初夏思夏爱华夏
大家好，我是一个文化领域创作者，我了解很多文化领域作品，在文化领域方面，我有着丰富的经验 是我的观点分享给大家，希望你们能够喜欢：
“三长历史”是指历史人才、历史和知识。
这一观点是唐代历史学家刘知几在他的史学著作《史通》中提出的。
所谓历史人才，是指收集、鉴别和整理历史资料的能力，叙述和撰写文章的能力，以及运用文体编辑内容的能力。
所谓史学是指对史料、历史知识和相关知识的掌握。例如，历史学家被要求熟悉著名的历史人物和事件。
所谓历史知识，是指对历史有自己独立的见解和观点，编写历史书籍，以及对历史事实忠实、直截了当地写作的品质和奉献精神。
“三长说”指的是历史学家的知识结构和历史学家是否有能力研究和编纂历史。在人才、学习和知识这三个漫长的时期中，历史和知识是灵魂。
“史学三要素”是指正义、事件和文学。
清代学者章学诚认为，“历史”只有“义、事、文”才能称之为“历史”。其中，义是主要的，而“事件”和“写作”是寻求“义”的基础和技巧。“义”是历史学家的主观意见，写历史记录必须以客观事实为依据。对于如何将二者统一起来，章学诚说:“有历史知识的人必须懂得道德。”
所谓史德，是指历史学家不应以主观偏见取代客观历史事实，这是“欲成为一部好历史”的基本条件。
历史三才和史学三要是传统史学家的必备素质。随着科学技术的发展，人们对宇宙的认识进一步扩大，他们有了全新的世界观和方法论，对人类历史的认识也加深了。因此，他们需要全新的视野和知识结构，以及科学和社会学的理论武装。
以上就是属于我个人的观点分享给大家，希望大家能开开心心的做文化领域，文化领域作品能更进一步，最后希望大家能够喜欢我的回答，谢谢大家！
说文解八字
“史学三长”指的史才、史学、史识。
这个观点是唐代史学家刘知己在其史学著作《史通》中提出的。
所谓史才，是指对史料的搜集、鉴别和组织能力，叙事载言和撰写文章的能力以及运用体例编次内容的能力。
所谓史学，是指对史料、对历史知识及其相关知识的掌握程度。比如要求史家应熟知著名的历史人物与事件等。
所谓史识，是指有自己对历史和史书编撰的独立的见解和观点，以及秉笔直书，忠于史实的品质和献身精神。
“三长论”指的是史学家的知识结构，是史学家能否胜任其研究和编史工作。而在才、学、识三长中，又以史识为灵魂。
“史学三要”指的是义、事、文。
清代学者章学诚看来，具备“义、事、文”方可称为“史学”，三者之中以“义”为主，而“事”与“文”则是求“义”的根据和技巧。 “义”是史家主观的见解，而撰写史籍是一定要以客观事实为遵照的，关于二者如何得到统一，章学诚说：“能具史识者，必知史德。”
所谓史德，即指著史家应当不以主观的偏见代替客观的史实，这是“欲为良史”的基本条件。
史才三长与史学三要，是一个传统史学家必备的素质，随着科学技术的发展，人们对宇宙的认识也有了进一步扩展，也有了全新的世界观和方法论，对人类历史的认识也有了深化，因此，需要全新的视野和知识结构，也需要科学和社会学的理论武装。
柏夫文艺
唐代大史家刘知几提出“史学三长论”的观点，认为史家须具备三个条件：“才、学、识”，而其中又以史识为灵魂。
换言之，以旅美作家林达的通俗表达即是：“记录和呈现历史当然是重要的，而树立一个正确的历史观，可能是一件更为重要的事情。”
所谓史才，是指对史料的搜集、鉴别和组织能力，叙事载言和撰写文章的能力以及运用体例编次内容的能力。
所谓史学，是指对史料、对历史知识及其相关知识的掌握程度。比如要求史家应熟知著名的历史人物与事件等。
所谓史识，是指有自己对历史和史书编撰的独立的见解和观点，以及秉笔直书，忠于史实的品质和献身精神。清代章学诚曾在“三长”的基础上，加上“史德”，实际上已包含在“史识”之中。
“史学三要”指的是义、事和文，为 清代学者章学诚在《文史通义•史德》中 出：“史所贵者义也，而所具者事也， 所凭者文也。” “义”指历史观点，“事” 指历史事实，“文”指著史的文笔。
在章学诚看来，具备“义、事、文”方可称为“史 学”，三者之中以“义”为主，而“事”与 “文”则是求“义”的根据和技巧。 “义” 是史家主观的见解，而撰写史籍是一定要以 客观事实为遵照的，关于二者如何得到统 一，章学诚说：“能具史识者，必知史德。
德者何？谓著书者之心术也。”所谓心术， 就是史家应当不以主观的偏见代替客观的史实，这是“欲为良史”的基本条件。
茶味儿
史才三长和史学三要
“史才三长论”：是唐代著名史学理论家 刘知几 提出的著名史学观点。
所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。
所谓“史才”，是指写史的能力；
所谓“史学”，是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；
所谓“史识”，是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。
他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。
史学三要：指的是义、事和文，为清代学者 章学诚 在 《文史通义•史德》 中提出：“史所贵者义也，而所具者事也， 所凭者文也。”
“义”指历史观点，“事” 指历史事实，“文”指著史的文笔。
在章学诚看来，具备“义、事、文”方可称为“史学”，三者之中以“义”为主，而“事”与 “文”则是求“义”的根据和技巧。 “义” 是史家主观的见解，而撰写史籍是一定要以 客观事实为遵照的，关于二者如何得到统 一，章学诚说：“能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。”所谓心术， 就是史家应当不以主观的偏见代替客观的史实，这是“欲为良史”的基本条件。
心理学的教育思想
【便于记忆版】
唐代刘知己提出:
史才“三长”：史才（先天条件）
史学（后天习得）
史识（先天+后天习得形成的）
清代学者，章学诚提出:
史学三要: 义（历史观点）
事（历史事实）
文（著史的文笔）
回锅肉来了
“史才三长”出自唐代著名史学理论家刘知几的“史才三长论"著名史学观点中。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。“史才"是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。
“史学三要”，指的是义、事和文，为清代学者章学诚在《文史通义•史德》中提出：史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也”。“义”指历史观点，“事”指历史事实，“文”指著史的文笔。
土右钟海滨
所谓史才，是指对史料的搜集、鉴别和组织能力，叙事载言和撰写文章的能力以及运用体例编次内容的能力。
所谓史学，是指对史料、对历史知识及其相关知识的掌握程度。比如要求史家应熟知著名的历史人物与事件等
阳光忽现
三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼关吏》
三别：《新婚别》 《无家别》 《垂老别
