石魯是20世紀中國書畫領域的革新家，長安畫派的主要創始人，被譽為“東方的梵高”。
有人總結石魯隨意而作的畫是“野、怪、亂、黑”，石魯寫打油詩反駁：人罵我野我更野，搜盡平凡創奇蹟。人責我怪我何怪，不屑為奴偏自裁。人謂我亂不為亂，無法之法法更嚴。人笑我黑不太黑，黑到驚心動魂魄。野怪亂黑何足論，你有嘴舌我有心。生活為我出新意，我為生活傳精神。
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石魯是那個時代具有強烈創新精神的畫家。他對自己的要求是，創新不僅要表現在畫面所表現出來的時代精神上；而且，還要表現在筆墨語言上。關於第一點，石魯早在50年代就在揣摩他所處的時代特徵以及美術家應該用什麼樣的藝術語言來表現這個時代特徵。
石魯在《描繪我們偉大的時代》一文中說：“偉大的時代開始了——這是詩的時代、畫的時代、歌唱的時代，也就是喜劇的時代……是什麼特徵構成這個時代的美術風格？……更重要的是表現人民的新的精神面貌……不斷幹出超現在、超未來的奇蹟……不僅要具有描寫今天的偉大現實的革命現實主義精神，而且必須是充滿氣吞宇宙的革命浪漫主義氣概。”
我們注意到，在這段話中，石魯已明確地表達出他對他所處的時代精神的理解以及他在藝術的筆墨精神上的表達應該是“氣吞宇宙”的“氣概”！進一步言之，石魯作品筆墨所呈現出來的“狂”，實際上是他所追求的“氣吞宇宙”的時代精神和革命浪漫主義氣概。
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但“氣吞宇宙”的“氣概”是要通過有效方式的筆墨方法才能表現出來的。怎樣把這種時代精神轉化為藝術？石魯認為藝術語言非常重要。在《中國畫的繼承和發展》一文中石魯說：“沒有自己的風格和自己的語言，就沒有自己對時代生活獨到而深刻的理解。”換言之，石魯認為若“沒有自己獨特的藝術語言，就不可能表現出自己對‘氣吞宇宙’這一時代精神的理解”。這就是說，石魯在對“氣吞宇宙”這一時代精神特徵理解和認識清楚之後，緊接著考慮的是藝術語言的探索和創新問題。
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