潇湘夜雨l

被打经过：2008年10月5日，黄海清在无锡新华书店遇到了签名售书的阎崇年。他递上新买的书给阎崇年签名后，就一个巴掌抡了过去。阎崇年非常惊讶，“你干什么？！”黄海清又打了第二巴掌，但是保安已经应声而至事后，黄海清被拘留半个月。

被打原因：根据掌掴阎崇年的黄海清讲，一直对阎崇年的讲史耿耿于怀，最刺痛他神经的是，阎崇年对“扬州十日”的解读。

阎崇年的家庭背景：其祖父是著名的大汉奸满洲国财政部总长兼吉林省省长熙洽的管家，而他原本是满族。这个就已经决定了阎崇年的学术立场是站在美化满清丑化华夏民族大明王朝之上的。

明清之争只是简单的改朝换代吗？

满清取代明朝，是华夏民族历史上真正的亡国之恨。历史上真正亡国的一次是蒙元灭宋，一次就是满清灭明。满清入关后，迅速而又全面的完成了土地兼并。把汉人的土地全部抢走，驱赶汉人为奴隶，在满人贵族的庄园里劳动。为了防止汉人农奴逃跑，还制定了逃奴法案。为了奴化和愚化汉人，满人全面的摧毁了中国的文化，也全面摧毁了中国的手工业科技，满清统治了两百多年之后，中国的手工业产值，衰退到了不足明朝的6%。在满清的两百多年里，原本就应该培养来经世济国的政治人才，被扭曲成不准谈政治的废物书呆子。满清取代明朝，是中央帝国的一次全面退步。把世界上最先进最伟大的文明，变成了黑暗的奴隶制社会。

为什么文艺界学术界美化满清成为主流？

因为满清灭亡后，满清贵族为了避免被清算，纷纷改名换姓。这些遗老遗少八旗子弟并没有一技之长，缺乏生活技能，因为他们学习的都是贵族文化，那么只能在文艺界学术界生存。所以，现代许多著名的作家、演员、明星都是满族后裔。比如尚小云、程砚秋

侯宝林、老舍、英达、英若诚、吴京、关晓彤、那英、林依轮、小柯、艾敬、戴娆、冯晓泉、曾格格、霍尊、关喆、汪苏泷 、凌潇肃、富大龙、李宗翰、杨童舒、王丽坤、白敬亭、阚清子等等，简直占了文艺界娱乐圈的半壁江山。这样便逐渐在文艺界学术界掌握了话语权，满清复辟是不可能了，虽然心中有亡国之恨但却只能压抑在心中，但时不时还会表露出来，这个时候就会通过各种文艺形式表现出来，比如辫子戏，千古一帝，康乾盛世等等，为满清洗白美化。这个也是为什么前一段时期辫子戏霸屏原因，而在学术界，则通过阎崇年这类满清后裔，为满清入主中原时说犯下的滔天罪行进行翻案洗白，比如扬州十日、嘉定三屠、剃发易服、文字狱等。要美化满清，必然要丑化明朝，因为只有这样才能凸显满清取代明朝的合法性和正统性。因此，明朝的汉奸逆贼在在满清笔下就成为忠臣义士，并进行拔高美化。比如袁崇焕。

所以，阎崇年被打并不在于简单的明清之争，而是颠倒黑白，歪曲事实，美化满清的黑暗统治，自然激起作为明朝后裔的华夏民族的义愤！虽然现在满族也属中华民族一部分，但是阎崇年这样做，也是活该！

公子天行健

是，也不是。

黄海清掌掴阎崇年，此事发生在2008年10月5日，当时阎崇年在无锡新华书店签售，谁知签着签着，突然窜出一个人对着他，“啪啪”地猛扇了两个耳光。

阎崇年顿时愣住了。

所有人也都愣住了，咱是不是眼花了？

当时已经74岁的阎崇年也不愧是老江湖，什么场面没见过？所以，即便被扇了两个耳光，他也只是惊愕了一下便恢复了过来，然后继续给买书的读者签名，总不能耽误了挣钱不是？也不得不说他确实很敬业，这事换成了别人，恐怕已经退场了。

那么，黄海清为何会掌掴阎崇年，难道真的只是因为所谓的“明清之争”，真的只是因为黄海清是一个铁杆“明粉”，所以容不得阎崇年这样的“清粉”？

实际上，所谓的“明清之争”只是黄海清和阎崇年之间的一个火药桶，但却不是促使黄掌掴阎的导火索，也就是说不仅仅是因为“明清之争”。

对于掌掴阎崇年一事，黄海清虽然拒绝道歉，可是事后他也自己也发帖陈述了原因，总结起来也就两个原因：一个是黄海清认为阎崇年的言论已经过度美化了清朝，一个则是他没办法向阎崇年和公众发出自己的声音。

阎崇年确实有过不少美化清朝的言论，这一点毋庸置疑。

他说，清朝入关掳掠人口一事“很难说悲，也很难说喜”，诚然，此事对于清朝而言是喜，对于明朝而言是悲，但是他这么说出来确实很刺耳。

阎崇年之所以会有如此感慨，是则是因为他已经站到了“犯罪者”一边，一个犯罪嫌疑人去抢劫，并且他在抢劫过程中对受害者进一步施害以满足自己，这事对于犯罪嫌疑人而言是喜，对受害者是悲吧？可如果因此便说成犯罪嫌弃人施害，受害人被侵害是一件难说喜也难说悲的事，恐怕不妥。

虽然历史不会这么黑白分明，但是人在读史或者解说历史的时候还应该秉持人性为好，总不能因为清朝抢了人又入了关就说被抢的人被抢是他们的幸运吧？

此外，阎崇年对于汉、满之间的“文化融合”解读也颇耐人寻味。

他说，中原的汉族是农耕文化，满族是牧猎文化，蒙古是草原文化，满族的牧猎文化和草原文化融合了，但是和汉族的农耕文化融合时却产生了冲突，“扬州十日”就是满、汉文化融合时所发生的一个冲突。

不可否认，战争是文化融合的一条捷径。

但是，清军制造的“扬州十日”真的是因为文化融合所产生的文化冲突吗？这显然不是，当时史可法率军死守扬州，以至于清军屡攻不破，多铎诱降史可法也不成，所以多铎和清军心中积蓄了很多气，气史可法和扬州守军、百姓为什么这么难打，让他们打得这么辛苦，所以当清军攻破扬州之后，开始了十日不封刀的屠城。

可见，“扬州十日”只是一次纯粹的报复性行为，只是一次纯粹为奸淫掳掠而发动的犯罪性行为。

如果只是为了阎崇年口中的“文化融合”，清军攻占扬州城后，战争行为的目的便已经达到了，便不应再继续使用战争手段，而应该使用政治手段或者文化手段。

所以，“扬州十日”从来不是什么文化冲突，哪怕说是冲突也不行。

也正是因为阎崇年不断地美化清朝，清朝能够享国276载，确实也有它的优点，可如果为了美化它而将它所犯下的罪行和过错包装成优点的话，则未免也太过可耻了一点，所以他也激怒了不少人。

阎崇年可耻地过度地包装和美化清朝的行为，为黄海清所不齿，但却还不至于会让黄海清诉诸武力，为此付出被拘15日，让案底陪伴自己一生的代价，这也是我说“明清之争”只是黄、阎之间的火药桶的原因。

那么，引爆这个火药桶的导火索又是什么呢？我在上面也已经说过了，这个导火索实际上是黄海清没办法向阎崇年和公众发出自己的声音。

黄海清说他曾经试图和阎崇年沟通，但是遭到了拒绝，因为阎说：“凡是在学术平台和我讨论的，有三个条件，一是清史专业，二是在清史研究领域上有学术专著，三是必须有参加国际学术讨论会的经历。”

然后，阎又补了一句：“如果你不研究清史，我们不在一个平台上，怎么讨论？”

后来，黄海清在上海浦东图书馆再一次现场向阎崇年发出质疑，却只换来了阎气呼呼地站起来说了句“这不是学术问题”。

阎崇年的意思已经说的很明显了，我是清史专家，我是权威，你一个不入流没名气没才气的货色有什么资格质疑我？你有什么资格和我讨论？

阎话里话外透露着高人一等的傲气，你不够格！

这一下，彻底激怒了黄海清，虽然说黄不是什么专家，也不是什么权威或者名人，可是他有感觉自己人格受到了侮辱，你阎崇年不想和我讨论可以回句“以后再讲”之类的话，何苦出言伤人？

黄海清和阎崇年辩驳不成，又受到侮辱，他作为诸如我们一样在浩瀚网络中的“一粟”又很难发出自己的声音为自己辩驳，为自己伸冤，当年不论是网络上，还是现实中，实际上都还没有如今这般敢于向所谓的“权威”发出质疑和声讨。

所以，他的一口怨气便化成了落在阎崇年脸上的两个巴掌。

诚然，打人不对，但是也有很多是时候是被被打的人逼出来的结果，黄海清出了气，也付出了代价，但他也仍然觉得值得，这多少也有点无奈。

宁糊涂

自我洗白影响大，这是手段 以阎崇年为例，他的言论就不多说了，大家都知道，这里说说他的家世。据《吉林文史资料选辑》第二辑介绍：阎的祖上是满清汉军镶白旗，祖父彦黎是大汉奸伪满财政部总长兼吉林省省长爱新觉罗～熙洽的管家，彦黎后来担任伪满财政部副部长，曾被日本关东军司令接见过。 阎的父亲阎建仁从小在沦陷区的日本人学校里接受奴化教育，清亡后，他改为汉族，曾经当过日伪时期山东蓬莱维持会长。阎崇年出名后，前大连海事大学党委副书记也是山东蓬莱的抗日队员的高永久同志曾经实名举报阎崇年，具体大家自己了解。 另外，改为汉族或者是清朝包衣奴才后裔的也很多，比如金庸、余秋雨、琼瑶、袁腾飞等，出力也很大。 以琼瑶为例，清朝那么恐怖的时代，比如皇太极、多尔衮等个个屠杀百万人以上无辜百姓的屠夫，还有制造了100多起的文字狱，滥杀无辜的乾隆，居然被琼瑶和现在的编剧写成皇帝爱民如子的榜样，天天在电视上放给大伙洗脑... 金庸就不再说了，最近很多人说过了，限于篇幅就不再多说了，感兴趣的大家自己去了解。 总之，这是多方面原因的结果，大家可以在评论区实事求是的加以补充，一起探讨。 相关问题 有些清宫剧中的皇帝总宣扬满汉平等，可为什么历史上几百年后才让汉人进入东北地区呢？ 元朝和清朝都是由少数民族一统的，为什么我们常讲清朝很少讲元朝，就连电视剧也是一样？ 有人说“现在关于清朝的电视剧比较多，汉人正经的历史剧却无人问津”，对此你怎么看？

翠柏飞瀑

尊敬的黄海清小伙子:

你好！非常尊重你的行为，非常佩服你的勇气。

满清对华夏的祸害，是在骨子里，这是所有真正热爱中国的人深恶痛绝的。

爱中国之深，就会恨满清之切。

满清的统治，是恐怖统治，是一部分还没进化到和汉族同步的野蛮之人，完全靠暴力恐怖手段在统治。整个满清皇族，黑暗，肮脏，无耻，暴力，视国家为宫闱，只能自己乌七八糟，不许国人看一眼，说一句。就连对国家提个建议，都要满门抄斩。满清罪恶，罄竹难书。

如果满清三百年，能出一个稍微有见识，稍微有人性，稍微有仁慈心，稍微有国家意识的皇帝，我华夏大国都可乘机在很短的时间里崛起，成为真正的帝国。

可这只能是我们的奢愿。

满清不仅严重地阻碍国家发展，还严重阻碍科技、文化、军事、教育等发展，尤其是在人民言论，思想等方面，高举血腥之刀，残暴国民尊严。

这样的一个垃圾时代，竟然有人毫无廉耻地吹捧，肉麻地去唱赞歌。

是可忍孰不可忍？

我就想问:黄海清小伙子，你去的时候咋不叫叫我？

风如我诗

满清在中国历史上，在很多国人的眼里并不是一个好的时代。毕竟一个是外族入侵，汉族蒙羞，而且进来的时候屠杀过多。再加上近代不平等条约签的太多，太无能，把中国搞的太屈辱，所以至今很多人不喜欢清朝。

另一方面，我个人觉得闫崇年有些搞，他个人来说，在百家讲坛上他大肆赞扬清朝的君主，十二个从头说到尾，基本都说他们多伟大之类的 自然就有很多人看不惯了，被打是偶然事件，也是偶然中的必然吧。

总之，闫崇年百家讲坛说清朝的那个课我是看过的，从他的身上，脸上，以及精神上总是洋溢着作为大清臣民（他是满族人）的无比自豪感，这自然就刺伤了很多人的心啦，他本身我感觉确实欠揍。

要知道闫崇年被打的地方在无锡，当年清军进入无锡在内的江南地区的时候可没少屠杀过，扬州十日，嘉定三屠，给当地人民造成了巨大的创伤。打他的人具体来说我没考证，但能够确定的是，江南地区的民众对清朝应该不会感冒，至少当中很多人对清朝不感冒甚至很反感，毕竟历史伤害太深了。所以打他是可以理解的。

当然，我这样说是个人观点，有些个人意气在里面 不是回答的很理性，但我心里确实就是这样想的。

老威观史

康乾盛世是不需要争议的，假的没有边的事，就说晚清gdp高于康乾两倍不止就可以明了，晚清是个什么样子，最贫穷的人衣不遮体，甚至穷的女子十六岁了还几个女人轮流穿同一件衣服，你在穿其他姐妹就赤身裸体，但晚清还要比康乾时期人民要富裕，毕竟开放口岸了，南方茶叶出口量拉动帝国经济，几乎是世界垄断性的，康乾时期百姓低质量牲口般的生存，人口才大量增长，如同斯里兰卡，处在温饱线边缘，对生活没有过多要求，机械呆滞的繁殖，印度人口爆发也是这个状态。世界上没有哪个国家人口爆炸却是一流人均富裕国家的。

胡夸满清是什么人呢？好像在北方怎么胡夸跪舔都没人有反应，阎竟然在抵抗剃发易服最为惨烈的江浙信口雌黄，歌功颂德，可能早就有人要给她教训了，只是等一个机会，这件事过去十多年了，作为一个历史学家，希望阎老爷子客观公正的分析历史，鲁迅说过中国历史是5000年吃人史，任何封建政权都是压榨人民的，管理形式是落后野蛮的，有必要去讴歌这些统治阶级吗？就好比现在一些清宫剧，跪舔的肉麻，后宫出了问题就该是贱妃奴婢臣妾的事，皇上永远都是好人，你狗皇帝连个你享乐的后宫都做不到平等融洽，国家能好？人民能幸福？

阎老一众人等，之所以提起满清就溢于言表，还是对社会没有一个进步的认识，还远远达不到柏杨，胡适等人对历史对于人生存价值的客观评价。

逆山野

应该不是什么所谓明清之争，只是借口，也看过很多的网上评论一边倒支持黄海清，让我们看看事情到底是怎么样的？

2008年10月5日下午，阎崇年出席在无锡新华书店与读者进行互动交流和签名售书的活动。在签书活动进行期间，黄海清上前掌掴阎崇年脸部，阎崇年先是被惊愕，之后恢复平静，继续为读者签名，而黄海清则被警方带走，当局将事件列作普通民事纠纷处理，对黄海清作出“拘留15天、罚款1000元人民币”的处罚。由于认为警方的处罚过于严厉，黄海清的弟弟黄海苇带着律师草拟好的诉状递交至无锡市崇安区法院，但由于缺乏当事人的身份证明材料而未被受理。黄海苇称，黄海清与阎崇年的冲突“并非个人恩怨”，而系不满他“歪曲历史”、“学术霸权”。

事件过后，黄海清以“大汉之风”的网名在网上发布了文章《我为什么要掌掴阎崇年》，在文章里他诉说了由学术观点冲突引发矛盾的过程，也描述了阎崇年拒绝质疑和沟通后他所谓的感受。

再说阎崇年，其实历史学家，对明清历史都有研究，如果说起黑明捧清，言过其实，现在很多明粉高喊的什么“不和亲、不割地、不赔款、天子守国门、君主死社稷”就是出至此人止口，为什么黄海清等人没有质疑？

黄海清此人是汉服的推广者，在“汉网”上经营着汉服的生意。我没有记错的话，汉服圈口口声声喊的是回复中华传统文化，而传统文化中尊老爱幼就是很关键的基本道德，在没有对其利益没有伤害下，一个青壮年殴打一位74岁老者，是不是违背了基本道德？

所谓的学术观点冲突不过就是一个幌子，殴打一位历史学有名望的老人，黄海清可以获得无限的利益，黄海清因打了阎崇年一下子上到各大新闻的头条，而这两巴掌节省无法估量的宣传广告费用，

黄海清在“汉网”上经营着汉服的生意，黄海清被拘留时，他的弟弟在汉网上发起了为他捐款的活动，而在当时就有人问过，收到了多少钱，钱将用向何处？黄海清回答是，“捐款是在自己不知情的情况下发起的，现在已经停止。收到的捐款都是小额的，以10块20块居多，是大伙的一点心意，主要用来支付罚款以及拘留期间大家为他奔走的费用……”

很想知道的一个问题，就是如果当年阎崇年是位高大的壮年，黄海清你敢动手吗？

随着近年汉服的兴起，汉服的推广者们，为了推销所谓的汉服，无限的拔高汉服的地位，更有些别有用心之人，利用推广汉服，否定中国历史发展，不惜歪曲历史、编造历史，挑起民族间仇恨，挑唆民族间仇视。如黄海清用对一位老人的人身攻击，如此低廉的成本，换来了他一生努力都达不到的高度，好像此人现在已成为某宝购物网站上，最大的汉服卖家之一。所以，当年黄海清殴打阎崇年，根本就不是什么学术之争，不过是自我炒作的手段，这样的人被某些所谓的民族主义者，在网络中吹捧为“民族英雄”，算不算是汉民族的悲哀？

一个人的夜晚n思索

闫崇年在杨州被打是明清之争这个问题？在我看来既是也不完全是。

首先要说说闫崇年的出身与职业，他的父辈曾经在伪满时代是高官，他也是中国满学会的会长。就这种出身与职业难道还不能说明问题吗！

说起来我的祖上（母亲家族）也是有满族血统，我四姐的女婿也是满族。我是个历史爱好者，在多年拜读历史文献时对于满清建国初期在关外对汉族的催残与屠杀（抓包衣打穷鬼），进关之后的剃发易服留发不留头与跑马圈地，征服江南的杨州十日嘉定三屠，直至纵横整个清代的文字狱……！那个不是血淋淋的征服与文明与文化的催残。而这些对于闫崇年来说无论是他的著作还是他的各种讲坛不是轻描淡写的一带而过就是用力的去洗一些让有些人看着不舒服的东西……这些都是一个有良心的学者该做的吗？对于这些我倒是很佩服满清皇室后人如启功先生、载沣、载涛及他们后人的见地，功就是功过就过！用不着去洗白或者是黑化。

至于闫崇年挨揍一事甜认为打人不对但是他被揍也是事出有因，他在杨州新华书店作文化宣传与交流活动本应该就是与读者互相交流，说白了作为一个学者就是应该听的进去不同的声音……。而他却是高高在上，对读者的不同见地不是视而不见就是刻意的回避，是问这种活动搞的还有什么意义？既然是他不遵重别人哪别人何必还要遵重他。

胡适、林语堂等文化大家说过，文人要有作文人的良心！在我看来闫崇年并没有作到。

用户夏天的风

这篇文章通篇散发着一股令人作呕的气味。

首先，这位自称老师的郎姓人通篇使用繁体字，卖弄？离心？我看还是离心，你没有把自己归属于现代中国人的大潮中。须知，中山先生说过，中华民族走向强大的潮流“浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”。你可以自绝于列祖列宗，你可以不承认你是中国人，没有人在意你。

其次，请不要玷污鲁迅先生。我的老师告诉我们，鲁迅先生以唤醒国人为己任，他的口号就是要求我们“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，为中华民族的复兴而战斗。而你自己一边说着辱骂和恐吓决不是战斗，一边却辱骂打阎崇年的人是暴徒是流氓，你不觉得你人格有缺陷吗？你在一篇文章之中就自己打自己的脸，你怎么敢和“老师”二字联系起来？老师是干什么的你清楚吗？

第三，打阎崇年是民族问题，无关于年龄，更无关于学术，阎崇年说满人屠杀中国人，用的旗号是民族交流。你有没有发现，日本人屠杀中国人，用的旗号是大东亚共荣，何等的相似。如果阎崇年对的，那么我国的全民抗战是错误的了？

第四，学术问题就是学术问题吗？你叫满族的弘历来回答，如果你用写繁体字的功夫来查一下“文字狱”，你就一定能够发现，满族的弘历是不允许有学术讨论的，他制造的“文字狱”不下万起，每起杀约百人，最大的一起是发生在南通，一起文字狱就杀了万余人。你为什么不去查查这些被杀的人中有多少老年人？

仅仅打一嘴巴子，说明我中华民族是个极其文明的民族。

所有的侵略者，一定不要忘记了，我强大的中华民族也是会杀人的。

柱哥75103512

阎崇年先生是历史学家，历史学家的职责就是还原真实的历史，而不是以个人感情和喜好诉说历史。

阎崇年先生用严谨、科学、客观、公正的学术巨作打了伪学者的脸，所以某些伪学者便以最无耻、下流、野蛮的手段回打阎先生脸，这种无耻行为是学术界的悲哀。

我们之前清史部分教科书就是某些伪学者编的，不以史实为依据，完全否认清朝历史，不承认清朝的贡献，改革开放后，在拨乱反正政策号召下，冤假错案得以平反，还原历史真相是当务之急，清史迎来还原真相的机遇，阎先生还原清史真相，也就打了编造假清史教科书的伪学者脸，于是这些被打脸的伪学者通过各种媒介诋毁阎先生，制造各种舆论污蔑阎先生，就是制造舆论收买人心。

还有一些不入流的N流学者，不学无术，不刻苦钻研，但又想成名，于是通过骂名人来获得流量粉丝支持，成为流量学者，以此抬高自己的知名度，这是很卑鄙的经济手段。

阎先生说过，这是一个百家争鸣的时代，任何人有不同观点都可以发表系统论文驳斥，但阎先生的著作以史实为依据无懈可击，没人敢驳斥。

历史上多少不为名利、坚持真理的儒家大师，为后人留下了宝贵财富，另人世代歌颂。

關鍵字: 文化 历史 阎崇年