雖然對造型藝術的要求並非簡單的像與不像，能畫得大家都覺得很像當然是更好。不過，就算是經驗相當豐富的畫師，也不能保證將每個對象都畫得很像。因為有些人的特徵很難把握，就連照相都時常覺得不太像，這事還真有點尷尬。
大家都知道，西方繪畫藝術的確是很注重造型的，尤其是印象派出現之前的寫實主義繪畫風格，很多繪畫大家的造型之精準令人歎為觀止。比如達芬奇的《蒙娜麗莎》、安格爾的《泉》等等，應該是畫得很像的，但是如果就憑畫得很像而成為經典作品的話，這樣的理解未免也太過於膚淺了。
國畫追求的藝術境界更加不能停留在像與不像的層面了，而是注重於“神”的表現。用齊白石的話說：太似則媚俗，不似則欺世，妙在似與不似之間。
因此，說一幅畫畫得越像越好在某種程度上來說也有些道理，但僅僅把像與不像當成評價一幅畫的標準，那是外行人才說的話。多年前流行一種炭精粉畫像的職業，畫師只要經過一些簡單的培訓就能把握住對象的特點，並且讓人覺得畫得很像。這種畫在當時還挺有市場，受到很多人的喜愛。但是，從嚴格意義上來說，從事這樣的繪畫的人應該稱其為“畫匠”，與藝術並無太大關係。
如果依照這樣的審美邏輯，畢加索的立體主義、達利的超現實主義，以及所有的抽象主義繪畫形式，都將被排除在繪畫藝術之外了。哪還有什麼藝術水準可言？
五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
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