O亮劍歷史O
古代的宮女入宮是分階段，在春秋戰國之前，宮女都是由俘虜或者奴隸當中挑選出來的。
可是存在了很多的問題，畢竟都是俘虜或者奴隸，這些宮女們對於自己所要服侍的人，內心當中有一定的仇恨，很容易對自己的主人產生一定的威脅。
畢竟沒有人喜歡生活在敵人的包圍圈當中，尤其是多次發生一些刺殺事件之後，這樣的宮女選撥制度就淘汰了。
或者說這樣的宮女在入宮後，會直接安排到最髒最累的活，並且還有人嚴加看管，但是隻有千日作賊的，哪有千日防賊的。
等到漢朝之後，為了防止發生這些不太好的事情出現，所以宮女們都由民間的良家當中來挑選。
雖然在我們的眼中，宮女只是為了服務皇宮當中的貴人，可實際上對於這些貴人們來說，宮女其實也是備胎妃子。
可以說大多數妃嬪其實都是由宮女們慢慢改變而來的，我們可以理解為另類的相親模式，當然了相親的對像只有當朝的天子，而這些宮女們就是被相親的對像。
萬一要是當朝的天子看某個宮女順眼了，也許就是這個宮女飛上枝頭變鳳凰的時刻了。
比如說四大美女之的王昭君，就是因為沒有給畫師送禮，結果被畫醜了，等到天子把她送人的時候，卻又發現這麼美的一個宮女，自己卻從來沒有發現過，於是果斷就把畫師給斬殺了。
其實宮女也是要進行某種考試，或者說選秀。
不論是語言能力，還是外貌體形，都是選擇的條件之一，就跟現代的選美一樣，把最優良的女子選出來，然後按昭她們的評份，得到要應的工作。
所以皇帝的身邊，大多數宮女的質量都相當的不錯，畢竟古代女子其實也是一種貨物，當天子開心的時候，總是會把自己身邊的宮女，當成某種賞賜送給自己得力的屬下。
既然是送禮，總不可能把一些歪瓜裂棗的當禮物送人吧，也正是這個原因，所以古代的皇帝身邊，總是有一大批相貌出眾的宮女們，並且還會各種的才藝表演。
當然了這樣的行為一般都發生在漢朝或者更早的時候，等到了後期，這樣的行為幾乎就沒有了。
畢竟皇帝的腦子也不可能什麼都記得住，自己身邊的宮女這麼多，誰知道自己是不是某一天寵幸過她們，回頭卻又忘記了。
把自己寵幸過的宮女送人，萬一某個宮女懷孕了怎麼辦，等著將來爭天下嗎？
為了杜絕這類事件，所以宮女送人這種習慣也就慢慢的退出了歷史的舞臺，再加上後期的皇帝一直在加強皇權。
就算自己什麼東西都不送給朝中的大臣，他們敢有什麼意見嗎？
真要到了非送禮才可以安撫的屬下，哪怕這個天子也就離滅亡不遠了。
到了清朝宮女跟選妃是分開的，宮女就是宮女，地位很低，也沒有太多的機會爬上皇帝的龍床。
而選妃直接就是給皇帝選妻妾，可以說從根本上就已經把地位給分配好了。
畢竟大清的天下是由八旗子弟來穩定的，所以皇帝的妃子們都是由八旗當中來選擇，為得就是血脈的純正。
而宮女萬一要是被皇帝寵幸了，所生下來的孩子都是庶出，跟大清的統治地位沒有一毛錢的關係。
並且這些宮女當中也是分檔次的，地位高一些的就是各宮主子身邊的宮女，再低一些的就是各種打雜，最底等就是辛者庫的宮女們。
這些宮女們可是真真正正的沒有出頭之日，一般來說都是犯了罪的官家小姐，可以說這些宮女們幾乎就是在等死，將來也沒有出宮的可能。
總得來說，還是漢朝的宮女們最有發展前途，像竇太后就是宮女出身，而且走到高位的並不止一個。但是隨著後來的制度越來越完善，宮女們的地位也越來越低下，到了清朝宮女幾乎就是打工的存在，根本就不會出現一步登天的機會。
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初期，宮女主要來自征戰戰敗一方的女俘、女奴隸及罪犯的妻子。漢代以後，改為由朝廷派出大批人員，於百姓鄉土之中挑選良家之美女，年齡13以上20以下，擇入宮內。歷代宮女中，有一部分開始從民間“選美”、“采女”中選出。“選美”就像科舉考試一樣，有一套嚴格的規矩。參選女子必須是良家，即非醫、非巫、非商賈和百工，這些人家的女子叫良家子。歷代都規定宮女取自良家子。清承明制，基本沿襲了明代的宮女制度，但是在選擇的範圍和方式上有很大的改革。比較而言，更為嚴格。清代選入宮中的女子有兩種，一種是秀女，一種是宮女，在清初並沒有嚴格的界限，到順治十八年（1661年）後才將秀女和宮女分開。秀女是八旗官員的女兒，可以選為妃嬪或指配給宗室王公大臣的子弟。宮女是內務府包衣佐領下的女子，地位較低，供內廷役使。清代宮女選擇的範圍只限於內務府各佐領所屬上三旗（正黃、鑲黃、正白）包衣任職佐領、管領以下家庭的女兒。初期選宮女是一年二次，時間為每年的二月和八月，從順治十八年後改為每年一次，時間是二月初二日。凡年齡在13歲以上者，便造冊送內務府會計司備選。在選期的前一天晚上入宮，第二天天明時由敬事房太監帶到皇帝或皇后、太后前選閱。以6人為一排，每人身上掛一木牌，上面寫有旗分和姓名，被選中者喚出排，入選後當日留宮內，否則立即遣出。若有妃嬪的姐妹或親族女子則另組一排檢選。如果此次已經入選，但是在所選名額之外，就令會計司記名，即“記名宮女”，下次再選時先以記名者入選。若是記名後未到下次選閱時父母就將其嫁出去，則屬於抗旨。宮女的身份也不盡相同，上層的為宮中女官；下層的為普通奴僕。對於女官除了年齡、身體、品行諸條件外，還必須掌握女工等技藝。據史料記載：“宮廷歲選秀女，凡選中者，入宮試以繡錦、執帚一切技藝，並觀其儀行當否，有不合格者命出，以次遞補，然後擇其優者，教以掖庭規程，日各以一小時寫字及讀書。寫讀畢，次日命宮人考校，一年後授以六法。”這些宮女中比較優秀的就成為宮中的女官。據史料記載：“乾清宮置夫人一人，秩一品；淑儀一人，秩二品；婉侍六人，秩三品；柔婉十二人，芳婉二十人，俱秩四品。”她們各司其職，有的負責侍候嬪妃（尚宮）；有的負責節儀之事（尚儀）；有的掌管衣服，掌管三餐。但是由於清代內務府管轄著宮廷內部的人事、財務、禮儀、保衛及帝、後、妃、嬪日常生活的一切事物，所以女官的執掌也就形同虛設了。宮女入宮的第一件事就是剃頭、洗澡，等年紀稍長才可以把頭髮留起來。剛進宮的小宮女要由嬤嬤（老宮女）教她們各種禮儀和梳妝打扮的技巧，嬤嬤一般非常嚴厲，動輒非打即罵。如果聰明靈巧，半年就可以上崗服役了，也就有月錢（工資）可拿。宮女們的月錢多少並無定製，最低的4兩，高的可達20兩，膳食、衣服、胭脂水粉等有內務府供給，其實她們主要的收入是平日各宮的賞賜。若得到皇后或太后的恩寵也可以為父母博得富貴，但多數宮女的生活是悲慘的。她們從選中入宮的第一天起就猶如進入囹圄，失去了人身自由，直到滿25歲乃至30歲才許出宮婚配。因病、因笨或別的原因提前出宮者，要經總管太監核查奏聞後方準出宮。有的宮女因為“帝后得用，仍留宮承伺十年”，她們出宮後已是老處女了，連正常婚配都很困難。也有例外，即被皇帝看中而升為答應、常在以致嬪、妃的，那就要永遠留在宮中了，但這是極少數的。希望能夠幫到您！
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據《宮女談往錄》記載，女孩一般到十二三歲，內務府就要看各家的戶籍記錄往宮裡送孩子了。在這裡說明一下秀女和宮女還是不一樣的。清朝規定“每三歲選八旗秀女，戶部主之；每歲選內務府屬旗秀女，內務府主之。”選秀女，每三年選一次，是給王公大臣或皇帝選妻妾的，選宮女是奴隸，每一年選一次，專門為貴族服務的。但是宮女也會分三六九等級的，競爭也是非常激烈了。你看熱播電視劇《如懿傳》裡高貴妃身邊的宮女就知道了。
入宮後經過女官的培訓，所學課程有：宮中規矩和禮儀，打掃和洗衣等，培訓合格後，統一被分配到各個部門當差。優秀的可能就去伺候各宮妃子，差不多點的可能混個女工啊，最差的就是雜役宮女了。
在日常的生活中，她們要在主子、太監、宮女之間周旋。
宮女與主子之間服侍主子時，要時時小心謹慎，做到無微不至。比如伺候慈禧洗腳和沐浴的就有四個宮女，洗腳兩個，洗澡四個。洗腳的時候，慈禧往椅子上一坐閉著眼睛，和她們聊著閒話，宮女們就開始各種搓啊，揉啊。在這個時候是她們最開心的時候，因為做得好的會有賞賜，即使沒有賞賜一句誇獎，也是夠宮女們吹很久的了，洗完腳之後，如果需要剪腳趾甲，那就要“請剪子”，因為在慈禧屋裡規定不許有剪子和刀子，如果要用，必須請示。也反映出當時統治者的安全意識還是很強的。伺候洗腳的宮女須向侍寢的太監說請剪子，太監在轉告慈禧，慈禧同意後，太監方才把剪子交給宮女，兩人一人掌燈，一人跪在地下剪指甲。完事後，請安告退。對了，那洗腳盆是銀盆。
宮女與太監之間，一種是：同樣來自最底層的悲苦的人，難免會有不同於旁人身份的特殊感情，會相互搭夥，互相安慰，在這宮中生活。還有一種：傳遞消息，互相利用。作為宮女，有一天希望被皇帝看中，一鳴驚人，例如明成化帝的紀妃（弘治帝的生母），也有的希望主子得寵，自己的身份因此也會提高。主要就是靠皇帝身邊的太監來互通消息，以窺探皇帝的動向。
宮女之間，就是技藝的比拼和家世的對抗了，在宮女之中優秀者，自然前程似錦。家世能比其他的宮女稍高一點，也會受到特殊的優待。
在高牆內院之中，又有著很多不同於外界的小規矩。比如：“許打不許罵，打人不打臉”使得她們每走一步都是如履薄冰，稍不留意就會受到懲罰。懲罰的方式又是極其折磨人心的，除了比如：提鈴和板著。提鈴就是每天晚上大聲唱歌，聲音要和鈴聲一樣，一直到明天清晨，不能停，每天反覆如此，直到唱死。板著是罰站，彎腰伸手，不許動，直至頭暈目眩，倒地不起。
長期處在一個被使喚，被壓抑的環境裡，她們的情緒和性格也會變得古怪和偏激，因為得不到有效的發洩，所以宮女自殺和造反的事情就會發生。
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宮女，主要指在宮中供役使的女子。作為皇權社會的產物，宮女在古代皇宮中佔據著極為重要的角色，唐玄宗時期曾一度達到四萬餘人。那麼，數量龐大的宮女又是如何被選入宮中的呢？宮女的日常生活又是如何？
宮女的選拔：大致可分為漢朝以前、漢朝至明朝、清朝時期三個階段
古代的宮女數量，從先秦時期到隋唐時期基本呈持續增長態勢，而從唐中期以後則逐漸趨於穩定。而由於宮女數量的增長，宮女的選拔方式也在隨之改變。
1、漢朝以前：主要源於戰俘。漢朝以前，君王宮殿規模普遍偏小，因而宮女的數量其實並不多，即使在西漢初年，宮女也僅有十幾個人而已。西周以前，在奴隸制度下，社會底層的奴隸便主要由戰爭中的戰俘組成，而其中一些女俘便被挑選出來進攻王宮，擔負起服侍帝王的工作。春秋戰國時期，雖然奴隸制開始廢除，但由於長期戰亂中仍然具有大量戰俘，因此宮女的來源仍然以戰俘為主，不過與之前悲慘的奴隸不同的是，此時運氣較好的宮女已經有可能逆襲為妃子。
2、漢朝至明朝：民間選拔“良家女”。隨著漢朝皇宮規模的擴大和制度的完善，宮女規模開始擴大，到漢武帝時突破千人，到漢桓帝時則達到五六千人，晉武帝司馬炎時期則突破萬人，到唐開元、天寶年間時甚至躍升至四萬，但此後數量又開始減少，到明朝時數量開始被維持在萬人上下。
由於數量的激增，再加上奴隸制徹底退出舞臺，戰俘已經不能滿足皇宮的日常需要，為了維持宮廷運轉，朝廷便開始從百姓家中挑選年齡在13歲至20歲的“良家子”。需要注意的是，這裡的“良”不是指犯罪與否，而是指“良民、賤民”之分，即從軍不在七科謫內者或非醫、巫、商賈、百工的子女。
不過，早期的選拔的相對較為簡單粗暴，只要滿足核心條件“良家子”，便很容易被選入宮中。例如《晉書·武帝紀》中便記載，司馬炎在泰始十年（274年）下詔選拔宮女，而且一次性便選了五千女子進入宮中，一時間“母子號哭於宮中，聲聞於外”。
而隨著時代的發展，“選秀”過程也開始規範和標準化，到明朝時期已經相對較為完善。例如紀昀在《明懿安皇后外傳》便明確記載，明代天啟元年，明熹宗曾下令選拔天下淑女13至16歲五千人，集於京師，將她們分為幾十個組。首先由內監察視挑選，第一天將稍高、稍矮、稍肥、稍瘦的淘汰；第二天則檢查耳、目、口、鼻、發、膚、領、肩、背，將不周正者淘汰，並聽其聲音，稍有雄厚、粗劣、難聽、混濁、口吃的都淘汰；第三天則量其手足，再讓她們走數十步，觀其“丰度”，去其腕稍短、趾稍巨者，舉止稍輕躁者，去者復千人。
經過三天的選拔之後，剩下的一千多名宮女將被充入宮中作為宮女。然而這還不算完，皇帝又令宮中穩婆將她們分別引入密室探其乳，嗅其腋，捫其肌理，再選出三百人為宮女頭目。在宮中生活一個多月後，又根據她們的性情、言行以及帝王的喜好，選出五十人為妃嬪。
3、清朝時期：主要源自於旗人女子。清朝基本沿襲了明朝的宮女制度，但在選拔方式和選拔範圍上卻有著明顯不同。清朝時期，所有在旗女子都要經過選秀，而不在旗的女子想要參加選秀卻也根本毫無可能。按照固定，所有在旗的十四歲至十六歲女子都必須參加三年一次的選秀，如果因故沒能參加，下次也得補上，且規定沒有經過選秀的嚴禁私自聘嫁。
選秀時，先由各旗根據戶部行文將選秀女子資料報至戶部，再由皇帝決定選秀日期，之後戶部行文各旗，參選女子按期將秀女送至紫禁城神武門，依次排列，由戶部交內監引閱。之後由太監進行初選，被淘汰者可返家自行聘嫁，而通過篩選被記名的，則還要再次進行挑選。通過初選的秀女會由太監引入宮中，在御花園、體元殿、靜怡軒等處，由皇帝或太后選閱，如有被看中者，就留下她的名牌，這叫做留牌子；沒有選中的，就撂牌子。然後，留牌子的秀女再定期複選，複選而未留者，也稱為撂牌子。而通過層層篩選者，要麼被賜予皇室王公或宗室之家，要麼便被留在皇宮之中成為宮女（個別會成為后妃）。
宮女的生活：規律且嚴格
宮女的生活其實和後鞏固宮女數量密切相關，在宮女數量相對較少的漢朝，宮女的待遇還普遍較高，例如漢朝最低一級的女官保林，其一年的俸祿高達192斛，根據換算相當於現代的5184斤，按照人均一天一斤糧食來算，一個保林一年便可養活14口人。而且，由於當時的後宮規模相對較小，且宮殿規模也不大，因而工作也相對較為輕鬆。
而隨著宮女規模的擴大，管理制度也開始相對完善，宮女們根據職司分屬各個部門，例如隋文帝時期的六尚、六司、六典，隋煬帝時期的六尚局轄二十四司等等。宮女們便根據各自的職司，在各個部門女官的管理下完成日常工作。
總體來說，宮女們的日常工作其實並不繁重，但身處大內皇宮，管理卻是極為嚴重，限制同樣極多。與此同時，由於宮女規模的擴大，宮女的待遇也在持續降低，大都是衣食菲薄，住所簡陋，只有女官待遇稍好。
與待遇低下比起來，更難以接受的是，宮女一旦被選入宮，便就此失去了自由，不僅終身困於皇宮之中，不能與父母相見，更不用說結婚生子了。直到清朝時期，才規定宮女可以在二十五歲可被釋放出宮。
以明朝為例，明朝的宮女日常除了完成自己的工作之外，還要在女官的教習下讀《女訓》、《女孝經》等書。稍有違規者，便會被處以“墩鎖”、“提鈴”和“板著”等處罰。“提鈴”就是受罰宮女每夜自明宮乾清宮門到日精門、月華門，然後回到乾清宮前，徐行正步，風雨無阻，高唱天下太平，聲緩而長，與鈴聲相應。“板著”就是受罰宮女面向北方立定，彎腰伸出雙臂來，用手扳住兩腳，不許身體彎曲，一直要持續一個時辰，即兩個小時左右，一般情況是受罰宮女頭暈目眩，僵仆臥地，甚有嘔吐成疾，乃至殞命的。
而且，宮女生病也很難得到及時治療，只能自生自滅。《明宮史》有載：在金鰲玉橋西、欞星門迤北羊房夾道(今名養蜂夾道)，內有安樂堂，宮人得了病，或是年老了，要和有罪的人一樣，發到這裡，靠自己的生命力延續時日，或者等死。
生前待遇如此，即使死後也沒有葬所，通常是在火燒後屍灰填入枯井。直到到嘉靖年間，有一個貴嬪捐錢買了幾畝民地，宮女不願其屍灰入井的，則埋此地中，至此才有了埋骨之地。
