心愿103337456
《黄帝内经》，中医学理论知识的最高境界。
问《内经》中的一脏“心"字，为什么不带“月"字旁？不管提问者有心无心，都涉及了中医一个重要的部分，中医的“心主神明"。
我们先回味一下生活中的内在与外在“成语"，来了解一下“心"的含义:
心思心想，心情心气，心意心境，心花怒放，心情愉快，心情低落，心猿意马，心力不足，力不从心，心闷心悸，心惊胆战，死心塌地，心眼不够，留在心中，红心黑心，心高气傲，心灰意冷，心热心凉，好心人，心胸，心悸，心满，心口，心中心窝，等等。
还有:正圆中心，中心思想，中心医院，靶子中心，中心开心，直奔中心，心脏地带，核心机密，等等。
看到这些生活中与我们息息相关的词，就大概明白，在中华文明中"心"字的概念:
一是人的神志，二是在人体的部位，三是指客观世界正中间的要害部位。
中医里的"心“，它不是脏腑的"心脏"，也不在左侧胸腔，而是心口，中医的巨阙穴和鸠尾穴内，叫"心窝"。连至后脊背两心俞间，神道穴和灵台穴，叫“后心骨“，在里。(《西游记》中说的:灵台三星洞，就是这部位。字迷:鹅眉月上三点星)。
中医的"心"是个神志与神气的系统概念，包括了大脑神经系统。所以，中医的理论与经络不提单独的“脑"。一个心思心想心眼，就把现代医学的思维系统全包括了。
从现代医学的科学论证，从大脑思维，怎么也解不开"神志情感“之类的凝难症，但却惊人的发现了在人的胸腹的脏腑间，有个神奇情感系统，他们称"第二大脑"，挺神密的，殊不知中医先贤，几千年年前的一个“心"字概括一切。一个"心主神明"就把情感神奇系统的一切凝难摡述了。它不是心脏的"心"，是处在心窝地带的中心的"心"。
生活中的中部要害也是“心"，而不在左胸腔心脏位置的心。在武术中有一绝招叫:黒虎掏心，袭击的也是心口。
这点，不知西方是怎么说的，他们的中心，是否称中心？
古人造字的都是在中华文明始祖的"道"文化基础上来的，当然“心“字前提肯定不离中医的先贤理解和理论，所以就不做"月"字旁了。
在《内经》的五脏六腑中，还有一个三焦腑，也不见"月"字旁，也是这个“三焦"贯气全身，不是一个“肉质"脏器。另中医没有胰脏，是胆经的气脉把胰脏的功能包括了。故胰脏的功能，胆经系统全包在内。
理解了这点，在人体医学上很重要，所以在凝难症，心脑血管，心肺疾病，及情感神经之类的疾病中，中医理论都有超前的医疗方案。
调理肝胆气脉，能治情感疾病，当然也协调心的神明系统。如:“抑郁者"总是心悸就是这个原理。当然调理的思路与药性的药理要清晰、到位。
苦善禅根1
《黄帝内经》所用中文五脏六腑 除心字外，为什么皆带月字呢？
很高兴能够回答您这个问题，《黄帝内经》是我们华夏民族智慧结晶，也是我国最早的一部医学巨作。它以天地万物，阴阳五行的，唯物辩证法理论为基础的，也是所有中医理论的总源头。
《黄帝内经》的五行对应人体的心、肝、脾、肺、肾，很多人都会有个疑问？为什么心字没有“月”字旁呢？
人是天（太阳）地阴阳五行之能量孕育而生的，人类是万物之灵。首先我们要了解阴阳的特性：阳主向上、发散、主动、主长它的代表就是太阳，阴主向下、静、收敛、主生代表就是月亮。
人体最重要的器官就是心脏，人体胚胎最早生长发育的也是心脏。中医认为心脏是君主之官，是人体能量的发动机，心脏把所有营养送到全身，肝、脾、肺、肾都是靠心脏的动能推动。
“心”看它的字就跟它的理一样，心主发散、向上。心是受太阳能量形成的物，肝、脾、肺、肾是地球水、木、土、金四种物质产物，地球属阴，所以肝、脾、肺、肾都有一个月字旁。
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清静虚无
【回答：心是一把钩，三元入体称为心，五脏为阴，阴为月】
人是宇宙的产物，因此，人一定要遵循宇宙的法则，不可能有非宇宙的东西存在。宇宙的组成是三元，尽管这三元是非物质的。
三元的组成，是夷，是希，是微。有些人可能觉得不可思议，摸不到，看不见的什么三元，就能组成宇宙，组成人了吗？事实的确如此。
有没有证据？
没有。既然没有证据，又何有此说？
证据就是人的身体，具体的验证方法就是静静地打坐。到了一定的时候，就可以验证了。这是心。
三元都有阴阳的属性，而月亮属阴，太阳属阳。其中，月亮还有阴中之阳，太阳还有阳中之阴。
太阳与月亮，是人们生存的外部最大的阴阳平衡环境，与人体本身内部的阴阳平衡环境相对应。
这是五脏除心之外，全部都有月字的原因。
还有人问了，你说的这些，有没有科学依据？
没有。
但是，阴阳五行学说本来就不是科学。
最后再说一句，人体与太阳月亮之间的阴阳平衡对应关系，是最浅显的天人合一。
{!-- PGC_COMMODITY:{"commodity_id": "3378203814455824708"} --}老祖宗的智慧
这个月不是月亮的月，从文字演变来看，称呼为肉字旁才对。
从黄帝内经阴阳理论分析：
男人理解为太阳，那女人就是太阴，男人提供精子，女人提供卵子并且十月怀胎，最终生下婴孩，那么如果女人就是太阴是月亮，小孩的所有一切身体器官都是由妈妈所生，所以叫阴生，所以都带月字旁，而心在古代一般指人的心灵，灵魂！而这个魂刚好是由爸爸的精子所构成，是爸爸给的，所以没有带月字旁？这和古代的人的阴阳理论有关系！
佛缘小王修禅定
问的好。脏腑都是肉质，肉含肌筋膜，亦肉，所以都有“月”作偏旁侧部。臟，主藏，腑，主纳。五脏各有象，心为本生而变其神，其华则面丽，其丽则脉络皆充。肺为本气而处其魄，其华则毛亮，其亮则皮肤皆嫩。肾为本藏而处生精，其华则发秀，其秀则骨实齿固。肝为本劳而居其魂，其华则手美，其美则筋力皆绵延不绝。脾为本仓而居其营，其华则器宇轩昂，其唇红则周身运化转输皆通。
黄帝内经有“摄生说”“阴阳说”“五行说”“脏象说”“经络说”“津液血气精质说”“病因说”“病机说”“病证说”“诊法说”“论治说”“运气说”等诸多学说，脏象说是其中之一。脏象说“气数”，天以六六为节，地以九九制会。这句话有问题吗？有，它的嘴大于《周易》乾九坤六说。在周易里，乾九坤六，在内经，乾六坤九。这个问题不知您怎么看？
中国知识考古or兆昌
《黄帝内经》所用字，并非《黄帝内经》作者所造，要理解人体器官的命名和字形，要从“造字法”去理解。
除心之外，肝脾肺肾都有“月”做部首，此“月”不是日月的“月”，而是“肉”字。肢、脚、肤同此类。“肝”，其中“月”是义符，表示这个字的类属，“干”是声符，表示这个字的读音。
汉字有的较早被造出，有的是在其他字的基础上造出的。“心”可能早于其他字产生，它是一个象形字，直接描绘出“心”的形状。肝脾肺肾等字则是在其他文字产生之后，组合而成。比如“肺”字，是在有了“肉（月）”字和“巿（读fu）”字之后，义符+声符，才构成了“肺”这个字。“松”“杨”“桦”等字与此同类。
就教于方家[祈祷]
从北向北
心主神明，相等于身体中的皇帝，唯心独尊，是独一无二的。其余脏腑皆为兢兢业业工作的臣民，只有脏腑同心协力，相互制衡，才能滋养人体庞大的血肉之躯，形神皆俱，方能安逸。
杨277162791
月，做偏旁部首时读“肉”旁，从肉字衍化来的。。冲和气为人，人与人即使气机有区别。没有气机的人，是死人。
心为君主之官，“神明出焉”，“虚也静也，得其居也”。人以本神为用，但不是有个人模样就有本神主事的，所以没有“月”旁。
内经，天真成道论后第一篇就是四气调神大论，人以神志气统调全身气机，保证身体健康，“得神者昌，失神者亡”！失神即兽医，下工之用愈者其六。中医从金元四大家失神开始就是没落之时，所以明朝人把张仲景举为医圣，因为张仲景的用药思路都能明显看出以本神为用。
节度使95
这个问题有意思！乐于回答:心肝脾肺肾，的确是啊！除心字，其余都带入旁，肉（读若入）。由此可见心的特殊性，因为其它四脏依附而存活之，唯独心脏乃先天性动力源！所以心脏无需依附肉也，所以心包络，非肉也，是脂肪油！所以心不用入字旁。细看心字三个点，那就是三个输血口，加上包的那一画，就是四画，也代表心有四房...。本人著《中国易学文化》一书中也说明了心脏才是先天，而肾脏不是先天，弄错了...。
泥水劳人1
"月"者，肉也。故腑腑不离“月”也。大家知道西域有一民族，曰“大月(rou)氏"，非同后来之“月”也。
