國與或，在甲骨文，為同一個字，
常令人大惑不解。
物質世界的種類，皆有其固定之外
相，即形態，形態各異，並存於世，
故為【或】。
至大禹布土，把天下分九州，以土
來定空間形態，則是【國】。
【國】是【或】的特殊形態，即
土態。有國斯有土，有土斯有社。
【國】即以土封國，為諸侯之土。
然普天之下，莫非王土。同質異
體而已。
土為生命之載體，土本一形，因
土中生命的形態不同而顯現不同
的特徵和形態。
因此講國，其實是指其國土中之
生命形態。
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國與或，在甲骨文，為同一個字，
常令人大惑不解。
物質世界的種類，皆有其固定之外
相，即形態，形態各異，並存於世，
故為【或】。
至大禹布土，把天下分九州，以土
來定空間形態，則是【國】。
【國】是【或】的特殊形態，即
土態。有國斯有土，有土斯有社。
【國】即以土封國，為諸侯之土。
然普天之下，莫非王土。同質異
體而已。
土為生命之載體，土本一形，因
土中生命的形態不同而顯現不同
的特徵和形態。
因此講國，其實是指其國土中之
生命形態。
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