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回答這個問題之前我們先來了解一下科舉制度的歷史。
1 科舉起源於隋朝，隋煬帝大業年間設置明經，進士二科，標誌著科舉制度的誕生。
2 完備於唐朝，唐朝繼承了隋朝的科舉制度並加以完備，唐太宗，武則天，唐玄宗是完備科舉制度的關鍵人物。在唐朝，科舉考試分為常科和制科。
3 改革於宋朝，宋朝增加了武舉，放寬了科舉的錄取和作用範圍，確立了三年一次的考試製度，並且實施了糊名制和譽錄。
4 鼎盛於明朝，在明朝，科舉制度變得更加完善，達到了鼎盛！
5 廢除於清朝，1905年，清政府廢除了科舉制度。
接下來我們來談談科舉制度被廢除的原因。
1 最主要的原因是科舉制度已經完全跟不上時代的發展了，在科舉制度廢除之際，世界各地的新科技層出不窮，而科舉考試內容依舊侷限於四書五經，考試內容無非是八股文，這樣的考試製度已經完全失去了他本身存在的意義和價值。
2 其次當時的清政府已經爛到了骨子裡，可以說已經不想或者說是沒有能力在組織這樣的考試了。
最後，我們來簡單評價一下科舉制度。
在科舉出來之前，官府主要通過徵辟和舉孝廉開選把官員，選出來的無非是大家仕族的人，寒門子弟根本沒有機會入仕。科舉的出現給了處於社會最底層的老百姓一絲入朝為官的機會，所以才會有寒窗苦讀數十載，鑿壁偷光，范進中舉。
總得來說，科舉的出現是一種社會的進步，是寒門子弟通往廟堂之高的唯一之路。只是後來的統治者採取了禁錮思想的方法，將科舉考試的範圍無限固定，導致了讀書人跟不上時代的發展潮流，最終被廢除了！
以上就是本人的觀點，望採納！
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科舉制為什麼最後被廢除？如何評價這一制度？
首先說一下為什麼被廢除。咱在分析評價一下。
科舉的目的是封建統治者選拔官員的方式，已經不適合當前形勢了。民主共和政體下政府官員公務員的選拔要求經過合法的選舉過程，或者是民主集中制下的組織考察所以被廢除。
接下來我們就分析評價一下在當時科舉制。
在當時也有諸多不讓人接納的缺點：科舉制堵死了吏的上升通道；科舉考試本質是一項智力測試，選拔出來的官員毫無政治經驗，對於治理地方完全沒數；科舉考試本質是一項智力測試，選拔出來的官員毫無政治經驗，對於治理地方完全沒數。科舉制是個不錯的制度，但是並非沒有代價。之所以一直運行，不過是因為和諧大神的照顧罷了，畢竟穩定壓倒一切。
科舉制是法家思想的產物，用法家制度來選拔儒家門徒，這使得大量的逐利之輩得到了任用。儒家理想中的君臣關係譬如太公與武王，劉備與諸葛，士人都是被君主請出來的。
所以說科舉制被廢除是必然的結果。
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科舉制度是隋以後各封建王朝設科考試選拔官吏的制度，1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學堂，鹹趨實學。清廷詔準自1906年開始，所有鄉會試一律停止，各省歲科考試亦即停止，並令學務大臣迅速頒發各種教科書。
1905年9月2日，袁世凱、張之洞等六位督撫聯銜奏請立停科舉，以便推廣學堂，鹹趨實學。清廷詔準自1906年開始，所有鄉會試一律停止，各省歲科考試亦即停止，並令學務大臣迅速頒發各種教科書，責成各督撫實力通籌，嚴飭府廳州縣趕緊於鄉城各處遍設蒙小學堂。
至於評價科舉制度，凡事都有兩面性，我分別說說科舉制度的利弊:
科舉制之利
1、政治方面：科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。
2、教育、社會風氣方面：科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行。
3、文學藝術方面：科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。
科舉制之弊
1、封建社會後期的科舉制度使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。
2、由於統治者改變考試內容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖，明太祖將源於元朝的八股文體正式定為科舉考試文體。
3、科舉制度也產生了家庭悲劇。由於科舉制度及第者享有豐富的優待的榮譽，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經常會有貧士高中之後拋妻棄子的悲劇發生。
4、科舉制度導致官場腐敗。科舉制度的政治化，天地君親師的教育造成了師門關係的盛行。這樣造成了嚴重的師門裙帶關係現象。這些師門關係在官場中互相拉幫結派，並且官官相護。
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清朝廢除科舉制，因為隨著社會發展，科舉制已經不能滿足清朝的用人需要。1906年的時候，所有鄉試，歲科全部停止。這個持續了1300多年的制度退出了歷史的舞臺。
一，為什麼被廢的根本原因
清末，朝廷內憂外患，自身都難保，迫切需要改變，受西方的影響和洋務運動的發展。傳統科舉制已經不能滿足需要和社會的發展。
所以朝廷又陸續進行革新，設立立算學科，選拔自然學科的人才，又加設經濟特科。後來在張之洞等人的提議下，朝廷開始辦學堂來育人選取人才。知道1906年全面取消科舉制後，吩咐底下各鄉城設小學堂。
二，廢除後的影響
因為自身難保，科舉的廢除也可以看作是清朝江河日下的標誌，經濟和各方面實力已經不能夠在維持這項制度。
持續了千年的制度突然廢除，對許多人來說都接受不了，因為這項制度已經深入人心，使許多讀書人感覺沒有了出路，清朝也失去了一批支持者。
同時又為整個社會帶來了活力，人的思想不在受一些舊思想，舊制度的禁錮，朝廷選取人才的渠道更多，選拔人才更加註重實踐而不是理論。
科舉制度在中國古代是一項重要制度，它固然有自己的缺陷，但是在古代這已經是一個相對公平的制度，為寒門子弟提供了出路，許多歷史上的名人都參加過科舉，打破了一些世襲制，總的來說在當時利大於弊
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科舉制度正式形成於隋朝煬帝時期，完善於唐朝太宗、武則天、唐玄宗時期。科舉制度取代了原有選拔人才的“九品中正制”，影響深遠有很大的社會進步意義。
以後歷朝科舉考試的過程中，逐漸形成了以“四書五經”儒家經典為主要的考試內容。在明朝時，又把考試文章格式嚴格限定為八個部分，名曰：“八股文”。科舉制度也慢慢從內容到形式走向了僵化。
清朝末年，清廷內憂外患科舉考試選拔的“人才”早以不能為國家所用。1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學堂，鹹趨實學。清廷詔準自1906年開始，所有鄉會試一律停止，各省歲科考試亦即停止。
科舉制度在中國存在前後1300年，主要的歷史時期裡對中國社會產生了積極的影響和作用。一是，選拔了真正的人才參與國家治理，促進了社會的發展進步。二是，給下層寒門子弟提供了上升通道，有利於社會的穩定。三是，促進了教育事業的發展，有更多的刻苦攻讀，以求取功名。四是，進行了文化藝術的繁榮，許多人通過學習創作了許多流傳千古的作品。
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1、科舉制興起順應歷史的潮流，唐太宗李世民說：“天下英雄盡入我吾彀中矣!”，在他看來，科舉制度是使天下英才為其效力的手段而已。
2、廢除的原因也是 考試內容固化，跟不上時代的步伐，但是科舉制度的廢除也為清朝的滅亡埋下了隱患。（我始終覺得，假如清朝當政不廢除科舉，而且改良科舉制度我想這樣說不定會出現一個超強人物扭轉乾坤，因為這些人都是從科舉出來的，他始終信奉你的合法地位。）
中國人有一個壞毛病就是你考什麼，我就學什麼，貌似我考大學那會也是這樣，考試只要不考我就立馬扔了一點都不想看，就像文理分科一樣。只關注於自己有用的，論說這樣也對，在少有的自願下，把事情做到最好。
1905年9月2日，清政府詔準請停止科舉推廣學校的奏議，在中國延續千年之久的科舉至此壽終正寢。今年正值科舉廢除110年之際，關於科舉興廢利弊的早已在“辛亥百年”時有了充分的討論。
就算在科舉被廢除以後，它仍然在中國的社會中留下不少痕跡。例如孫中山所創立的中華民國憲法中規定五權分立，當中設有的考試院便是源出於中國的科舉考試傳統。另外，時至今日科舉的一些習慣仍然可以在中國的高考中看見（雖說高考制度有大量的弊端，但是對於農村的孩子來說這是唯一的出路，別我他法）。例如分省取錄、將考卷寫有考生身份信息的卷頭裝訂起來，從而杜絕判卷人員和考生串通作弊、稱高考最高分者為狀元等等，俱是科舉殘留的遺蹟。
科舉為中國曆朝發掘、培養了大量人材。一千三百年間科舉產生的進士接近十萬，舉人、秀才數以百萬。當然其中並非全是有識之士，但能過五關斬六將，通過科考成進士者，多數都非等閒之輩。宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國家棟梁之中，進士出身的佔了絕大多數。明朝英宗之後的慣例更是“非進士不進翰林，非翰林不入內閣”，科舉成為高級官員必經之路。利瑪竇在明代中葉時到中國，所見負責管治全國的士大夫階層，便是由科舉制度所產生。
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中國古代科舉有好處也有壞處。 好處是：開放考試，吸收了不少寒士進入政權，有益於擴大和鞏固封建統治的政治基礎，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權注入了生機與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據，有利於形成高素質的文官隊伍；讀書一考試—做官三者聯繫，把權、位與學識結合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進了文學的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮。 弊在於：明清實行八股取士，從內容到形式嚴重束縛應考者，使許多知識分子不講求實際學問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實際的學風，對學術文化的發展產生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴重阻礙了科學文化的發展，是導致近代中國自然科學落後的重要原因之一；科舉制度不利於知識創新，更不利於創新人才的培養。 從科舉看高考與學校教育教學的關係 科舉與現代高考有很多相似之處,從探索科舉與學校教育教學關係的歷史發展規律入手,看現代高考與學校教育教學的關係,可以為當前的高考改革提供歷史借鑑,使高考改革有利於中學的育才,大學的選才育才. 選官用人乃國家大事，為了保證人才選拔，在我國漫長的封建社會，歷代統治者為鞏固自己的統治地位，都十分重視培養和選拔人才，國家一方面大力發展教育；另一方面不斷探索、逐步建立了一套考試與選官制度，其中最為重要的是科舉制度的創立與完善。自古就有“得人者昌”，“失賢者亡”之說。因此認真總結中利與弊：利在於：開放考試，吸收了不少寒士進入政權，有益於擴大和鞏固封建統治的政治基礎，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權注入了生機與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據，有利於形成高素質的文官隊伍；讀書一考試—做官三者聯繫，把權、位與學識結合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進了文學的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮。弊在於：明清實行八股取士，從內容到形式嚴重束縛應考者，使許多知識分子不講求實際學問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實際的學風，對學術文化的發展產生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴重阻礙了科學文化的發展，是導致近代中國自然科學落後的重要原因之一；科舉制度不利於知識創新，更不利於創新人才的培養。 總之要用繼承和發展的觀點認識我國古代考試製度的變革和發展。 ②經驗教訓：①人才是國家的寶貴財富。②完善考試製度，有利於人才選拔；③要用德才兼備敢言直諫者；④任人唯親、姑息養奸則危害嚴重。⑤我們要樹立尊重知識、尊重人才的正確觀念。 ③聯繫現實：我國當前推行的考試改革體現了組織和發展教育事業的國家職能。我國的考試改革要始終堅持有助於高等學校選拔人才，有助於中學實施素質教育，有助於高等學校擴大辦學自主權的原則。這是我國實施科教興國戰略的必然要求。注意對比，古代的考試製度和現在的考試改革有著本質的不同。還要認識“十五”期間進一步深化幹部人事制度改革，建立和完善對各級各類人才的選拔與任用、考核評價、流動配置、激勵監督的制度，形成有利於人才輩出、人盡其才的機制。國古代選管用人的成功經驗與失敗教訓，對我國今天的社會主義建設具有十分重要的意義。 三、科舉制度廢除有利於社會現代化的同時，也不可避免地導致中國社會與文化的斷層。 首先有利於教育的近代化，廢除科舉推動了洋務運動後興辦近代學堂的高潮和新教育制度的建立與初步完善。其次有利於思想的近代化，廢除科舉有利於新興知識分子群體接受自由民權思想，日益獲得獨立的人格和開放的思想。辛亥革命的興起有賴於這一點。 但是不可避免地，科舉制度的廢除也給中國社會與文化造成了斷層，正如黃仁宇所言：“科舉制度的廢除，從此上下兩層社會被打成兩截，無法得到有效的溝通”。因為農村文化生態遭到了前所未有的破壞。 一、科舉制度使中國封建社會有了一部有效而穩定的文官機器的同進，打造了良性的封建文化生態環境。 在中國歷史上，統治階級為了鞏固自己的統治，曾採用過多種方式選拔其所需要的人才。夏、商、周採用的是“分封制”和“世卿世祿制”，其結果是“龍生龍，鳳生鳳”。漢朝以“察舉”制和“徵辟”製取代世襲制，由州、郡地方長官向朝廷舉薦人才，經朝廷考察後授其官職，或由皇帝特詔選任官吏，這比前代進步不少，但由於掌握選官大權的官僚們注重門第，官官相護，徇私舞弊，用人問題仍不能得到很好的解決，出射底層的優秀人才難以被選拔上來。魏晉南北朝實行“九品中正制”，這在當時多少改變了州、郡地方長官隨意左右、受賄營私的狀況，選拔出一些比較有才能的人進入仕途，但這個制度到後來完全被世家大族所把持，家世、門第成為評定官員的唯一標準，實際上已成為豪族勢力控制選官的工具，其結果必然是“上品無寒門，下品無士族”。 而科舉制度的出現則從根本上改變了這一點。 科舉制度所堅持的是“自由報名，統一考試，平等競爭，擇優錄取，公開張榜”的原則，打破了血緣世襲關係和世族對政治的壟斷，對我國古代社會的選官制度是一個直接有力的改革。它給中小地主階級和平民百姓通過科舉入仕提供了一個公平競爭的平臺，在使大批地位低下和出身寒微的優秀人才脫穎而出的同時，也擴大了封建統治基礎。 特別是在科舉制度日趨完善的宋朝，歷代皇帝幾乎都以獎掖孤寒、抑制勢家自詡，採取了特別舉措限制“貴家”子弟，這客觀上給了平民子弟更容易嶄露頭角的機會。宋朝不但出現了“平民”狀元的現象，而且很多普通百姓子弟通過科舉改變了自身及其家庭的命運。不少日本學者也因此把中國的宋朝稱為“平民社會”。 科舉產生出一大批善於治國安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家，眾多有傑出貢獻的思想家、文學家、藝術家、學者、教育家、外交家等，如唐代的王維、韓愈、柳宗元、劉禹錫、顏真卿、柳公權、白居易，宋代的歐陽修、王安石、蘇東坡、司馬光、朱熹、包拯、寇準，明代的張居正、湯顯祖、海瑞、徐光啟，清代的紀曉嵐、劉墉、鄭板橋、林則徐、翁同龠、張、蔡元培等文化名人都出自狀元、進士和舉人之中，都是中華民族的英才。 科舉制度植根於我國的具體土壤，即有賴於我國多民族國家中主體民族在人口、發展水平與文化認同上的巨大優勢和封建生產力方式不斷向周邊地區拓展的歷史現狀。它的存在既依賴於專制王朝，又促進國家的統一與多元一體中華民族的共同發展的歷史。以科舉為“正途”而又以儒家學說為科舉考試內容的做法，把政權的世俗性與意識形態的灌輸自然地融合為一體，是我國傳統政治的一大創造。它客觀上使中華文化統一到儒家文化的前提下來，這有利於傳統中央集權國家的發展。如果以科舉制度奠定基礎的隋唐為界劃分我國曆史的前後期，也可以看出，後期中央集權國家的凝聚力與穩定程度要大於前期，這與官僚銓選制度由“察舉徵辟”到科舉考試的演變也密切相關
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被資本主義國家的堅船利炮給打醒了，總結出來只重視四書五經，儒家思想等社會科學和哲學，而排除了自然科學勢必影響了科技的進步。導致了夜狼自大，閉關鎖國。八股文學的好，就可以成為上層階級，研究自然科學的則成為下九流和玩物喪志。因此只有破除才能進步和重生。科舉制度，在封建社會能在一定程度上選拔人才，相對於世襲制算是個公平的制度，讓少數平民階級成為上層階級。
雲霧還是大山
隨著科學技術的進步，尤其是西方完成了第一次工業革命，生產力得到極大提高。在西方列強的衝擊中，清政府在政治，經濟，文化上受到前所未有的衝擊。讓當時沉浸在天朝上國美夢中的人們清醒過來，中國已經落後西方。尤其是僵化的科舉制度不能適應當時社會的發展。不能應付當前的危機，如果要適應社會要發展，只能廢除科舉，發展社會實用型人才。而不是取只會做文章的士子。
一、在經濟上，隨著社會的進步科舉制已經不適應經濟的發展，一大批具有遠見卓識的人認識到科舉制選取的都只是會做文章的秀才，隨著洋務運動的開展，興建了一批新式企業，急需技術型人才，而不是空談闊論，需要建立新式學堂，培養人才。
二、政治上，清朝末期統治面臨內憂外患的局面，科舉制以失去了為封建王朝服務的性質，無法面對和解決發生的情況。為了戊戌變法的開展要求廢除科舉，選舉人才，開辦新式學堂。
三、文化上，西方文化的傳入，使得民主思想有了進一步的發展，人們開始不斷接受新的事物，開始呼喚改革的呼聲日益高漲。
正所謂“物盈則虧，法久終弊”，任何一個制度如果持續的時間過長終會出現弊端，科舉制也是一樣，1905年沿襲一千三百多年的科舉制度被宣佈廢除。隨著時代的發展科舉制已漸漸背離了制度設計的初衷。在清末的社會歷史背景下，大多數人都認為似乎只有廢除科舉才能發展近代教育。其實這個觀點是不對的，但我們不能對科舉制予以全盤否定。
主要原因就是清朝的閉關鎖國，對外一無所知，鴉片戰爭的爆發，對中國的政治，經濟，文化，產生猛烈的衝擊。來的太突然沒有做好準備，是被迫轉變的。如果開始接受新事物，
，那麼科舉制的改變也是漸進的，不是一蹴而就。尋找代替科舉制的新制度，揚長避短，適應社會發展，而不是一味的以偏概全。
作為清王朝自發進行的一次變法，廢科舉深刻地影響著其後近百年的國運興衰與社會變遷，可謂是唐宋以後民國以前中國歷史上最重大的一次制度變革。科舉制的戛然廢止引發了急劇的社會震盪。
1、從文化層面上看，導致了中國歷史上，傳統文化資源與新時代價值之間的最重大的一次文化斷層，不利於文化的傳播。
2、從政治層面看，沒有改變清政府的現狀，相反，加速了其滅亡。在清末新政時期出現了大批既無法進入新式學堂又無法通過科舉取得功名的人，妨礙社會政局穩定的因素。就制度而言，廢除科舉並非是有效的改革。因為廢除科舉非但沒能達到“補救時艱”、挽救政局的目的。
因此說廢除科舉這一主張並不錯。錯就錯在清政府在實施中顯得過於匆忙，沒有適時地推出一套用人、選官的標準，這是也廢除科舉制後留下的最大後遺症。
獨孤求敗谷
科舉制的廢除是在清朝末期，清朝末期清政府面臨巨大的統治危機，農民起義此起彼伏，同時清朝受列強的衝擊先進的知識分子渴望救中國，各種如雨後春筍般出現，清朝不得不改革各項制度。
對於科舉制度的評價，科舉制度的開創實際上是打通了一條社會的上升渠道，對於維護封建制度有非常大的作用，同時加強了中央集權，是封建社會的一大創舉。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
