阿布160104287

在很多人眼中，在古代能夠生活在京城，一定是件十分幸福的事情，這裡既包括京城便利的交通，發達的經濟，優質的教育和醫療資源，這幾點似乎自古就未曾改變。

理由一：伴君如伴虎，不如急流勇退

權力的味道雖好，但越是接近權力，所要承擔的風險也就越大，尤其是在皇權如日中天的古代，伴君如伴虎，面對掌握生殺大權的皇帝，官員的生活往往是如履薄冰，所以對於很多已經很年邁的官員，與其跟皇帝，跟同僚這麼勾心鬥角的耗下去，倒不如急流勇退，告老還鄉。

理由二：迴歸鄉里，可以著書立說，培養後人

對於中國古代的大部分官員來說，都飽受儒家思想影響，這些人的追求往往不僅僅是簡單的官位，還講究“立德立功立言三不朽”，關於這三點的記載，可以追溯到《左傳·襄公二十四年》中的記載：

……立德， 謂創制垂法，博施濟眾……立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳……

其中的立功往往就是指出仕做官，或是主政一方為父母官，或是經世濟國做棟樑臣，在做官的過程中也會逐漸的完成立德，但對於最後的立言，在官場就很難做到了。

與此同時，回到家鄉還可以用充足的時間來陪養後輩。要知道這些官員，尤其是退休以後的官員，在京城或許不算什麼，一旦到了鄉下，可就是很拉風的角色，這一現象即使到了現代，依舊如此。

理由三：大部分官員產業都在家鄉，有山有水有良田，回去是享福

中國古代的文官雖然口頭上都自詡為清廉的君子，但對於絕大部分官員來說，即使在京城表面過得十分簡樸，恨不得在皇帝和同僚面前穿帶補丁的衣服，來顯示自己的簡樸的生活。

船伕聊歷史

古代官員的告老還鄉可以說是現代社會退休制度的雛形。古代官員在感覺自己身體無力繼續從事繁瑣的政務之後。便會相皇帝上一封奏摺陳述自己身體年邁、年事已高，無力再為皇帝排憂解難、分擔政務……請乞骸骨回鄉養老！

一般這類陳情奏章的內容都十分的煽情，大多為陳述忠君愛國之意以及自身的仕途歷程和身體狀況。皇帝在綜合考慮之後，一般會准許其告老還鄉，從繁忙的政務之中脫身出來回到故土享受天倫之樂。並且還會賜予其各種恩賞和封號，以謝多年君臣之宜。那麼為什麼古代的官員退休之後一定要返回家鄉呢？而不能夠留在自己長期工作的地方度過餘生？

首先，古人的思想體系裡面有很重要的一條便是落葉歸根！這不僅僅是人之本性，也是當時社會的倫理道德所提倡的。一個人在外求學當官多年，晚年都要回到自己的故里，回到生養自己的地方。這裡有自己的宗族兄弟，鄉親故舊，可以暢敘少年故事。而且很重要的一點是，古人都希望在自己百年之後葬在自己的祖墳之中。這是一種榮耀，也是一種歸屬感。

另外，古代的官員很多時候都經常變遷自己的官職和任職地。很少有在一個地方長期任職的情況發生。即使有這樣的情況發生，對於個人來說，無論在外地擔任如何高貴的官職，自己終究是一個客人，這裡終究是他鄉。在自己晚年迴歸故里，依然是自己心中的最好歸宿。

另外很重要的一點就是古人外出做官並非是將整個家庭都帶出去。很多情況下自己的父母以及兄弟都留在自己的家鄉，甚至自己的老婆和家眷也留在了家鄉侍奉雙親，也有一些連兒子都留在家鄉讀書生活。更不用說自己的家鄉還有整個家族的族人。古人有著十分強烈的家族意識。對於幾代以內的家族近親都比今天的我們更親切重視。整個家族的榮辱與共幾乎是一體的。而且古人在辭官時，可能家中尚有老母在世。那麼身為兒子更要回到家鄉侍奉母親左右，以盡孝道。

聚是一團火，散作滿天星。古代各地都湧現出了一些名門望族，族裡也會出現一些在外做官、在外經商的人。這些人都代表著家族的榮譽和身份。無論官做多大，人走多遠，整個家族的興衰都與每個人分不開。當然在這些人到了垂暮之年。自然也會再回到這團火中，回到自己的家族裡。度過餘生，享受天倫之樂。

富貴不還鄉，如錦衣夜行。古代很多在外做官的人，都是家族裡的佼佼者，都是家族晚輩的學習楷模。在自己晚年之後，在告別官場繁瑣的事務之後。錦衣還鄉，榮歸故里，這算得上是一個人一生最大的成就。

珞珈山的貓

歷史上每個朝代的退休制度都不一樣且退休制也不完善。高級官員退休後會有點退休金，更好一點的還能分點田地，而等級低的官員基本沒什麼福利。所以留下來也沒什麼用，自己回家種田更好。

問題沒問哪個朝代，我就把歷史上的朝代退休制都說一遍吧。

西周

採用的是“世卿世祿制度”，世卿就是貴族。“世卿世祿制度”就是官員們可以一直延續官位和祿田，這樣到退休年紀的官員也不怕沒退休金的問題了。

春秋戰國

此時的“世卿世祿制度”被廢除，開始了告老致仕制。官員告老前要找到合適的接班人，再通過上級批准上任後，才能告老還鄉。這時候告老的官員會獲得政府的一些賞賜。

漢代

隨著中央集權制的進一步發展，官僚機構也更加的強大。在漢代開始，告老稱為“致仕”。致仕在當時已經成為行政立法的一套重要制度，漢代的官員退休年紀為70歲，工資高於每月兩千石官員致仕，可以帶原工資的三分之一養老，少於兩千石的官員退休，不受任何優待。

漢代時，一石=27市斤左右，也就是13.5公斤糧食，兩千石就是27000公斤的糧食，按現在大米的價格5.4元/公斤，兩千石相當於14500元。也就是說，在漢代高級官員退休後，每個月還能得到48600元的退休金。

唐、宋

這時候退休的官員福利還是不錯的。五品以上的官員每個月可以領到一定比例的原工資做退休工資，有功勞的官員可以領到原工資相等的工資。京城六品以下，京城外五品以下的官員，可以拿到“永業田”養老（永業田就是可以世襲後代的天地）。

元朝

元代為了防止人才流失，高級官員沒有退休的說法。規定“翰林老臣”不讓退休，翰林學士就是“內相”，政府一直養到去世。而中高級官員退休，能加散官一等，漲上一級工資。家中困難且有孩子幼小者“給半俸終其身”。

明朝

明朝時期致仕制度有了變化：

1. 退休年紀從七十歲放寬到六十歲。自己想辭官的，不限年紀都會同意。

   
   

2. 退休金待遇比原來高上一些。

3. 三品以上官員退休金還是原來的工資，四品以下升官一級給予“誥赦”，就是一個表彰。

清朝

如果是世襲的職位，就按原來的工資算退休金；如果不是世襲，到六十歲就給原來工資的一半；如果沒到六十歲就辭官，那就沒有退休金。

因為明、清兩朝已經到了封建社會的末期，所以在致仕制度上發生了較大的改變。但總的來說，古代當官，退休金待遇還是不錯的。

大國布衣

你問這個古代好像有點太模糊，每個朝代針對退休官員的政策都是有所區別的，那麼我簡單說一下時間上離咱們比較近的清朝吧！

在清朝年滿60就可以退休了，退休的官員就必須回到家鄉養老。關於你提這個問題，咱們就拿清朝的京官來講解一下，因為清朝京官更能體現退休返鄉制度。清朝在京為官的官員，如果到了退休年齡還不返鄉養老，執意滯留在京城是要被問罪的，所以一般人就乖乖回老家養老了。

這樣的制度存在也是有一定道理的，這些官員當了一輩子官，一生中所積攢的人脈關係網是非常龐大的。他自己雖然退休了，但是那些親系、門生等有的都還在任上，這些人如果經常走動就容易形成黨羽，對朝廷政權的穩定是不利的。退休後讓他們回老家養老，就能很好的解決這個隱患。

在清朝一個官員會有家人、侍從等等一大堆人員，隨著退休人員的增多，這樣的人員日積月累，會佔用當地很大的資源。把他們分散到全國各地的老家，就不會存在這樣的情況了。

還有些記載清朝官員退休不但要回到家鄉，而且還要求回到家鄉後，沒有經過批准的情況下，是不允許再離開家鄉的。意思是你退休後就在你的家鄉畫了一個圈，這個圈裡面就是你的活動範圍，沒有上級批准就不允許出這個圈。當然也有極少數高級官員是不受此退休政策影響的。

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追記歷史

可以留任養老的，並沒有強制性要回家鄉養老，但是因為很容易出問題導致沒人敢！當時的朝廷給官員的俸祿實際上非常少，比如李衛在擔任揚州知府的時候俸祿是每年150兩銀子，當時的銀子折現成現在的錢大約是每兩銀子600元人民幣，150兩大約是90000人民幣。這麼一筆錢在當時不算什麼大錢，基本上夠吃，但是沒法剩下多少，當個三五年知府的話買個小宅子是沒問題，但是要買個幾進大院還是不夠的。雖然當時的官員肯定是有各種灰色收入能夠置房買地，但肯定是不敢露富出來的，畢竟這玩意兒太明顯了。所以大部分人就只能選擇告老還鄉，不是被皇帝趕走的，只是因為怕露陷。

其次，當時的官員除了朝廷俸祿之外，還會有皇帝賞賜，皇帝賞賜的種類很多，有金銀珠寶，也有土地宅子。皇帝在賞賜大臣的時候，一般採取就近賞賜的策略，因為皇帝的賞賜並不是一次性賞賜的（按功勞），這是為了方便大臣管理，不然每次賞一個地方那麼必然十分分散。所以呢，大臣的產業都在自己老家，只能去老家才能享受得到。

最後，遠離是非之地。能夠享受告老還鄉待遇的人至少要三品以上，這些人在京城也是有皇帝賞賜的宅子的，但是這些人往往需要躲清淨，防止被扣上各種帽子，趕緊遠離京城回老家去。

優己

不能。

過去，地方官採取流官制，就是為了防止官員一個地方呆久了，與當地士紳豪強大商人形成太緊密的關係網。事實上，過去還有更嚴格的規定，官員包括軍官，不能在自己的轄區內納妾，就是一個意思。

中央官員也是一樣，退休大約70歲，一般在中央政權工作少則二三十年，已經形成基層行政網絡，所以中央官員退休必須回鄉，就是切斷他與中樞關係網的聯繫。

回家後，這些官員哪怕曾經擔任宰相，與故鄉的父母官也沒多大的關係，三五年之後，中央與基層人員不斷變化，退休宰相都玩不轉以前的關係網。

四川達州

古代官員退休俗稱“告老還鄉”，雅稱“致仕”。那麼，官員退休為什麼要還鄉，不能留在就任的地方養老？這看是兩個問題，其實只有一個答案，那就是年齡的問題？

也就是說，古代朝廷規定官員的退休年齡為70歲、60歲。正所謂：人生七十古來稀，人生六十花甲年。

古人的這個年齡也就預示著隨時都有可能與世長辭，如果遠離家鄉，很有可能會落個客死他鄉的下場。而古代交通工具相對落後，如果家鄉遠在數千裡之外，再將屍體運回，路途不知道要經過多少天。如果再遇盛夏，或許屍體還沒有運回家鄉安葬之地，怕已然腐爛不堪了。

所以，如果不想落個客死他鄉的下場，最好就是及時告老還鄉為妙。

同時，所謂“致仕”就是與官場告別，不再參與朝廷之事，不再為皇家效力。既然決定離開官場，最好就是離的越遠越好，就算曾經出現過什麼工作疏漏，或者是政治排隊的問題，畢竟已經致仕還鄉，朝廷也不便再行追究。

正所謂：“駑馬不可戀棧豆。”對於官員來說，特別是高官來說，已經人走茶涼、無權無勢，在任之時不知得罪過多少同僚，一方面你如果還留在原地，不就等著對方來報復自己嗎；另一方面，不也證明你當初的致仕請求不是發自真心，若因此被官員進行彈劾，很有可能會引來“欺君之罪”、“有所圖謀”的牢獄之災。所以，告老回鄉是保全自己最穩妥的途徑。同時，至於權利鬥爭四、五十歲致仕的官員，則屬於特殊現象，不過其本來就是政治鬥爭的失敗者，雖然被逼無奈，但不得不說返回家鄉是最好的策略，在古代這樣的事情常常發生。如：劉伯溫就曾提前致仕，後又被重新啟用；袁崇煥也曾提前致仕，後同樣被重新啟用。

同時，古人講究“百善孝為先”，當一個人老了返回家鄉，也就是人們常說的“落葉歸根”。其實，這也是一種孝的表現方式。根是什麼，根就是祖宗、先輩生存繁衍的地方，更是血脈親情傳承的地方。同時，根在的地方，除了是祖宗繁衍之地，還有更多的族人親眷都生活在這裡，也會感到更多的族人親情。所以，無論是古代官員也好，還是普通百姓也罷，都有深深的“落葉歸根”情節。

此外，你曾經任職的地方，當初居住的是官邸。官員退休後，如果還想留在之前的任地內，就需要重新置辦家業、田產等，用不了幾年難道又要再行變賣返回家鄉嗎？除非不想再回到家鄉，畢竟這只是極個別現象。所以，對於年齡已經很長的退休官員來說，誰願意去折騰這樣的事情，當然不如直接回鄉的好。

所以說，年齡應該是古代官員退休後還鄉，不留在就任的地方養老的主要原因吧。

祥子談歷史

古代官員退休後，基本都是回鄉養老，也有人會選擇自己喜歡的地方，築屋頤養天年。比如明武宗時期的劉麟是江西人，做過紹興知府，因為得罪了劉瑾而被罷官，住到湖州的吳興一帶。他為官清廉，沒有多少家財，吳興的地方官為他建築了房子。

劉瑾倒臺以後，他又出山，做過陝西左參政、工部尚書等。退休以後他又回到吳興郊外的南坦，只因為他太喜歡那裡的山水，被稱為“南坦先生”。

但這是少數的例外，古代大多數的官員退休以後會返回故鄉，我認為主要有幾下幾點：

第一，古代許多官員在原籍都有田宅、家眷。

古代科舉選才，窮苦人家的子弟缺少財力，很難完成學業，走上仕途。許多參加科考的學子，在家鄉都有房宅田地，有父母長輩，有些人甚至已經結婚生子。

這些人當初出去參加考試時，就是隻身一人，有條件的帶個僕人。考中之後，留京或者選派到地方任職，通常也不會隨帶家眷，而是讓妻子留在家鄉，替自己照看孩子，服侍父母。

如此一來，官員去職之後，只能選擇回到故鄉，與家人團聚。

第二，古代官員在一個地方任職的時間不會太久，加上交通不便，也有官員把妻兒安置在一個生活比較方便的地方，自己上任時，會帶小妾隨行。

比如蘇東坡、黃庭堅被貶到廣東、貴州，隨行的只有小妾照顧生活。

官員在任職期間犯了錯誤，離職之後，一般都會回到原籍，所以我們看到明朝皇帝經常讓某位官員“離職聽勘”。

比如袁崇煥、熊廷弼在遼東任職，都曾經被奪去職務，回原籍等待機會，東山再起。晚清軍機大臣翁同龢，曾經貴為帝師，晚年被開缺回籍，交地方官員嚴管，最終死在老家。

也因此，官員有條件的時候，會努力經營故鄉的田宅，做為自己的落腳點和最終的歸宿。

第三，方便盡孝，同時也有落葉歸根，榮歸故里的觀念在起作用。

如果退休時父母還在，官員們更要返回故鄉盡孝。前面我們說劉麟能夠在退休後不回故鄉，是因為他的父親此前已經去世，他沒有了相應的責任。

更重要的是落葉歸根的的觀念。所謂富貴不還鄉，如衣錦夜行。在外面做了高官，如果不回故鄉，這官做得就不夠完美。

比如明末的孫承宗，是河北高陽人，貴為帝師，退休後還是回到高陽，結果崇禎十一年清軍打到高陽，孫承宗率領家人守城，城破遇難。

最好能得皇帝賜的一塊匾，或者在老家建起一座大牌坊，寫入族譜當中，那就牛逼大發了。

於左

葉落歸根，榮回故里多是一種習慣，顯示大家屬一件光宗耀祖的喜事。

太陽傘160861939

古代主要是小農經濟，官員掙了錢，一般都在家鄉置地修莊園。任職的地方，住宅是國家提供暫住或租住，職位經常換地方，調動頻繁。達到某一級的領導，如果沒有公事，相互之間不能私自聯繫走動，防止搞山頭，國家有專門機構監督，所以私生活較孤單。官員退休後有影響力，牽扯政治鬥爭，要避禍避嫌。家族人盼歸，借聲望護佑鄉親，能主持公道，息土地邊界等等的糾紛，造福一方人。中國曆來有傳統，生是漂泊人，死要進祖墳，葉落歸根。

關鍵字: 退休 古代 很多