公元前238年，秦始皇于二十二岁在故都雍城成人加冕并正式亲政。“晋阳反，元年，将军蒙骛击定之。二年，麃公将卒攻首，斩首三万。三年，蒙骛攻韩，取十三城。”
“五年，将军骛攻魏，定酸枣、燕、虚、长平、雍丘、山阳城，皆拔之，取二十城。初置东郡。冬雷，六年，韩、魏、赵、卫、楚共击秦，取寿陵。秦出兵，五国兵罢。拔卫，迫东郡，其君角率其直属迁居野王，阻其山也保魏之河内。七年，彗星先出东方，见北方，五月见西方，将军骛死，以攻龙、孤。庆都，还兵攻汲。彗星复见西方十六日。夏太后死。八年，王弟长安君成蟜将军击赵，反，死屯留，军吏皆斩死，迁其民于临洮。”秦始皇亲征不到十年，大败合从之六国，快速果断处理内乱。
始皇帝二十六年（公元前221年），秦始皇命令大军挥戈南下，攻打齐国。齐国不战而降，自此秦始皇走完了统一六国的最后一程。
从二十二岁亲征，至三十九岁出兵击败齐国，秦始皇在短短的十七年之内，迅速结束了春秋战国时期长达百年的战乱，并且建立了中国历史上第一个大一统国家，可谓雄才大略，胆大心细，远非一般君主可比。
但是抛开皇权神圣的身份，也同普通人一样，是有血有肉有情欲的活生生的人，他也是凡夫俗子，无时无刻不受到欲望和外界的诱惑。于此，他推行了一系列的宫廷活动，来排遣自己和皇宫中的悠闲时光。
那么秦朝宫廷娱乐到底有哪几种呢？
一、角抵
《汉书·刑法志》：“春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视，而秦更名为角抵，先王之礼没于淫乐之中矣。”
角抵是由春秋时期的角力演变而来的，是中国古代的一种摔跤或相扑活动。
古代帝王常有观完角抵相扑的兴趣。周天子每年于孟冬五月都要观阅将帅角力。此时的角抵运动，娱乐的成份居少而演武的因素居多，到了后来，秦始皇平定诸侯，统一六国，在加强中央集权的同时，集六国的伎乐倡优于咸阳，统称“角抵俳优之戏”。终秦之时，角抵戏进入宫廷，登上大雅之堂。《史记·李斯列传》：秦二世在甘泉宫“作角抵俳优之观”。角抵和俳优倡乐一起表演，极大增强了娱乐性。
湖北江陵凤凰山秦墓中出土了一幅描写当时角抵场面的彩色漆画，画面上三名男子皆上身赤裸，下着短裤，腰缠细带，右边两人互相扑击，进行角抵表演，左边一人双手平伸，神情专注，似为现场裁判。从画面上部绘有一帐幕飘带来看，这场角抵表演显然是在宫廷内或贵族华室内进行的。
秦始皇统一六国后，秦律令规定，皇上检阅军队时，一项重要的内容便是角抵。《文献通考》说：秦并天下，分为三十六郡。郡县兵器聚之咸阳，销为钟轅，讲武之礼，罢为角抵。
角抵运动之所以在秦代盛行，原因在于它是一项不带任何兵器的徒手竞技，即是兴盛也不足以对统治阶级产生任何影响和威胁。因为当时的角抵统俳优一般的地位，仅具表演功能，完全丧失了激烈对抗的性质。
二、射猎
《石鼓文》记载：天子游猎，马蹄声声，“弓矢”远射，“兽鹿”，“飞禽”、“麋鹿”等被捕获，“天子”、“君子”。
历代帝王宗室都对射猎情有独钟。每个王朝都建有皇家苑圃，里面养着飞禽走兽。商周时有了“圃”，它是一种最古老的园林形态，西周的灵台，灵沼是其典型的代表。圃的特点是范围很大，基本上纯属自然。秦朝时有了苑，专属帝王游猎，范围很大，动軋包揽一二百里，真山真水，都与圃相近，故称“园圃”。只是苑比圃内容更丰富，苑内有大规模的离宫别苑等建筑群，大苑中又有小苑。
秦时的园圃不但范围大，而且数量众多。据史书记载当时有上林苑、宜春苑、骊山苑、梁山苑等等。苑中林木茂盛，花草繁多。园圃中专门圈养着各种珍禽异兽，攻、供皇室观赏，射猎。这是皇廷权贵的一种享乐方式，“强弩戈高鸟，走犬逐狡兔，此其乐也。”在秦始皇陵园中发现有车马坑、马厩坑和珍禽异兽坑等，当是始皇生前游猎活动的再现。
中国古代的六艺包括礼、乐、射、御、书、数。射、御都是皇子、贵族的必修课。他是一种较为复杂的军事技能，需要长期培养和训练。创业的皇帝长于骑射时毋庸置疑的，而生活安逸的守成皇帝被礼制所约束，在禁苑后宫于闲暇时操练骑射也是十分有趣的健身活动。《三辅黄图》云：“始皇二十七年筑。高四十丈，上起观宇，帝尝射飞鸿于台上，故号鸿台”。秦始皇喜射飞鸿，专门修建了鸿台。秦二世喜射狗马，整日在上林苑游玩射猎，以至误伤苑中行人。
三、巡游
巡游在上古时代是一种政治制度，是为了加强天子对各地的控制而四处巡查。由于巡游时沿途经多许多地区，感受着不同于深宫大院的刺激，更给了巡游制度以娱乐的特色，于是，后代帝王便以巡游视为游山玩水的同义词，这是一种打着“出巡天下，体察民情”的幌子，到处游玩炫耀的娱乐方式。
秦始皇统一六国后，于公元前220年西巡，公元前219年、公元前218年、公元前215年以及公元前210年四次东巡。五次大规模的巡游，足迹遍布黄河上下，大江南北，除了君临天下以防止六国复起和寻求仙人，仙药，企图长生不老外，另外重要一个原因就是他体会到了旅游的乐趣，正因为如此，他才会马不停蹄的奔波于各地，短短十二年间兴师动众、长途跋涉达五次之久。在公元前219年的东巡途中“南登琅琊，大乐也，留三月”，在琅琊一带游山玩水，乐不思蜀，居然停留了三个月之久。秦二世继位后，也仿照秦始皇的做法，带着车马仪仗，文武大臣大规模的巡游全国。
秦二世曾直言不讳的说：“凡所为贵有天下者，得肆意极欲······朕尊万乘，毋其实，吾欲造千乘之驾，万乘之属，冲吾号名。”这段话充分暴露了自古帝王肆以妄为的心理。在他们看来，贵有天下的至尊，如果没有千乘之驾，万乘之属，反倒于天子的名号不符。挥霍浪费肆意游乐便成为了帝王宫廷生活的一大表现。
声色犬马
追求声色犬马是历代统治者的阶级本性。夏启的“娱以自纵”，商纣的“惟耽乐之从”，开创了古代统治者纵情声色娱乐的先河。由于帝王后妃拥有巨大的财力，所以宫廷中就有了养宠物的习惯。这些宠物完全是以供主任为目的，不带有任何实用性，主人喂养他们，只是为了陪伴自己消磨时间，娱乐身心。
西周时盛行养鸡。《列子·皇帝篇》记载了纪消子为周宣王养斗鸡的故事。《左传》记载了春秋时鲁国的季平子和昭伯斗鸡的故事。至战国时，齐国养鸡最胜。春秋时卫懿公以养鹤而出名。楚庄王的宠物则是马。他对马衣以文绣，住以华屋，席以露床。最后因养的太肥死去，庄王还打算以大夫之礼葬之。
秦始皇喜养马，在御厩中有大量的马匹。据《古今注》记载，秦始皇有七匹名马：追风、白兔、奔电等，李斯《谏逐客书》曰：“陛下乘纤璃之马”，又曰“骏良駃騠不实外厩”，可见其名马是非常多的。秦二世的宠物是狗和马。他养的狗和马数量很大，用度不足，便向下面的郡县征调。《史记》记载二世：“尽征其材士五万人为屯卫咸阳，令教射狗马禽兽”，尽情享乐。
秦始皇陵墓的马厩坑
同古代荒淫的君主一样，秦皇父子都贪恋美色，以妇女为玩偶。不少史书都记载了秦始皇“欲悉耳目之所好，穷心志之所乐”的例子。《史记·正义》云：“后宫宫女万余人，气上冲于天。”在其深宫有宫女侍者千余人，每日为始皇弹唱歌舞。始皇灭六国后，大兴土木，从关中到关外，修建宫殿七八百所。始皇自己漫游天下，将美女禁于宫中，为其弹唱歌舞，致使许多女人在里面老死。清马世杰作诗云：“阿房周阁白重环，美女冲庭尽日闲。频望翠华终沓渺，亦如天子望三山。”
秦二世才能不及其父，但是玩乐的本领却比秦始皇更强。他整日在宫中寻欢作乐，丞相李斯进言：“放弃《诗》、《书》极意声色，祖伊所以惧也；轻积细过，恣心长夜，纣所以亡也。”赵高曰：“五帝、三皇乐各殊名，互不相袭，上至朝廷，下自人民，得以接欢喜，合殷勤，非此和说不通，解释不流，亦各一世文化，度时之乐，何必华山之騄耳而后行远乎？”二世然也，在赵高一伙的怂恿下，二世更加荒淫。
娱乐活动的影响
宫廷处于社会及权利的顶端，宫廷人物的活动必然会影响到社会风气的良恶及国家政治的兴衰。嬉戏娱乐时人最暴露自己的本性，因而他会在无形中折射出皇室成员的品德和性格。皇亲贵族利用权利穷极人民以供其娱乐，于是上行下政，很快会导致社会风气的败坏以及国家的灭亡。
武王举鼎
晋灵公爱好弹射，他不仅爱弹射鸟兽，更喜好弹人取乐，因此历史上留下恶名，史称晋灵公不君。秦武王为举鼎而丢失性命，史哉“武王有力好戏···王与说举鼎，绝膑”，力士任鄙、乌获等，因常与武王举鼎而“皆至大官”。由于畏上、崇上的心态使下层社会的审美与爱好与上层君主的趋向一致，史称“齐桓好服紫，而合境无色；楚王好细腰，而宫中多饿死”。由此可见皇宫贵族享受的腐化堕落，时社会道德沦丧及国家动摇的主要原因。
皇帝及贵族如果娱乐有道，利用娱乐为国家服务，适当娱乐，正确处理国家与娱乐的关系，则对国家有促进作用，如果娱乐无道，一味沉溺于娱乐中，则对国家的治理和安定危害极大。
参考文献：《史记》
《中华古今注》
《秦始皇本纪》
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