张大实在
这是中国人的文化传统，中国儒家文化一向是尊崇古人，只知道崇古。中国在近代一步步落后就是这个原因。
千之一
《黄帝内经》和《易经》都是中华古文明文化的经典著作，前者揭示了人与自然的关系之在医学方面的固有规律;后者揭示了世界万物的变化规律。大凡是规律的东西，是恒久不变的定律，它不以时间的变化而变化。何况，"千百年来"，在宇宙时空里，几乎连"刹那间"都算不上。提问者有话外音，必定是指科学的发展日新月异，与时俱进，特别是科学的西医也是"日新月异，与时俱进"。其实，这正说明:科学，不是自然规律，不能揭示宇宙人生的真相，只能在不断地自我否定中永远摸索着。而植根于科学的西医，面对着的是至今无法解释的"科学奥秘"一一自然形成的灵与肉的结合体的人类自身，其迷茫和错误更是必然的结局。与西医相反，中医的智慧正是在于其着眼点是顺随自然和自然的规律，其大方向是正确的。
傻瓜寻真
《黄帝内经》，《易经》是中华文化的根，无论枝繁叶茂，根是不会改变的。
《黄帝内经》是古老的医学典籍，也是研究宇宙的巨著一部。认为人有阴阳，万物皆有阴阳，人体是个小宇宙，而又离不开生存其间的这个大宇宙。发现大宇宙也有如同奇妙的人体内部一样的世界，人体小宇宙与天地大宇宙是相通相应的。
《黄帝内经》还是一部关于人生的‘’哲学著作‘’。从本质上讲是让人关注自身的，而世人则更多的是关注自身以外的‘’终级‘’目标。其实关注身，总结自身的经验，处理好自身的事情，是能更好地达到外在目标的，甚至是捷径。
古人说‘’’药理与事理相合，医法与心法不二‘’。医者读内经悟到的是古代医学的精髓，仁者读内经悟到的是‘’上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更向问难‘’的智慧。
再来看看《易经》
《易经》原本是筮占用的工具书。这种人类文明轴心期产生的经典，具有跨越时空的力量。其深邃的哲学原理的思维方法，影响了整个中国文化。
中国传统文化的六经及所有天文，地理，数学，历法，中医，体育，文学，艺术，建筑，军事等无不有着密切联系，是进德修业，安身立命的修身处世的宝典。六十四卦蕴藏着博大精深的中国智慧，中华精神世界。
《易经》被尊为‘’六经之首，大道之源‘’，蕴藏了万事万物发展变化规律的大智慧之书。
《易经》是古人的占筮记录，成为了一种文明的智慧之源，又成为体现完备的哲学经典一一至今也是不可思念的未解之谜。
六十四卦代表人生的六十四种现象
当处于人生低谷时，提示人们乾卦潜龙在渊的智慧，当知缺乏时，提醒人们启用蒙卦教育启蒙的智慧;当过于挥霍自己的健康时，提醒人们遵循复卦休养生息的智慧;当过于患得患失时，告诫人们善用晋卦失得勿恤的智慧，……。
《易经》出现两千多年了，但一句句箴言，一条条对策，好象是针对我们眼前的问题写的，好象是先人配下的一把把解开问题的金钥匙。经典永远可用，永远年轻！
本人学习《黄帝内经》，《易经》还非常肤浅，但很感兴趣，一部医学经典，让你了解自身，善待自身，一部哲学经典，教你怎么作人，怎么为人处世，真是太神奇了！简直是指路明灯，继续认真学习吧，学好了可利己利他！
经典永远是经典，永远传承，永远年轻！
忆史情
《黄帝内经》和《易经》，是中国文化的代表性著作，特别是《易经》，被列为群经之首，它汇集了上古时期的智慧，确定了中国文化在春秋战国（世界文化轴心时代）和以后的发展走向。
《易经》不是一部书，而是一个记录思想文化历史的体系。这个体系的形成史，就是基于《易经》的基本框架而与时俱进的历史。不能说《易经》，包括《黄帝内经》，千百年了没有变化。
之所以有人会有《易经》没有与时俱进的印象，应该很大程度上来自于中国文化发展的特点。中国文化的核心是经学，经学就是不可改动的圣人之言，但是时代在发展，认识在深化，经学不可能不变，否则就会失去生命力，靠谁提倡也没有用。经学要适应时代发展，就采取了阐释的形式，来容纳和发展新的东西。
所以，一部经典的阐释史，往往能从一定程度上反映思想的发展史。经典本身，也成为了历史层叠而形成的体系。这个体系可以容纳不同的观点，容纳不同的时代内容，所以，读历史，特别是思想史，离不开读经典的发展史。经典的发展史中，蕴含着它在一定时期发展出来的新因素、新方法和新旁支。
经典之所以成为经典，就是因为它们不仅是当时的最高智慧，同时也能在以后的时代能衍生出新的意义。
作为群经之首，《易经》本身不是一成不变的经典，其本身就是一部发展和演化十分复杂的历史。
《易经》本身不是一本书，而是一个体系。这个体系，就是在历史上不断积累、不断延伸、不断被解读和延伸阅读中形成的。
对于《易经》历史的理解，也是学习《易经》本身的一条途径。凡是读《易经》达到一定深度时，就必须了解它的发展历史。不理解《易经》解读的历史，就会迷失在眼花缭乱的各种互相矛盾的说法之中。要了解《易经》发展的历史，有几本著作可以参考。如朱伯昆注的《易学哲学史》，廖明春等编著的《易学发展史》等，这些都是带有通史性质的著作。当然，由于古文献的新研究成果不断在发展，这些著作显得不够全面，但对于了解发展的主要线索，还是很有价值的应读书。此外也有对某一个历史时期的易学研究进行评述的，如余敦康的《汉宋易学史》，林忠军著《清代易学史》，杨庆中著《二十世纪中国易学史》等等。
《易经》经历了几个重要的发展节点，学习时必须注意他们的特点和解读方法。否则，就会迷失在易学文献里找不着北。
《易经》学说发展，主要有两个方向。一个是就《易经》本身进行解读，力求搞懂《易经》的本意，达到会用、用好的目的。另一个方向，是对《易经》进行新的理论创新，借《易经》的框架，填入自己的理论见解。大部分时候，这两者是结合在一起的。往往学者通过对《易经》意义的解释，融入自己的见解。
《易经》成书在殷末周初时期，它的地位逐步提高，慢慢地它的原意也不大能为人所懂。孔子和后来的经师，对《易经》的意义进行了一次改造。他们侧重发掘《易经》中的哲理和伦理意义，形成了系统的义理易理论。同时，类似道家的学派对《易经》的理论基础进行了总结，两者汇总，形成了今天我们看到的《易传》。《易传》肯定吸取了历史上的成果，并不完全是孔子后学和道家在当时的创新。所以，《易传》有学术综合的特点。至此以后，诸子百家大多都从《易经》里各取所需，衍生出自己的理论。所以，春秋易学，是后来中国文化发展的主要源头。
到了汉代和魏晋时期，《易经》有很大发展。这个时期的特点，是对《易经》中的象数部分，总结和延伸出许多前所未有的解易思路，汉易也是最为复杂的解易系统。
义理易学在魏晋时期攀上了另一个高点，王弼对《易经》做了哲学方面的注解，吸收一定的道家思想，呈现出义理方面儒道结合的特点。
唐代对《易经》在义理、象数、占卜方面继续发展，承上启下，根据朝廷指示，孔颖达编纂了《周易正义》，主要总结了义理易学的成果。而李鼎祚则把汉代以来的象数方面的注解成果汇总为《周易集解》。
宋代是《易学》学说发展的一个重要时期。义理易学，孕育出了理学这一儒家新学说。理学家程颐、朱熹、张载等等，都通过注解《周易》为理学建立自己的理论依据，强化了《易经》理论的伦理和政治意义。
清代易学是另外一个重要阶段。其突出成果是重新恢复了汉代易学中重视象数的传统，在诠释易经文献方面，充实了务实的态度和学说，反映了时代的新呼吁。
民国时期的易学，开拓了新的局面。一个特点是结合了西学，发展了旧学，所谓的史学易、科学易、义理易、象数易、文学易等等充分展开，为文化融合和文化转化提供了一定的帮助。其中既有科学的创新，也有大量想入非非的花样，但总体上在认识中国文化特质，利用《易经》文化资源，搭建传统和现代化过渡桥梁方面，有一定深度的创新和探索。
《易经》典型的思维特征是象数思维，即所谓的取象比类。这种思维和大量的思维工具，依托《易经》的体系知识，对天文、医学、物候、音乐、建筑、文学等等，产生了很大影响，对具体科学技术和文史发展产生了很大助益，体现了“开物成务”的实践目的和功能。
《易经》是有生命力的思维指导书，从广义的科学、哲学、社会科学的意义上说，它是具有科学意义的工具，给它贴上“原始思维”的标签是过于简单了。它留有原始思维的原型，但是自产生之初，就进行了提炼和理论化的构造，蕴含着合理的思维工具意义，它的现代化意义有很大潜力可以挖掘。有了现代化的理念和客观立场，《易经》必然可以继续得到发展和利用，它的生命力仍然是可以向未来长久延续的，《易经》包含的丰富内涵和特殊功用，还会得到发掘和利用，甚至，蕴含其中的很多难解奥秘，主要是天人合一的原理，也可以得到合理的解释。
热带雨林的午后
黄帝内经是上古祖宗传统传承的修身养性成就根本源体的无为永恒大道真经宝典黄帝内经最最重要的是论人的从人的自我根本初始源上下手进而成就大道的无始永恒体性。而这个根本无极源又与万灵万法万类宇宙的无量太虚是同智同德同量同行同体同存在庄严而产生不可思议的作用力的啊？。
易经即是周易即是个周天内外万类万法万灵的无始运作变化轮转之意它是无量无极限的永恒的。万物变通之理尽在于周易之中。若是黄帝内经与周易溶合了呢？则又是个经中无易而易中无经二者互溶互通普遍一切之意混圆天成之像。
我因此生与此二经有缘故从小见此二经即是个特别的欢喜欢乐之故直至现在的当今这二部上古老祖宗的巨经乃在伴随着我常睡大觉啊？若论其二者中是否有得无得呢？我只好是个比喻的方式方法了。
若论实得我不知。若论无得真实有。
有无全然俱不见。无根无源任自然。
宣多我怕误导了大众真正的得与不得广不广大以及二经的威力的大小多少与否于祖宗的无始永恒根源无极大智慧是完全绝对的无丝毫的关系。因为这个是各个寻求大智慧的行者的缘分的大小多少与努力的结果而与永恒不变的大智慧无千亳的关系。切切。珍惜珍重吧。
李承岱
后人也想变，也想与时俱进。无数的泰斗，大咖，牛人，最终发现，只能解释其一二。
九源地本草精选
中华文化讲究的是统治，夸大先贤，君主至上。规定君君臣臣父父子子，三纲五常。君叫臣死臣得死，父叫子亡子得亡。从而固化了中华民族的思维，缺乏扬弃精神，限制了独立人格。对君王先贤的言论深信不疑，也不能怀疑。使整个民族的创造力日益萎缩，到了近代一个辉煌的中华民族沦落到任人宰割，万人欺凌的垫底民族。可怕的是几千年思想奴役，中国很多人一直生活在封建思想中，成为打不醒的睡狮，看不到日益发展的世界，看不到先进的文明。鼓吹今不如古，祖宗至上论。其实就是井中的死蛤蟆！把垃圾当面包。
实际上，中华民族到近代不论是科学技术还是民主法治；不论是文化思维还是文明成果都是很落后的。在没落的民族中只有中国共产党看清了中华民族的弊端看清了真正的社会矛盾。引进了科学民主，引进了马克思列宁主义。推翻三座大山，中华民族才见到了光明。从此也证明落后的文化和封建残余是中国社会不能发展的内部原因。这也是像《黄帝内经》、《易经》等传统文化没有变化的真正原因。落后的文化阻碍了社会的发展，《黄帝内经》《易经》阻碍了中医传武的发展。极端民族主义，貌似爱国，实际上是民族的祸根，是社会毒瘤！具有极度的欺骗性。
我国是脱胎于半封建半殖民地的社会体制，不可避免的会有封建残余。这就是中国共产党提出改革开放的原因，我们的改革开放必须深化的原因。在我国有存在阻碍社会发展的内因不可怕，没有剔除阻碍社会发展的因素的决心是真正可怕的。
落后的文化就像变异的细菌和病毒，无孔不入，必须提高警惕。
传奇1750410
那些变来变去的叫科学，而中国的祖技，不去变化，就不科学了？？？？虽然说，实践是检验真理的唯一标准，但变来变去，没个定性，那叫真理吗？
几千年，佛说的佛法有变化吗？什么是真理？？？这不变的，才叫真理！！！！！
缘聚缘散是空幻云梦
经典如果随时间变化，还叫经典吗？正如牛顿定律，如果经常随时间变化，还叫定律吗？
陳氏中醫
黄帝内经，易经也是可以以时俱进的，因系统太大，要有人力去整理成现在科学式的易经也是可以的，用现代公认的化学元素表是公的了吧，我用易经的圆图，方图代入化学元素表，对于现代医学，科学，微观学，暗物质，量子学，风水学一切都能迎刃而解，有兴趣网友可以来同我共同整理，我还提供食宿，拜托了，好发表于学术界，证明祖国易经是当代或后代最明亮的科学瑰宝。
