早晨初生的太陽

愛新覺羅·玄燁(康熙)是皇帝，而劉備(雖然是三國)但也是一國的皇帝，在中國的歷史上，皇帝給下臣(下人)改名、改字都可以，但給一個同樣是皇帝的人改名、改字是不可以的。給一個皇帝更改名字就意味著要去改變這段歷史，因為中國的歷史是按照朝代來寫歷史的，劉備(劉玄德)是代表一個朝代，代表蜀國的，歷史已經記載了下來且樹碑立傳。臣和民跟這些王朝(皇帝)歷史是沒有什麼關係的，如果有關係，後代的皇帝也可以更改他的名字，這不會影響到歷史的書寫。

一介須翁

清朝的時候，一本《說唐全傳》成了爆款小說。李淵的兒子李玄霸也被這本小說寫成了李元霸，原因很簡單，就是要避愛新覺羅.玄燁的諱。在清朝的時候，忘記避聖諱，運氣不好的話得殺頭，運氣好的話不死也得脫層皮。《說唐》流行於街頭說書人口中，在那個時代，借那些說書人熊心豹子膽，他們也不敢說“玄”字，也不敢說李玄霸。清朝說書文化的盛行，人們在街頭聽說書人說“李元霸”聽多了，於是李元霸的事蹟就深入人心了。到了大清完了的時候，由於約定俗成的原因，李元霸在隋唐演義類小說裡的名字也沒有改回“李玄霸”。

為尊者諱，為親者諱，為賢者諱

就是要避諱三類人，第一類就是比自己尊貴的人，比如大官，貴族什麼的，而皇帝是最大的官，所以全天下都要避諱他，不能說他他的名字，哪怕名字當中的某一個字。

第二類就是親者，比如哥哥，比如姐姐，比如父親，比如母親……等等長輩，不能說他們的名字。

第三類就是賢者，就是那種道德非常完美，且對國家有大功勞或者老百姓有大功勞的人，這類人非常稀有，比起熊貓也差不多，比如孔子那樣的人。

劉備呢，算是第一類和第三類吧。劉備代表的是興復漢室，以中興復國為目的，代表廣大儒家思想的忠實擁護者。

白開水的張

古代的中國，有“為尊者諱”的傳統，通俗易懂的說法，就是要避開尊長之人的名字。皇帝的名諱，臣民是不能亂用的。比如說清朝同治年間江蘇書局發行的《唐會要》，為了避康熙皇帝“玄”字諱，李玄霸就被改成了李元霸。

而康熙為什麼不給劉玄德改名有很多原因第一，博覽群書的康熙皇帝，自然也對《三國演義》愛不釋手，而且還對劉關張三兄弟更是崇敬有佳，是個三國迷。

二，因此劉備在《三國演義》中的形象，是一個仁義無雙的君子。作為三國迷的康熙皇帝，他在潛意識中也受到了很大的影響，認為劉備在歷史上就是個仁義無雙的君子，康熙說自己是劉備的轉世，其實是為了宣揚自己就是古今無雙的仁義之君。

三，康熙皇帝為了穩定局勢，因此也就需要藉助關羽的形象來安穩人心，維持“忠君”的社會秩序。然而，康熙又不能說自己的關羽轉世，畢竟關羽也不是真命天子，所以就說自己是劉備轉世，然後關羽也就成了康熙的“二弟”。康熙皇帝最終的目的，還是想用關羽來抬高自己，同時還要求滿朝文武都要向他“二弟”學習，對“劉備”一定要忠心耿耿，不能有二心。

奔跑的安哥

避帝諱這種事情古來有之，源自何時已經在無考。據史籍記載，中國傳統陰曆的正月原本叫政月，後來為了避秦始皇趙政的帝諱，改為了正月；相國二字本為相邦，後來為避漢高祖劉邦的帝諱改為了相國。由此可見，在自中國最早的兩個大一統王朝秦、漢開始，避帝諱的制度就已經相當嚴格和完備了。

古人避帝諱的方式

所謂避帝諱，簡單講就是：皇帝名字中用過的字，其他人就不能再用了！當然，這類情況通常只限於本朝皇帝，對於前朝皇帝的帝諱相對不是那麼嚴格。畢竟江山都易主了，前朝皇帝還拽個什麼勁兒？甚至前朝皇帝還必須避本朝皇帝的帝諱！最著名的莫過於唐玄宗李隆基了，因為廟號中出現了清聖祖玄燁名諱中的玄字，唐玄宗宰相作古千年之後，居然被清人改稱為了唐明皇……可本人有些不解，明字在清王朝不也是禁忌嗎？

古人避帝諱最常見的方式就是改名，既然皇帝名諱中出現了某個字，臣民自然是不能再用了，那就只能改名了。以唐朝的開國元勳英國公李勣為例，他原本就徐世勣，字懋功，《說唐》中的所謂“徐茂公”實際上是以訛傳訛。後來，徐世勣因功被唐高祖李淵賜國姓李、改名李世勣。“玄武門之變”後不久，時任秦王李世民逼父退位、成為了皇帝，李世勣自然是要避帝諱、改名的。於是，李世勣名字中的世字被抹去了，成了李勣。

但避帝諱的方式遠不止一種，一些皇帝的名諱中出現了常用字，如果讓其他人改字，涉及面太廣、也太過麻煩。怎麼辦？於是，皇帝擺出了高姿態——既然大家避諱不便，那我自己改名算了。如宋太宗趙匡義，為避宋太祖趙匡胤的帝諱將名字改為了光義，可光義二字屬於典型的常用字，讓全國人民內改用他字顯然太過麻煩了，於是宋太宗將自己的名諱改為了趙炅。與此類似的還是清仁宗顒琰、清宣宗旻寧等，顒琰原名顒琰、旻寧原名綿寧，為了臣民避諱方便，父子二人將自己的名諱給改了。但寧字依然是常用字，怎麼辦？改用異體字！清宣宗將名諱中的寧字改為了甯字。

除了臣民改用他字和帝王改名之外，還有一種情形，那就是大家都不改。既然都不改，那避的哪門子帝諱？其實說不改也不完全正確，這種所謂不改指的是缺筆，即臣民遇到皇帝名諱中的字，少寫一筆。以清高宗弘曆為例，他的兄弟、叔伯兄弟都沒有像他的叔叔大爺一樣將胤字改為允字，但避帝諱還是必須的，那就是兄弟們名字中的弘字少寫最後一點。說是沒改，其實還是改了。在現而今的輸入法中，少點一點的弘字還是原來的那個弘字嗎？顯然不是了！

劉玄德為何不改名

既然李玄霸為了避清聖祖的帝諱被改為了李元霸，那麼，三國蜀漢政權烈祖昭烈皇帝劉玄德為何沒有被改名呢？一些人給出的理由是劉玄德是“聖賢”、不再避帝諱之列！這純屬牽強附會了……中國歷史上的正統王朝，沒有幾個認蜀漢政權為正統的，不少王朝索性稱其為“偽表”。魏晉時期李密的《陳情表》中就曾經寫道：“臣少事偽朝”，“偽朝”指的哪一朝？就是劉玄德的蜀漢政權！一個“偽政權”的皇帝，除了《三國演義》，恐怕沒有幾個朝代當它是正統的！又何來“聖賢”之說？無非亂世梟雄——軍閥而已。

但劉玄德的確沒有被清人改名，這又是為什麼呢？首先，玄德並不是名、而是字。在史料中出現較多的是劉備二字而非劉玄德，劉備二字不存在避清聖祖帝諱的問題。其次，避帝諱的方式不止改名一種，史料中劉玄德的玄字雖然不需要改，但缺筆還是必須的，通常情況下是少寫玄字的最後一點。

綜上所述，所謂李玄霸為避清聖祖玄燁的帝諱改名李元霸是事實。但劉玄德沒改其實並不準確，之所以沒“改”是因為劉玄德出現較少，出現更多地是劉備。劉玄德的玄字實際上還是要避清聖祖帝諱的，只不過採取了另一種方式——缺筆而已。少了最後一點的玄字還是原來的那個玄字嗎？顯然還是改了，只是改得不那麼明顯而已……

農民工歪說歷史

這題目起的有點匪夷所思。

劉備字玄德，是漢景帝之子中山靖王劉勝的後裔，生於公元221年死於公元223年。公元221年劉備在曹丕篡漢建魏後，於成都稱帝，國號“漢”是蜀漢開國皇帝，諡號漢昭烈帝。

李元霸原名李玄霸，是唐高祖李淵與竇皇后第四子，生於公元603年死於公元618年，位列隋唐第一猛將，隋唐十八好漢之首。

愛新覺羅·玄燁是，清世祖愛新覺羅·福臨的第三子父死己承是清朝第四位皇帝，生於1654年死於1722年。

首先從三人的出場順序上就能看出來是劉備第一位，李元霸第二位，愛新覺羅·玄燁第三位，所以如題所說的李元霸因愛新覺羅·玄燁而改名這一點就不成立，況且他只是小說中虛構的人物，歷史上查無此人。

劉備是本名，字是玄德，在古代“名”跟“字”並不是一個概念。在古代當子女出生後，長輩要給子女取一個名，在一生中，只有這個名才是最正式的稱謂。《禮記 曲禮》記載說，“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。就是說，不論男女，成年才取字，目的是為了讓人尊重他，供人稱呼他。

按照古代稱謂禮儀，自稱時稱“名”，稱別人時稱“字”，是基本的禮貌。在人際交往中，對平輩或尊輩只能稱字，不能稱名，提到對方或別人時指名道姓、直呼其名，會被認為是一種不敬和冒犯的行為。下對上，卑對尊，尤其是君主或自己父母長輩的名更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”。因此，古人平輩互稱，晚輩、後人對長輩、前人多以“字”相稱，以示謙恭有禮。

所以說“名”與“字”代表著不同的含義，字是主要情感比較親密的人才會叫，而名就是日常交際時使用。比如我們看三國演義電視劇裡面表達的就很清楚，外人稱劉備為“玄德公”也就是字的的尊稱，而劉備對別人介紹自己一般用“備”也就是自己的名。

愛新覺羅·玄燁是滿族人，愛新覺羅是他的姓，玄燁是他的名，所以跟“名”劉備，“字”玄德在姓氏上並不是一個概念。

綜合說就是以上三人的“姓”跟“名”跟“字”都不是一樣的概念，另外在古代自己的大號也就是“名”非常重要，尤其是本人成名之後都不會輕易改名，本身當時資訊不發達，試想如果劉備成名之後隨便改個名叫“劉老二”，誰還認他皇室宗親的身份。

屬馬姓楊

先搞清楚是誰在避諱，是李玄霸麼？（我不清楚有沒有這個人，暫且當有）李玄霸並沒有改名，只是康熙朝的臣民在書寫李玄霸時為避帝諱而改書寫李元霸，是後世人強行改名，真正意義上的改名的只會是為帝者當朝的臣民，地名或者別的東西，比如雍正朝的真定府，只因為音同，改名正定府，就是現在的河北正定(避諱避名諱不避年號），還有傳統的二十四節氣裡的驚蟄，原名啟蟄，避景帝名諱改驚蟄。

千夜

李玄霸是否真有其人，我們姑且不論，單論大清初入中原，立足未穩，大明餘部蠢蠢欲動，更有吳三桂葛爾丹內憂外患，這種格局下大清皇帝想單方面的滿漢全席一盤菜顯然不現實，所以有了這次對漢學文化的文字獄，至於筆者提問的為什麼改李玄霸而不改劉玄德，可能原因是劉玄德是皇室正統，而李玄霸乃李淵之子，而大唐滅大隋，乃漢人滅胡，大清江山也是滿人入關而得，故有為了忌諱，改了李玄霸而不改劉玄德，一個是反江山，一個是扶江山皇朝不倒，是不是該這麼理解呢？

廖夢

首先幫你捋一下這三個人出現的時間點

李元霸，是隋朝末年，唐朝初期的人物

愛新覺羅.玄燁是清朝的皇帝

劉備劉玄德是東漢末年的，

三個人劉備出現最早，李元霸次之，玄燁最晚

你說睡會因為一個還沒出現過的人改名字???

三少爺17

這個問題其實很簡單。

1、身份問題，李元霸具考證並沒有此人，只在隋唐演義裡有小說人物，而且李元霸是一武夫身份相對較低。而劉備是做過皇帝的，身份上不輸於康熙；

2、姓名區分，李元霸是大名也就是正式的姓名，而劉備劉玄德，玄德是劉備的字並非名。3、四庫全書編撰的時候諸葛亮字孔明、王陽明等都是文字獄大興時期，諸葛亮、王陽明等都是備受推崇的聖人，並沒有因為帶有明字而在四庫全書中被篡改。

歡迎大家交流指正。

養生膳坊楊瑞傑

康熙為了拉攏人心，達到自己的政治目的，說自己為劉備轉世。

據《清史稿》記載，康熙皇帝曾在一次早朝時，說自己是皇叔劉備的轉世。當然，如果僅從科學的角度來看，這顯然是無稽之談，但如果您仔細想想，康熙皇帝作為一國之君，肯定是君無戲言。既然如此，康熙究竟為什麼要這樣說呢？下面就來給您揭秘。

在揭秘之前，小編先給您說說康熙皇帝的處境。公元1661年，順治皇帝駕崩後，年僅8歲的康熙繼任皇位，到14歲時開始正式掌權。在康熙初年，整個國家局勢還不穩定，內有權臣鰲拜，外有三藩作亂。因此，康熙皇帝所要解決的，其實是內憂外患的綜合性問題。

不過好在康熙還是很有能力的，先除掉了以鰲拜為主的權臣勢力集團，接著又平定了三藩之亂，然後還遠征準噶爾，又驅逐了虎視眈眈的沙俄。到康熙中晚期，國家的局勢便開始日趨穩定，併為“康乾盛世”的形成營造了良好的條件。就在此時，康熙卻一語驚人，當著大臣的面，說自己是劉備的轉世，至於其中的原因嘛，主要有3個：

第一：康熙是三國迷。

眾所周知，元末明初時期小說開始走紅。因此，羅貫中以陳壽的《三國志》為藍本，創作了歷史小說《三國演義》，結果剛出來就廣受歡迎，雖然其中的內容和史實有明顯的差異，但作者以高超的寫作技巧，以及華麗的辭藻和流暢的語言，成功掩蓋了小說的瑕疵，令人一看就欲罷不能。博覽群書的康熙皇帝，自然也對《三國演義》愛不釋手，而且還對劉關張三兄弟更是崇敬有佳，並從此愛上了小說，也迷上了三國英雄。

第二：劉備是仁義之君。

對比陳壽的《三國志》，我們很容易地發現，在《三國演義》中羅貫中明顯有著“尊劉貶曹”的味道，因此劉備在《三國演義》中的形象，就成了一個仁義無雙的君子。故此，作為三國迷的康熙皇帝，他在潛意識中也受到了很大的影響，認為劉備在歷史上就是個仁義無雙的君子，而且這種想法絕大多數人都有，歸根結底，康熙說自己是劉備的轉世，其實是為了宣揚自己就是古今無雙的仁義之君。

第三：準備和關羽搭上關係。

在唐宋時期，民間社會就有祭拜關羽的現象，尤其到元末明初，隨著羅貫中的小說《三國演義》廣泛流傳，關羽的形象開始變得愈發高大，而且明成祖朱棣在北京修正陽門時，還特意修建了一座關帝廟。到康熙時期，康熙皇帝為了穩定局勢，因此也就需要藉助關羽的形象來安穩人心，維持“忠君”的社會秩序。然而，康熙又不能說自己的關羽轉世，畢竟關羽也不是真命天子，所以就說自己是劉備轉世，然後關羽也就成了康熙的“二弟”。

由此可見，其實康熙皇帝最終的目的，還是想用關羽來抬高自己，同時還要求滿朝文武都要向他“二弟”學習，對“劉備”一定要忠心耿耿，不能有二心。除此之外，康熙還下令好好維護正陽門旁邊的關帝廟，甚至還不惜筆墨為關帝廟題寫匾額，即“忠義”匾。最後，隨著時間的推移，關羽在民間的聲望和地位也越來越高，以至於有村莊處皆有關帝廟，有關帝廟處皆香火不斷，使得百姓都能在“和諧”的社會環境下安居樂業，國家也能維繫著難得的太平盛世。

不管怎麼說，關羽成了忠義的代名詞，並且一直延續至今也都分毫未變。至於康熙皇帝究竟是不是劉備的轉世，其實也已經變得不那麼重要了，畢竟康熙皇帝已經達到了他的最終目的。

關鍵字: 改名 文化 改字