現代人的休閒項目越來越多，唯有“閱讀”是被忽略的。
讀書的用處究竟何在？為什麼我們要重視閱讀呢？
今天就與大家分享兩位學者的讀書觀，希望對你有所啟發。
1蒙田：讀書必須活用
蒙田是法國作家，飽讀經典作品，下筆犀利反諷，論述則發人深省。
在他看來，問題不在人們不讀書，而是讀書不消化。
他說：“植物會因太多的水而溺死，燈會因太多的油而窒息；
同樣，人的思想會因飽學裝滿紛繁雜亂的東西，以及理不出頭緒，壓得彎腰駝背，枯萎乾癟。”
“飽學”原是好事，但是所學的知識必須活用。
否則，“那些知識口耳相傳，不過用來作為炫耀、交談和引經據典的資本，有如一枚毫無意義的錢幣，除了計數或投擲外，再沒有其他的用處。”
孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”，前半句所指的情況即是如此。
能思考，才有判斷力。
希臘有一句名言：“判斷力不強，學問再高也無用。”
所謂判斷力，一方面是針對具體生活中合乎情理的狀況而言；
另一方面則是指“做人處事的道理”，由此使自己日趨善良。
羅馬哲學家塞內加說：“自從出現了有學問的人，就再也沒有正直的人了。”
這話說得尖酸，但是意思接近孔子所謂的“文勝質則史”。
亦即批評那些虛浮者，懂得說些漂亮的門面話，甚至引經據典來裝飾，卻欠缺一份真誠的心意。
人一旦缺乏真誠的心意，在德行上必有所偏差，時日一長，就會慢慢“變壞”。
2梭羅：讀書就選最好的
美國作家梭羅，以《湖濱散記》而知名於世。
他想體驗“從容不迫地生活，只要對付生活所必須的最基本要素”，就在28歲時離開家鄉，到華爾騰湖畔隱居，在那裡住了兩年兩個月。
他暫時避開了社會與人群，但是心靈並不孤單，原因就在於有閱讀的陪伴。
他在為自己建造屋舍時，整日忙於工作，但是始終沒有忘記把荷馬的史詩《伊利亞德》放在桌上，一有空閒就翻閱幾段。
梭羅曾經說過這樣一句話：
“書本是世界的珍寶，世代與國家最優良的遺產。最古老最好的書，很自然也很合適地放在每一間茅屋的書架上。”
這裡所說的書，就是我們一般所謂的經典作品。
經典是超越時空的，當然具有永恆的價值，但是我們能否只讀經典呢？
梭羅的主張是，要讀就選最好的。
他說：“不要終身坐在小學低年級的教室裡。許多人能讀就滿足，或聽到人家閱讀就滿足。”
對此，我的看法比較溫和，就是“下學而上達”。
所“下學”者，是為了助人理解現實生活中的道理；
但是這種道理終究必須“上達”於經典作品，才能得到完整的呈現與根本的啟發。
然而，現實終究是“下學”者眾而“上達”者少。
梭羅曾悵惘地說：“假定一個人剛剛讀完一部最好的英國書，你想他可以跟多少人談談這部書呢？
再假定一個人剛剛讀了希臘或拉丁原文的古典作品，就是文盲也知道頌揚它的；可是他找不到一個可以談談的人。”
這讓我們想到了孔子所說的“不學詩，無以言”。
意思是：若不學《詩經》，將沒有說話的憑藉，或者說話沒有內涵與水平。
但時至今日，情況可能變成“學詩者無以言”。
一個人學詩之後，反而不知如何說話，或者找不到可以交談的人了。
梭羅的感嘆使人心驚。
他說：“我們真是一些小人物，在我們智力的飛躍中，我們可憐得只能飛到報章新聞那樣高。”
今天大家習慣從電視、手機上獲得各種新聞、資訊，並視之為“精神食糧”，不是正好應了梭羅的感嘆嗎？
3 讀書要把握的原則
蒙田與梭羅都是善於讀書與寫作的人，所定的標準自然較高。
但是，假如一個人想要使自己的心智成長，若不取法乎上，又該效法誰呢？
因此，關於讀書，我們要把握這樣幾點原則：
首先，要經由閱讀與理解，直到領悟知識的樂趣；
其次，是在生活實踐中與知識互相印證，使自己擁有更大的自信與主動能力；
接著，則是“變好”的要求，亦即在品德方面向上看齊。
三者之外，還有純粹欣賞的餘地，作為生活調劑與休閒項目。
讀書，不是可有可無的選擇，而是心靈的必需品。
若不讀書，心靈遲早會有飢渴之感，只是這種飢渴感是沒有快餐可以化解的。
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