精彩激情

大家一般會簡單把諸葛亮這個丞相和曹操這個丞相類比。其實，諸葛亮這個丞相和曹操完全不可同日而語。

簡單的看，諸葛亮輔佐小皇帝，把持朝政，似乎登基就在反手之間。但實際上要負責的多。曹操在挾天子的過程中，朝堂上只有一個對手，就是獻帝和他的保皇黨。在曹操的數次清洗後，整個朝堂就他曹氏一家班底。蜀漢政權就複雜的多了。大體上分為3派，以劉關張為代表的創業團隊，以諸葛亮、馬良為代表的荊州派，以法正、吳懿為代表的益州派。這些大派系下都有小派系，不詳數了。

劉備奪取荊州，主要是因為有荊州派的支持，否則就劉關張幾桿鳥槍土炮，門都沒有。劉備入川帶的第一梯隊，清一色的荊州派。所以，荊州派當仁不讓成為蜀漢的執政人。

創業團隊，遠離家鄉，所以劉關張死後就失去了對政權的影響力了。

失荊州後，荊州派失去了根基，後繼無人。這也是諸葛亮一直被詬病的人才培養不力的根本原因。

所以，失荊州後蜀漢最強的政治派別是益州派。雖然益州派沒有一個執政人，但是就本鄉本土的號召力和影響力，諸葛亮稱帝不是他想不想的問題，而是益州派讓不讓的問題。

野老籬旁依鏡臺

首先來糾正一下提問者問題，諸葛亮為什麼不當老大？不知你所提到的這個“老大”具體指的是那方面？老大指的是帝王？還是諸葛亮在謀士中的地位？如果是謀士中得地位，諸葛亮自然稱得上老大，因為軍師的稱呼不是白給的，如果所指帝王，那下面我就來給你詳細說說。

本命：諸葛亮（公元181年-公元234年），字孔明

別稱：臥龍先生

所處時代：三國時期

諸葛亮像

人物簡介：諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被稱為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特封他為武興王。其散文代表作有《出師表》，《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩叫做諸葛連弩，可以一弩十矢俱發。於建興十二年（公元234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。被追諡為忠武候，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮不稱帝：三種原因

1、蜀漢之所以能三分天下，就因為姓劉，諸葛亮才智雙全。他應該能夠很清楚地意識到，蜀漢之所以能夠三分天下，就因為姓劉，先主起兵之初就自稱是中山靖王的後代，以正統自居的劉備身邊不乏名士富豪追隨，也為他奪取劉璋基業出師有名。而同樣精明的曹操也是挾天子以令諸侯，雖然做到為王，但自己卻不稱帝！

諸葛亮像

雄霸江南的孫權也始終以吳侯自居，直到魏、蜀稱帝后他才登上皇位。劉備稱帝也是在漢獻帝被廢后，以代帝的名義而為，三位雄才大略的梟雄都輕易不登皇位，其目的已經很明顯。都是害怕成為別人口誅筆伐的對象，作為蜀漢奠基者之一的諸葛亮更是明白這一道理，如果他奪取了蜀漢的天下，則必然會成為眾矢之的。

2、北伐其實有個很大原因在於平衡蜀漢內部勢力與緩解內部矛盾，蜀漢三大政治集團分別為荊州集團、東州集團、益州集團。基本執政是以荊州集團為核心拉攏東州集團打壓益州集團，其中荊州集團最忠心，但隨夷陵之戰後元老死傷慘重，益州集團裡有一批人如杜瓊、譙周、周舒、周群等益州名士，他們都是“身在漢營心在曹”，散佈蜀漢政權要滅亡的輿論，諸葛亮是將內部矛盾轉移至曹魏的外部矛盾，以諸葛亮一生謹慎怎會不知稱帝后加劇矛盾使蜀國滅亡，百害無一利。

3、諸葛亮是儒生，在臥龍崗每每自比管仲，我們姑且想諸葛亮作為文人的理想做個宰相，輔佐君王成就大業。

白帝城託孤圖

諸葛亮最終選擇輔佐劉備，不會只是曹操和孫權集團人才濟濟得不到重用，三國雖氣數已盡，但人心仍在漢，他心繫漢室也是其中要原因。

先有先主三顧茅廬。後有白帝託孤，是知遇之恩，是知音難覓，“三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳”。白帝託孤有人說是試探，其實那是無言的信任。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心等等詩人的唱嘆，入武廟十哲和蜀地以及後世的聲名，鞠躬盡瘁，死而後已八個字名副其實。記得《倚天屠龍記》裡滅絕師太說天下英雄難道是自封的嗎？所以我相信諸葛亮不會有稱帝的野心。

歷史的傳遞者

因為叫諸葛亮，世外高人。如果當老大了，就不是諸葛亮了。[笑哭]

祖國加油加油

諸葛亮為什麼不當老大？

諸葛亮和曹操從本質上就是不一樣的，曹操為了一統天下不惜篡漢自立，而諸葛亮是從維護朝綱倫理出發中興漢室的。

我認為，諸葛亮沒有當老大有以下三點原因。第一，諸葛亮高風亮節，在劉備的託孤之任下，絕不會擔負篡漢的罪名；第二，名不正則言不順，諸葛亮若是有異心，五虎將的後代還有魏延等人恐怕都不會答應，從而只會毀了自己打下的基業；第三，諸葛亮本身就手握蜀漢的最高權力，根本沒有必要去爭皇位。

• 從諸葛亮的名節來看

早年諸葛亮隱居於南陽時，就已經是才能卓著了。他若是想要追求功名利祿，恐怕早就得到他想要的一切了。他期待的是能夠遇到一位明主，讓自己的才華得到施展，使自己最終能夠成為周公那樣的人。

諸葛亮曾在《誡子書》中寫道：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”意思就是說，一個人只有清心寡慾才能有明確的方向，才能達到深遠的境界。這句話是非常具有道家哲理的，從而也表現了諸葛亮對於世俗的功名利祿並不是很熱衷的。

在劉備白帝城託孤的時候，諸葛亮若是有心於皇位，可以名正言順的接手，只是他的高風亮節，是絕不會允許自己用自己一身的名望去換取篡漢的罪名的。

• 從諸葛亮的眼界來看

三國後期，當時的局勢是不允許諸葛亮做皇帝的。在蜀漢內部，諸葛亮要是做了皇帝，那麼就會名不正言不順。劉備軍隊的主要戰力就是以五虎將為首的，那麼，五虎將的後代以及魏延這些人就不會同意諸葛亮坐皇位，進而就會使得蜀漢政權分裂；在蜀漢外部，還有曹魏和孫吳兩家虎視眈眈，以諸葛亮的見識和謹慎的性格，也絕不會去做親者痛仇者快的事，致使讓自己辛辛苦苦打下的基業白白葬送掉的。

• 從諸葛亮的權位來看

劉備死後，蜀漢的軍政大權就掌握在了諸葛亮的手裡，而且劉禪一直稱諸葛亮為相父，所以，諸葛亮的地位實際上就已經是太上皇了。所以，諸葛亮根本就沒必要也絕不會冒天下之大不韙，廢掉劉禪自己而代之的。

所以，從諸葛亮自身和當時的局勢來看，諸葛亮都不會自己去做蜀漢的老大的。

歷史之味

諸葛亮是個很有主見的人，李嚴曾經勸諸葛亮上九錫，其實就說諸葛亮有稱帝的野心。諸葛亮給李嚴寫了封信：吾與足下，相知久矣，可不復相解！足下方誨以光國，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本東方下士，誤用於先帝，位極人臣，祿賜百億。今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九耶！意思就是先皇帝重用我，我現在位極人臣，待遇那麼好。

所以諸葛亮不當的原因有以下幾條:

其一，諸葛亮是個讀書人，“秀才造反三年不成”。何況諸葛亮本身就有一股優柔寡斷的勁兒，謹小慎微，這和開國君主的魄力沒法相比。諸葛亮清楚，自己不是當皇帝的材料。我們看他的《誡子書》，“諂慢則不能勵精，險躁則不能治性”云云，知他的性格，多內省而自斂。故不會當皇帝的，他太重情義。\r

其二，諸葛亮政敵太多，事實上諸葛亮內部人心不齊，不僅劉禪對他心裡不服氣，就是李嚴廖立魏延等大將也虎視眈眈，趙子龍雖然聽諸葛亮的話，但是一旦諸葛亮有造反的意圖，趙雲無疑是第一個要帶頭勤王的人。劉備對趙雲的知遇之恩，這是讓趙雲記在骨子裡的。\r

其三，外患太大。諸葛亮六出祁山，曹魏依舊龍盤虎踞，江東孫權雖然表面上是同盟，可骨子裡一旦發現蜀漢出現破綻，也是靠不住的。當年劉備關羽不就死於孫權之手，沒有無緣無故的愛。誰也不會做誰一輩子的堅強後盾，尤其是國與國之間，向來就是有利益就能綁在一起。\r

其四，蜀漢彈丸之地，國內經濟又不景氣，諸葛亮是個講究名節的讀書人，一旦稱帝不成功，就是董卓袁術一樣的人，被人貽笑大方。

同時也會留下罵名。

其五，劉備把諸葛亮推到歷史死衚衕，章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”先主又為詔敕後主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”劉備說：你比曹丕強的太多，你肯定能做大事情，你認為我的孩子可以輔佐，就輔佐。如果不行，你可以當成都之主。諸葛亮當時就嚇傻了，淚如雨下。表了自己的忠心。劉備又對劉禪說：我死之後，諸葛丞相就是你爸，把劉禪給了諸葛亮。哪有幹老子奪兒子江山的。劉備這一招高明。難怪康熙皇帝說劉備有帝王之術。\r

其六，諸葛亮從小就沒有當皇帝的野心。劉備有，小時候就要拿桑樹做華蓋；劉邦看到秦始皇時也說大丈夫應當如此。諸葛亮一直以管仲樂毅自比，這兩個人都是朝廷大臣，輔佐別人成就大事的。當皇帝，諸葛亮不行。壓根也沒想過。

青峰酒史

諸葛亮只能當軍師，當不了老大的！這是可以從後期劉禪繼位後看出來的，諸葛亮事必躬親，再強的人也沒有多少精力來管一些芝麻綠豆大小的瑣事，更何況是來治理一個國家。諸葛亮沒有當領導的能力，不會放權，更不會集權，一些瑣事拖累了太多，也耗費了太多的精力～～～

月淡風清

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聊起諸葛亮，1994版《三國演義》中唐國強老師出演的諸葛亮經典形象讓我們這一輩人難以忘懷。

●諸葛亮

在蜀國上至王公大臣，下到普通百姓，都認為諸葛亮比阿斗更適合坐皇位，當時諸葛亮並沒有順應民意取阿斗而代之。

★『阿斗名字的新解』

從劉備給兒子阿斗取的學名——劉禪，劉是本姓，禪怎麼理解呢？最直接的意思是禪讓。

●剛出生時的阿斗

分析劉備給阿斗取名時的心理就知道他的苦衷。劉備比諸葛亮大20歲，當阿斗出生的時候，劉備知道他肯定先諸葛亮而去，今後蜀國的天下肯定需要諸葛亮來輔佐阿斗，所以取名為劉禪，意思是提醒諸葛亮，如果阿斗才能不足以擔當重任，他隨時可以取代阿斗。

影視劇中，白帝城託孤時，劉備流著淚向諸葛亮說出遺囑時的那番話，太經典了。

諸葛亮心裡肯定充滿了對劉備的感激之情。

★『儒家道德觀念』

大家都知道諸葛亮很重情義，當然這與小說《三國演義》的人物形象有很大關係。

漢朝直接拋棄道家學說，唯獨遵從儒家思想，並將儒家思想立為唯一的正統思想。

仁義禮智信是儒家思想的核心和精髓，“義”字排在第二位，可見義在儒家思想中佔據多麼重的份量。諸葛亮熟讀儒家經典，“義”字核心要義已經深入他的骨髓。對諸葛亮而言，“義”在他心中就像一把乾柴，亟待一根火柴。

諸葛亮穩坐臥龍崗，熟讀經典，深刻分析天下大勢，他在苦苦等一個人，那個人能讓他實現心中匡扶天下的抱負。

此時，劉備來了，三次試探，諸葛亮終於得出一個結論，你就是我要找的人。因為冥冥中我多看了你一眼。

劉備與諸葛亮這兩個年齡相差20歲的兩代人在臥龍崗徹夜暢談天下大勢，此刻他們是知己，沒有年齡的差距，唯有心心相惜。

諸葛亮對劉備是充滿感激之情的。如果沒有劉備的三顧茅廬，也就沒有諸葛亮的美名和地位。

●三顧茅廬漫畫

曹操對諸葛亮的評價十分中肯，他曾經說過，諸葛亮在劉備軍中最好的位置是做忠臣。

所以當劉備讓諸葛亮在適當的時候可以取而代之時，諸葛亮沒有這麼做。

★『榜樣力量』

曹操與諸葛亮是同時期的人，但曹操比諸葛亮大26歲，這是兩代人。作為晚輩，諸葛亮可以看到曹操在東漢的所有動作。

諸葛亮何等聰明的人，難道他不知道，與其取而代之被天下人唾棄，被後代歷史口誅筆伐，還不如學習曹操的做法“挾天子以令諸侯”。

只不過，阿斗是願意的。至少表明上沒有表現出反對。

所以諸葛亮不可能取而代之。

★『蜀國權貴』

首先，關羽、張飛絕對不會答應諸葛亮取代劉禪。桃園三結義不是吹出來的，這種結義關係至少在他們三人身上得到充分體現。

●從左到右：關羽、張飛

其次，劉禪身後的幾位背景身後的女性不會答應。劉禪的母親穆太后（吳懿妹妹），麋太妃（糜竹妹妹）以及孫夫人（孫權的妹妹），媳婦張皇后（張飛次女）。

●影視劇中的糜夫人

最後，追隨劉備的一批忠誠老臣不會答應。例如，李嚴，趙雲，糜竹等。

●從左到右：唐國強老師出演的諸葛亮、趙雲

所以，諸葛亮既沒有取代之心，也沒有取代的外界支撐條件。即使才高八斗，做一個忠臣是更好的選擇。

問題：劉禪是真的傻嗎？還是大智若愚呢？

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歷史介紹者

古人義字當先，而像諸葛，以他的人格來說，士為知己者死，劉備對於他有超級的知遇之恩，他又信奉鞠躬盡瘁、死而後已的高尚精神，所以他就沒有當老大的思想。再者，時代對他們這些有識之士也有一定影響。韓信會帶兵，多多益善；劉邦雖只能十萬，但他可以御將。同樣的，劉邦也有此方面的優點，還有就是，人家相對來說師出有名，劉氏皇族的畢竟。

此外，別看演義裡劉備對諸葛言聽計從的，事實上劉備對諸葛是防著一手的，在劉備活著的時候，諸葛雖然掛著軍事的名號，但是並沒有開過幕府，還是在劉備死後自己開的呢！

白帝託孤，以乾隆皇帝的見解，這個也是劉備的手段之一，有說法就是，“能輔則輔，不然取而代”這是故意的！當時諸葛都被他嚇死了！硬生生擠出來個“鞠躬盡瘁，死而後已”。

總的來說，諸葛不做老大，是一個比較得人心的做法，環境，時代，個人因素都很多，不是一種衝動就可以的

chen甜甜

諸葛亮在歷史上雖是忠臣、良臣的代表，但個人認為他是一個權臣，有無謀逆之心不知，但他確不具備篡位的條件。

首先，劉禪絕非小說中昏庸無能之人，幼年喪母，劉備續娶，劉禪不是獨子，他是不缺競爭對手的，且宮中又無助力之人，他是處於劣勢的，但仍能繼承帝位;亡國投降後面對司馬昭說出“此間樂，不思蜀”，成功的打消了司馬昭的疑慮，最後善終，可見劉禪是一個聰明之人。

其次，白帝城諸葛亮並不是唯一託孤之人，雖李嚴後被貶為庶人，但趙雲、魏延、王平、廖化仍在軍中，指揮他們仍需借天子之名，諸葛亮若真敢謀反，上述諸人砍了他腦袋也是很輕鬆的事。

最後，曹丕得以篡漢，是因其父曹操確為漢室立下不世之功，先洛陽救駕敗李傕、郭汜，後東征西討剿滅各路叛逆，重新拿回漢朝的大半地盤皆曹操之力，若無曹操漢朝當亡於李傕、郭汜之亂，魏之朝臣皆曹操一手提拔，曹丕篡漢毫無壓力，反觀諸葛亮，受託孤之重，雖有忠誠之名，卻無功於社稷，六處祁山未得寸土，最後亡于軍事，空耗蜀國國力，所以諸葛亮若生篡漢之心，實屬不自量力。

奧力喵

從今天的角度來說，人家高薪請你到人家家裡做事，覺得你這個人不錯，就把家裡的大小事都交給你了，對你這個人放心，把你當兄弟，當家人一樣看待，有一天，男主人死了，把他一家老小都託付給你這個他視為兄弟的人，要你幫他照顧家人，說家裡的事你可以做主，你會什麼做，你總不會把人家老婆孩子趕回去吧，自己鳩佔鵲巢吧！那樣，人家的親屬也不同意，會找你拼命，人家的下屬也不認你這個名不正言不順的，社會輿論也會把你唾棄，

關鍵字: 三國 歷史 諸葛亮