所謂高處不勝寒，身在多高處，就要承受多大的誤解和誹謗。
世人多撇不開七情六慾、是非論斷，每每言論是自己水平境界的反映，真的假的、正的邪的、好的壞的倒是沒那麼標準劃一了。
福兮，禍兮，於經歷中體現價值。人世的歷劫使人明感激、善分辨、磨礪人格、覺醒自尊、開啟智慧、直面嘲弄，這番身心修煉，只為成全更好的自己。沒有經歷磋磨的一生，懂不了百味人生，嘗不透酸甜苦辣。
以魏無羨來說，他所經歷的一生，複雜痛心、悔悟交匯。有甜，有澀，有悲，有歡，是怒極反生笑，是痛極頓生樂，是悔極及棄生。
屬於他魏無羨的每一面，都參雜著心痛到極致的領悟。以悔為說，這個字將會跟著他一生，是無論多少時間也淡忘不了的。
從魏無羨的角色轉換到世人給予的夷陵老祖身份，這個“悔”字才漸開始“點墨。”
粗略來看，魏無羨的悔大致有三悔：金子軒之死、溫情等人之死和師姐之死。
真正他們的死和魏無羨沒多大的直接關係，然這些人對他都是不同的。一丁點有自己的原因使他們致死，都會讓自己心中有愧。關係越親密的人，其所言所行時越受束縛，他們的死也會越受折磨。
一說百鳳山面對金子勳家僕之子的侮辱、眾仙門百家的不滿，後偶遇溫情求救溫寧、無視仙門百家質問金子勳，緊接奔赴窮奇道尋得生死一線的溫寧。此一樁樁早已埋下怨恨，也為金子軒之死埋下一悔。
此悔是愧對師姐的悔。從過去到現在，他與金子軒之間從來就是“互不對付，”但阻擋不了師姐的喜歡。
在金子軒成為他“姐夫”的那一刻就表明，這個人他得護住。沒有其他緣由，只因為他是師姐心心念唸的夫君，幼弱侄子敬愛的父親。
一心想要將溫寧等無辜溫氏旁系護在身後，即使與雲夢江氏走向對立也在所不辭，甚至離開師姐，見證不了她的婚禮也要去做這樣一件“冒天下大不韙”的事情。
曾經夢想著為師姐辦一場風風光光的婚禮，看著他幸福地出嫁。而如今只能待在這人人忌憚的夷陵亂葬崗，想一想師姐出嫁時幸福的面容。
曾經想的多美，現在只有“想得美，”夢與現實的對比，向來悲得更深。
那些為溫寧等人所做的不顧一切的言行，到如今就像是現實的泡影。
自誤殺了金子軒，溫氏之人連同他魏無羨就已經完全不為這世間所容了。溫寧他們為了那些趨利避害仙家們口中所言的“放過魏無羨”的小人之言，毅然決然地走向金陵臺，等待他們挫骨揚灰的最終結局。
這對魏無羨來說，又是一悔。悔自己沒能護住他們，悔自己讓他們死的更悽慘，悔自己的無能為力。
後來師姐的死，更讓他的悔到了極致。師姐是他的逆鱗，無論如何也不能讓別人傷害了她。可笑的是，她身上的兩劍，都和自己脫不了關係。一劍陳情失控而致，一劍以身為盾，替了自己的禍，擋了自己的“果。”
這樣的悔，此般的愧，摧毀著他即將消逝的“希望。”
外人誹他謗他，因為不是親近之人，他可以裝著不在意，只將其看做歷練和磨礪。而一到真正親近的人身上，他有的只是心如死灰。
魏無羨這一生，悔的事兒不少。而真正摸著心回答一句：從頭到腳的所作所為悔過嗎？我想他不曾有悔。
他做的都是他心裡想的，都是初心所向的。而對於那些身不由己的悔，非出自內心，而是人在江湖無法躲掉的痛。
他落到身死不夜天的下場，是無怨無悔的。路是自己的，也是自己選的，就像他當初所說的一條路走到黑，無疑也算是心裡有所準備吧。
他知道這條路不好走，但還是堅定不移地走下去，所以他不去怨不去恨，只是內心無由地發悶發痛，掙脫不了這份窒息之感。
除去無怨無悔，那些無可奈何的悔是無從可悔的，連他最後重生的機會也不是自己求得的，怎妄求是非揭過、全盤推翻得一個“悔”的機會了？
在他身上出現的一樁樁悔恨，都是他人生路上必要的磋磨。沒有人的路是坦坦平平的，只是似乎魏無羨的路此別人的路多了一些坑窪。
但其實，一個人的路是否真的比別人坑窪，在於路上的人。就像魏無羨這樣坎坷的一生，路是曲曲折折，路上也是坑坑窪窪。
如是悲慘，可能沒人欣賞，可是恰恰相反的是，他這個人，他的全部都為人喜歡，為人所深愛。
人生這路上，挫折難免，低潮必然，孤獨與寂寞如影隨形。
總有被誤解的時候，總有寄人籬下的時候，總有遭人誹謗與暗算的時候。
這些魏無羨都有過，切切實實的體驗過。然他把心放平，身在潮漲之間，且等它潮落之時，耐心等待，接受折磨歷練，堅守底線，永不放手。
閱讀更多 劇看看—叄 的文章
