了出去。不需说，佛教圣地也是丑恶的。吴承恩生活在明代中叶，那正是官宦专权，道士横行的时代。作者暴露了这些丑恶的东西，实际上对明代时政的攻击。
(一)《红楼梦》诞生在清王朝的“全盛时期”。这一时期生产的恢复，特别是手工业、商业的发展，社会经济一度繁荣。资本主义开始萌芽。但在这“繁荣”的背后，却是阶级矛盾、民族矛盾的更加尖锐、深化。封建统治阶级极端腐化堕落，加深了其内部矛盾，并从中分化出一批不满现实的贵族叛逆者;同时封建统治阶级的压迫、剝削日益加剧，广大劳动人民孕育着反抗的恕火，酝酿着革命的风暴。中国封建社会已经处于总崩溃的前夜。《红楼梦》正是这个时代的反映。它深刻的揭示了封建贵族阶级内部进步与反动两种社会力量之间的尖锐的斗争。虽然进步力量还很脆弱，它也不是新的生产关系的代表，因而难免失败;但这种斗争揭示了封建旧势力必然要走向灭亡的历史命远。
(二)《红楼梦》写了封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的过程的故事。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者没有表面地、简单的表現这个爱情悲剧，而是从人的思想性格深处，从人与人之间的关系上去挖掘这爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽没落。作品的主题没有局限在个爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，辰开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画。封建社会的种种矛盾和罪悪，被暴露的淋漓尽致。作者为封建社会奏出了丧歌，宣告了它必然灭亡的命运。同时作者也热情地讴歌了敢于反抗的被压迫者，赞颂了统治阶级中的叛逆者，肯定了他们对自由幸福理想生活的追求。
(三)《红楼梦》解剖了清朝未期的封建社会。
《红楼梦》对封建社会的解剖，主要是通过剖析贾府来着手的。在贾府里，显然发生了最严重的根本对立的矛盾。这就是以贾母、贾政等封建家长为代表的封建反动力量与贵族叛逆者和被压迫的丫环们所代表的进步力量的予盾对立。这两种社会力量之间的斗争，是激烈尖锐而又复杂细致的。它在宝玉、黛玉、宝钗的恋爱婚姻悲剧上得到了最集中的表现。结果虽然是进步力量横遭催残、扼杀，形成悲剧，但反动势力不过垂死挣扎而，挣扎的愈是疯狂，也就予示着它愈是灏临死亡。《红楼梦》的主题思想，就是在这二种社会力量的斗争及其悲剧结局中，得到深刻揭示。
《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉的爱情是建立在共同的封建叛逆思想的基础上的，因而这种爱情是真挚的，纯真的，反封建的。但贾府的统治者只能纵容自已的淫乱，却不能容许这样的爱情。因此这一对封建叛逆者爱情，意味着对封建统治者的严重挑战。因此，贾府统治者就集中力量围攻这一对封建叛逆者，摧残他们的爱情，迫害林黛玉。宝黛的悲剧是时代的悲剧;扼杀宝、黛爱情的贾母、王夫人、风姐，他们不仅是封建大家庭的统治者，而且是封建社会统治势力的代表。这种势力虽然已是日益腐朽，但还是相当强大、横暴凶残的，封建贵族阶级中的叛逆力量与之相比，还显得软弱无力，这就决定了宝、黛他们必然失败的命运。因此，扼杀宝黛爱情的正是整个封建主义势力。
作者通过对贾府尖锐复杂的矛盾的揭示，对社会各种力量的剖析和多种人物形象的刻划，深刻地说明了爱情悲剧的社会根源，也说明了整个封建社会已是千疮百孔，搖摇欲坠。
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，诞生于明清时代。中国社会发展到明、清两代，已经进入了它的末期。在两千来封建社会生产力长期发展的基础上，再加上明、清初期的统治者为了缓和阶级矛盾，巩固自已的统治地位，曾经采取一些向人民让步、恢复和发展生产的积极措施，明、清经济都一度出现过繁荣景色。在农业方面，农耕工具较比以前更加完备，耕作枝术有了显著改进。水利的普遍兴修，经济作物种植面积的扩大，供应了手工业原料的需要。明、清的手工业，如治铁、采煤、造船、榨油、纺织等，都有很大的发展和提高。明代出现了课一丈二宽约一丈的大练铁炉，北京西郊有了“煤窑”。明代的纺织业到了清代更为繁荣，絲织业和棉织业的专门镇市增多。农业和手工业的发展，促使商品经济的繁荣，明、清时出现了不少商业城市，如南京、广州、厦门、汉口等。
这一时期，工场手工业的生产形式有所发展，雇佣劳动开始产生，“中国封建社会内的商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽”。(《毛泽东选集》笫二卷620页)随着商品经济的发展，封建大城市的繁荣，城市人口增多，封建统治阶级对城市人民的榨取也日益加室。城市人民和大官僚贵族的冲突，使社会矛盾趋于复杂化。但是，农民与地主的矛盾仍然是这个时期社会的基本矛盾。商业的繁荣刺激了官僚地主的无餍贪欲，加重剥削，兼并土地。农民经受着残酷的的压榨，不断失去土地，四处流亡，无法生活。因此明、请几百年中，农民起义不断暴发。农民与地主阶级矛盾的缴化，也促进了统治阶级内部的矛盾。
明、清两代都实行高度的封建专制。除用武力镇压人民外，更实行文化禁锢政策。清代尤为历害，禁毁图书，大兴文字狱，通过科举大批收买知识分子。但即使在清代残酷的专制制度统治下，愛国的进步思想和人民的愛国反抗斗争始终没有被压制下去。
在这一(明、清)时期，中国的文坛上产生了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，揭露了封建社会制度对人民的残酷的政治压迫和经济剥削，贪污腐败，政治无能;鲜明的英雄形象，强烈的爱国主义思想，反抗封建礼教的束缚，深刻的暴露黑暗的社会现实，是四大名著一致的特色。
用户王者孝
如果说四大名著有一个统一的主题，就是统治阶级，想法设法要主宰天下苍生的命运，无不追求，顺我者昌，逆我者亡。其实四大名著有着非常显著的共同点，他们说的都不是寻常老百姓的事，讲述的全部是统治阶级的故事。即便是《水浒传》，那些梁山好汉，也绝非寻常百姓，如果宋江没有接受招安，而是选择继续造反，最终是替代赵宋王朝，重新成立一个新的统治阶级，所以本质是没有区别的。
《三国演义》更不用说，诸侯割据，连年混战，像曹操、刘备、孙权一将功成万骨枯，百姓贱如蝼蚁，宁为太平犬，不作乱世人，这就是三国时期的真实写照。而《西游记》唐僧取经的核心目的，就是要保佑大唐江山永固。孙悟空大闹天宫，遭到镇压，最后悔过自新，充军十万八千里，所以西游记小说的主题，仍旧是维护皇权，维护统治阶级的利益。
至于《红楼梦》，不管红学怎么发展，有一个学说永远不过时，即《红楼梦》是一部阶级小说。在红楼梦中上至帝王将相下至贩夫走卒，各个阶层都描写到了。即便在被称为理想中的乌托邦的大观园中，也是等级森严，像春燕的母亲，连进入宝玉房间的资格都没有。在贾府过年的时候，主子们在吃喝享乐，但是全府上下几百号人，全部在伺候这几个主子，这只是冰山一角，像乌进孝过年给贾府送钱，送年货。贾府是大地主，它下面有十几个田庄在供养它，故而贾府就是一个超大的吸血阎王，他吸食的都是平民百姓的骨髓精血。他们吃的山珍海味，全部是盘剥压榨老百姓的血汗。试想贾府只是一例，朝廷里有多少王公将相，豪门贵族，都是依靠压榨底层老百姓，而挥霍无度。所以说四大名著的共同主题，就是统治阶级对天下人的压榨，牺牲天下苍生的幸福，来满足它们淫欲。
青埂峰下的鬼话
想了想，如果非要给《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《红楼梦》，这四部写在不同时代的名著一个统一主题的话，应该是《西游记》里唐僧师徒受唐王之命去往西天，拜佛求经--普度众生，化解众生苦吧。
无论是《三国演义》里的权谋算计，建功立业，还是《水浒传》里的英雄结义，打打杀杀，再到《红楼梦》里的家族兴衰，荒诞奢侈，都逃不脱红尘俗事，功名利禄，看不透的众生百态相，终成一丝执念，一陂黄土。放下执念，一心向佛，可解众生苦，佛祖保佑，南无阿弥投佛！！！！[祈祷][祈祷][祈祷]
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《三国》写的是乱世群雄争霸，胜者为王败者为寇，谁强谁就有理，谁就能活得久一点，活得好一点；
《水浒》是说一群人走投无路了，只好落草，杀人放火吃人，无所不干。说是为了“义”字，其实最后也想过安稳的日子，只是达不成这种愿望以失败告终；
《红楼》主要说的是家族个人生活百态。家是一颗树，是社会的一个细胞，小人物（奴才）是树的丫丫杈杈，大人物（主子）是树的躯干，躯干病入膏肓，树倒了，丫丫杈杈也完了，“皮之不存，毛将附焉”!一颗树是一个小细胞，一片森林是一个社会生态琏，一颗树病了，很快别的树也容易病，“一荣俱荣，一损俱损”!
《西游》说，受点苦，吃点累，就能取到真经；万事都是因果，别折腾了，该经历的都得经历，该吃的苦也逃不掉。最重要的还是现世，现世修好了，下一世轮回就好了。
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《三国》人物，《西游》唐僧，都是为国，为天下；《水浒》本意是为自己生路而聚义，想为天下苍生干点啥缺点实力；《红楼》基本是小人物的家长里短，一个家散了，犹如树倒猢狲散，惨不忍睹。
结论:无论乱世治世，强才是硬道理!
阿米意
西游记，在取经过程中，作者设置八十一难，想慧民有多难？无所不能的孙大圣也得受制于唐生，嫑听话，不敢胡来；
至于三国，展示罗贯中的计谋，奸滑，所以读了三国学狡诈；
红楼，初中之时看不懂，后来看，一个破落家族兴亡，其中男欢女爱发出铜臭味…几滴水影子弄出个宝哥林妹妹，终成家族询葬品…揑在一起遗笑大方…。邪见歪说哈！
慈祥的老师
四大名著有一个统一的主题，就是统治阶级，想法设法要主宰天下苍生的命运，无不追求，顺我者昌，逆我者亡。其实四大名著有着非常显著的共同点，他们说的都不是寻常老百姓的事，讲述的全部是统治阶级的故事。即便是《水浒传》，那些梁山好汉，也绝非寻常百姓，如果宋江没有接受招安，而是选择继续造反，最终是替代赵宋王朝，重新成立一个新的统治阶级，所以本质是没有区别的。
小老虎的vlog
四大名著如果讲述一个统一的主题，我认为应该是一个《关于人际关系和管理的问题》。说白了，就是怎样管理团队和人与人之间的沟通问题。唐僧是好领导，孙悟空能耐如此大，但依然心甘情愿的走着保唐僧西去，走着他那一个筋斗就完了的路程，唐僧的人格魅力，可见一斑。刘备是好领导，诸葛亮本事何其大，也从没想颠覆他，保完他，再保他儿子，鞠躬尽瘁死而后已。宋江也不错，很会沟通，聚义一百单八将，对他唯命是从，是个好领导。贾宝玉是也是好领导，以情感人，和善可亲，处富贵而同情下人，反世俗且不拘一格。所以说，中国的传统管理学是情义并重，孝感动天的。三国讲忠、红楼讲孝、西游讲节、水浒讲义。忠孝节义，四大人伦，四大名著。
向阳177991466
“四大名著”的由来，据李渔称源于冯梦龙的“四大奇书”，演至将巜红楼梦》取化了《金瓶梅》（请自行百度）。
四大名著，自然不是有意识地围绕同一主题去创作，但评定者将其同等并列，当然反应了评定者的“统一主题”。
我推测评定者选此四书，意在“育人”，即培养阅读者“如何做人”？以此观之，四本书就能“统一”起来：
《红楼梦》讲了“个人与家庭”的关系，家族利益与个人理想的矛盾与选择；
《三国演义》讲了个人与他人的关系，在各为其主的社会中如何生存；
《水浒传》讲了“个人与国家”的关系，可以任侠行义杀贪官灭财主，但最后要“忠君”，主席说“只反贪官不反皇帝”是其要义；
巜西游记》讲的是“人与天”的关系，个人本领再大，也要顺应天道。
四大名著也好，其他类书也好，最终反应的是评定者的爱好和“统一主题”。
心向正法周羽正
推翻封建统治。
《西游记》，唐僧便是封建代表，孙悟空便是时代先行者，推翻封建统治的主要力量，具有强烈的反叛精神，不过最后也成了佛，暗示当时的情况下封建统治还没法被推翻，只能随波逐流。
《红楼梦》，一部典型的、暗示封建走向破败的文学作品。
《三国志通俗演义》，斗智斗勇的三国充满了权力斗争，暗示当时全国情形，如果掌权者不一心为民，只知道斗争，最终的后果就是各方势力倒下的倒下，灭亡的灭亡。
《水浒传》，108好汉好不容易集结在水泊梁山，却被宋江这个前官员被招安了，，，哈哈哈
