【按】

《念樓學短》共有53組530篇國學經典原文及鍾叔河先生的【讀】&【曰】，委實值得珍藏細品，遂決定每讀完一組便記錄一下閱讀心得，與大家分享經典之美。

今天要分享的是《念樓學短》第十一組——書序十四篇。

鍾叔河《念樓學短》

《念樓學短》第十一組選編的經典是書序十四篇。顧名思義，書序就是一本書的序言、前言、引言，幾乎所有正規出版的書都少不了書序，書序大概是僅次於封面的第二塊招牌，一本書能不能吸引讀者讀下去，書序很關鍵。

記得我在讀村上春樹先生最愛的小說——《漫長的告別》時，曾幾次發誓一定要讀下去，結果次次都是還沒讀到正文，就被村上春樹先生寫的那篇洋洋灑灑的書序給嚇退了，實在是太長了。當然，村上春樹先生作為雷蒙德·錢德勒的“死忠粉”，寫那麼長的書序“表白”也算是情有可原，不過出版社最好是把它放在小說的最後，要不然太考驗讀者的耐性了。反正我後來是乾脆跳過書序直奔正文，這才把這部小說讀完。

鍾叔河先生所著的《念樓學短》本身就極力提倡“學其短”，學的就是古文經典中不超過百字的短篇。楊絳先生為本書所作的序言也是非常精煉簡短的，而鍾叔河先生在本書多次再版的過程中所寫的七篇自序，也是篇篇不過一千字左右，非常好讀。

毋庸置疑，《念樓學短》第十一組選編的十四篇書序都是不超過百字的，比起今人的書序動輒幾千上萬字，實在是大相徑庭。不過，“麻雀雖小五臟俱全”，這十四篇書序雖然短小精悍，卻並非空洞無物，而是各有各的精彩。在這些書序作品中，有自序，也有代序。有我們非常熟悉的作者，如司馬遷、曹丕、韓愈、柳宗元、王安石等，也有我們並不熟悉的作者，如陳皋謨、鄭曉、葉適、景煥等。

那麼，當我們讀這十四篇書序的時候，究竟能讀到什麼呢？我讀完之後總結出了9個關鍵詞：讀思想、讀情感、讀為人。

一、讀思想

書序的寫法有很多種，其中一種就是直接提煉出一本書的核心思想，當我們讀序言的時候，就能讀到正文所要表達的思想。在《念樓學短》選編的書序中，有一些書序的思想挺有意義和價值的。

比如，司馬遷的《循吏列傳序》，就是司馬遷為《循吏列傳》作的序。在這篇序言中，司馬遷提出了“奉職循理，亦可以為治，何必威嚴”的觀點，意思是說，統治之道在於寬嚴相濟，不一定非得嚴刑峻法。循吏就是那些自身能夠奉公守法、不刻意追求政聲政績的官員。由古及今，我們會發現“寬嚴相濟”的治理之道是一脈相承的，刑罰講究寬嚴相濟，黨紀政務處分同樣講究寬嚴相濟，究其根源，皆因“寬嚴相濟”正是辯證法的體現。

再如，鍾叔河先生選了很多篇跟作詩有關的書序，其中有一篇是南宋思想家、政論家葉適的《觀潮閣詩序》。“趙君重建觀潮閣，遍索閣上舊詩刻之，恨其遺落不盡存也”。不過，在葉適看來，這些舊詩遺落是否值得可惜，取決於你看重的是詩的哪種價值。如果從文學價值的角度考慮，那些因一題一詠而聞名的地物，都是數量稀有、質量上乘的詩作，至於那些濫竽充數的作品，不要也罷。但是從歷史價值的角度考慮，當年的每一篇詩作都是一個地方政治沿革、經濟發展、社會變遷、風土人情的縮影，如果要從詩作中考據歷史，當然是多多益善了。

二、讀情感

書序是一本書的窗口，不僅能展現一本書的核心思想，還能體現作者的情感意圖。要想用序言吸引讀者，情感到位很重要。

比如，在劉禹錫的《吳蜀集引》中，作者劉禹錫就將他和李德裕（牛李黨爭的“李”黨代表人物）的酬唱之交描繪得十分動人。劉禹錫和李德裕的詩歌唱和算得上是文壇佳話，二人從就職於江南開始，以詩代信酬唱往來，一直到川西（劍外）才結束，所以這本詩集被命名為《吳蜀集》。劉禹錫在序言中寫道：

（陳皋謨的作品收錄其中，圖片來源網絡）

而陳皋謨的《笑倒小引》則是另一種情感表達。陳皋謨是晚明時期人，中過進士，當過工部郎中。可惜生不逢時，明朝晚期的社會已經是大廈將傾的混亂形狀了，陳皋謨耳聞目睹這一切，發出了

三、讀為人

書序的最高境界大概就是直接反映作者的品性和為人吧。如果一本書的序言能夠將作者的道德品性都體現出來，對於讀者來說，就很容易判斷這本書是否對胃口了。所謂愛屋及烏，我如果喜歡你這個人，自然會對你的書感興趣；我如果不喜歡你的為人，那麼你的書也很難吸引我。

在鍾叔河先生選編的十四篇書序中，就有正、反兩個例子。

先說反例。鍾叔河先生選編的是柳宗元的《非國語序》。柳宗元的作品是我們在語文課本中時常讀到的，諸如《小石潭記》《捕蛇者說》《黔之驢》等等，都挺不錯。但是他還寫了一部《非國語》，是專門批判《國語》的。在柳宗元看來，《國語》雖然文采很好，但是缺乏是非觀，同聖人觀點不一致，容易誤導人，所以需要矯正。鍾叔河先生則認為柳宗元的態度“就像從前檢查官和後來審讀員的口氣”，還有點強詞奪理，所以不喜歡。

再說正例。鍾叔河先生非常欣賞的一篇書序是顧炎武的《日知錄前言》，這篇書序就非常完美地體現了顧炎武嚴謹求實、不慕虛名的學術品格。全文如下：

“愚自少讀書，有所得輒記之，其有不合，時復改定，或古人先我而有者，則遂削之。積三十餘年，乃成一編，取子夏之言，名曰日知錄，以證後之君子。”

顧炎武從小讀書並記錄所得，累積了三十多年終於寫成了一部三十多卷八十餘萬言的大著，但是前言僅有五十六個字，簡練的背後是作者低調的為人風格。“先我而有者，則遂削之”，比起現如今抄襲成風、學術造假的怪象，顧炎武自覺刪去與前人已有成果重複的內容，其學術道德實在是高尚至極，值得每一位著書立說者學習。

總而言之，書序除了用來介紹作品的內容、主旨，或者作者的創作過程以及對作品的評論，還能體現一本書的思想、一個人的情感以及為人，細細品之，別有趣味。如果有朝一日你也要“著書立說”，不妨從這十四篇書序中總結經驗，想必不會太差。

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