子日:“不憤不啟,不悱不發,舉一隅,不以三隅反,則不復也。”(《述而》)
子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也也;吾與女弗如也。”(《公冶長》)
子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也；未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》雲:“如切如磋,如琢如磨,”其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”(《學而》)
子夏問曰:““巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何謂也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮後乎?”子曰:“起予者商也!始可與言《詩》已矣。”(《八佾》)
顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鑽之彌堅。瞻之在前,忽焉在後,夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。”(《子罕》)
子路、曾晳、冉有、公西華華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則日:不吾知也!如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!爾何如?”對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”“赤爾何如?”對日:“非日能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。”“點!爾何如?”瑟瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對日:“異乎三子者之撰。”子日:“何傷乎?亦各言其志也。”日:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”夫子喟然嘆日:“吾與點也!三子者出,曾晳後。曾晳日:“夫三子者之言何如?”子日:“亦
各言其志也已矣。”日:“夫子何哂由也?”日:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。”“唯求則非邦也與?”“安見方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會同,非請侯而何?赤也為之小,執能為之大?”(《先進》)
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